“經(jīng)此一戰(zhàn)，其余祖巫殞盡，玄冥修為最強(qiáng)，與太一同歸于盡，妖巫俱殞?！?p> “若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起來(lái)，有的歸附通天教主所創(chuàng)截教。巫妖兩族由此勢(shì)弱。祖巫后土存活于世，她見(jiàn)塵世紛亂，忽然生了憐憫之心，便身化輪回，永掌冥界，得大功德?！?p> “妖教媧皇兄長(zhǎng)羲皇喪命巫妖之戰(zhàn)，不久重生為人，即為伏羲。”
“巫妖一戰(zhàn)，洪荒（即人間界）泯滅，碎片化成太虛星空、人間地球，因地域狹小，諸天修士遷移地仙界?！?p> 此后人教、闡教、截教興起。接引道人演沙門(mén)，立西方教，發(fā)四十八大宏愿，天降功德證道?！?p> “自此，接引非大事不出西方以還大愿，準(zhǔn)提奔走四方廣收有緣。接引道人即為佛主阿彌陀佛，準(zhǔn)提道人則為佛母菩提祖師。女?huà)z的妖教則隨巫妖大戰(zhàn)泯滅?！?p> “三清繼承盤(pán)古元神，又因座下大弟子名號(hào)，是為親傳弟子，三清各自所創(chuàng)的人教、闡教、截教合在一起稱為盤(pán)古正宗，也稱玄門(mén)，后統(tǒng)稱道教?！?p> “其中，人教宣揚(yáng)清靜無(wú)為之思想，多次為人間帝王之師。闡教主張闡明道統(tǒng)，修身養(yǎng)性已成仙了道。截教以截取一線生機(jī)為目標(biāo)，有教無(wú)類，廣受門(mén)徒?！?p> “三教中截教勢(shì)力最盛。”
“巫妖大戰(zhàn)后，人族終于成為天地主角，此時(shí)人間界仍有大巫部落，因視人類為死敵，人巫大戰(zhàn)久斗不休?！?p> “伏羲以太昊之名統(tǒng)一中原，逐漸回憶起前世記憶，遂又演練八卦，受人教老子冊(cè)封為火云宮天皇圣人，并傳位于嘗百草而得天下的神農(nóng)。”
“神農(nóng)氏共主中原多年，而已恢復(fù)大半勢(shì)力的大巫蚩尤也已將殘存巫族部落統(tǒng)一大半，自稱九黎部落，并舉部落之力，以巫族秘術(shù)聚祖巫之靈為己所用?！?p> “大妖飛廉以蚩尤師弟為名，鑄魔兵，糾集洪荒天庭雨師風(fēng)伯，大聚興祭。飛廉又挑撥炎帝，使神農(nóng)部落入侵了在北方聲名顯耀的有熊部落?！?p> “此時(shí)人教為振興門(mén)派，下界論道。有熊部落首領(lǐng)少典與附寶之子軒轅，乃是天命帝王，自幼拜師崆峒山廣成子，彼乃是十二金仙之首，開(kāi)后世人教作帝王之師先河?！?p> “軒轅下山只經(jīng)坂泉之戰(zhàn)，便使天下心服。后又為伏羲后人風(fēng)后金臺(tái)拜相，聚集天下群雄，于常羊山斷巫族大將刑天之首，刑天無(wú)首再戰(zhàn)。后又會(huì)戰(zhàn)冀州之野，斬殺蚩尤，用火云宮龍馬分其尸首，滅其部落，軒轅遂被冊(cè)封為火云宮人皇圣人，人文初祖?！?p> “其后，軒轅孫顓頊?zhǔn)嫌謧鬃迨最I(lǐng)九鳳，滅其族。至此，巫族不成氣候。至大禹時(shí)，人教達(dá)頂峰，終成人間霸主，而巫族幾乎銷聲匿跡。”
“人間界經(jīng)巫妖大戰(zhàn)后，被打碎成無(wú)數(shù)塊，散落成宇宙，再也不能合攏。”
“六道輪回附近，因太陽(yáng)星、太陰星殘存下來(lái)，碎塊形成地球，因被陰陽(yáng)滋潤(rùn)，故有靈氣。”
“人間界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，與早先移民過(guò)去的居民共居地仙界，有大神通者紛紛開(kāi)宗立派，地仙界中修行成風(fēng)?！?p> “而散落于洪荒深處的居民，因路途無(wú)限遙遠(yuǎn)，卻回不來(lái)了?！?p> “東皇太一身殞后，三清推舉鴻鈞身邊金童昊天、玉女瑤池為玉皇大帝、王母娘娘?！?p> “巫妖大戰(zhàn)后，阿修羅一族出幽冥血海，在地仙界、人間界傳下道統(tǒng)，為阿修羅魔教，亦名大乘魔教。偏頗教義的法門(mén)，結(jié)合了巫法、妖術(shù)，仙法，為小乘魔教，統(tǒng)稱魔教。”
“此時(shí)世界只有諸天六圣:太上老君、元始天尊、通天教主、女?huà)z娘娘、準(zhǔn)提佛母、阿彌陀佛。六圣之上，乃是天道之顯化，鴻蒙至尊鴻鈞老祖?！?