沒錯(cuò)，
李亦風(fēng)馬上就要進(jìn)行下一階段的學(xué)習(xí)了，別覺得很快，其實(shí)一點(diǎn)都不快。
前文提過，煉精化炁，煉炁化神，煉神返虛，煉虛合道，這這四個(gè)境界，就是修道之人如今主流的修道之路。
而且進(jìn)入的也僅僅是第一次凝魂之境而已，也就是說剛在煉炁化神的境界前進(jìn)了一小步，以后的境界還有很多，也還有很遠(yuǎn)的路要走。
李亦風(fēng)本身天賦就是非常適合修煉神魂，而且李亦風(fēng)這兩年把身體素質(zhì)這個(gè)短板也提了上來。
他的身體素質(zhì)雖然比不上專修體魄的異人，但是也是在平均水準(zhǔn)線之上的。
這樣，身體就能夠接受潤養(yǎng)神魂的消耗，肉體也能承受爆發(fā)炁所帶來的身體素質(zhì)的提升。
其實(shí)最關(guān)鍵的就是，第一步潤養(yǎng)神魂并不是那么困難，天賦越好，進(jìn)步速度越快。
可若先要進(jìn)入煉神返虛的境界，靠的就不僅僅是天賦，而是持之以恒的動(dòng)力，以及冥冥之中那一線機(jī)緣。
而想要進(jìn)入練虛合道的境界，那更是只可意會(huì)，不可言傳，也就是說根本講不出來該怎么做。
李亦風(fēng)這兩年多看書也看了不少，也搞懂了原來許多不理解的問題。
首先修煉之人最終的追求是什么？是長生，甚至是永生。
怎么才能長生呢？修煉成仙。
那仙又是什么呢？是人經(jīng)過修煉、機(jī)緣所達(dá)成的遠(yuǎn)超普通人，堪比神明的存在。神是天生的。
如何修煉成仙呢？這就要涉及很多了，這里主要講道家。
一、求仙問藥，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，帝王想要長生，于是人們開始尋找仙人，求取成仙丹藥，為何非要取丹藥？難道古人真的如此愚昧不堪？
并不是的，因?yàn)槟菚r(shí)候還是有仙人的消息傳出，也有古籍古籍記載過人吃仙丹成仙的案例，以及各種神話傳說，例如嫦娥奔月等等，比比皆是。
二、煉丹成仙，既然找不到，我就自己造，起于秦漢時(shí)期，興于晉朝，衰于宋朝。
當(dāng)然據(jù)說期間有人吃了過后得道成仙的，具體不得而知。不過期間因?yàn)槌运幩?，吃了很多的皇帝?p> 例如：唐太宗，沒錯(cuò)李世民就是吃藥吃死的，這是拿著命再拼啊。
三、內(nèi)丹時(shí)期發(fā)揚(yáng)時(shí)期，為什么不是起始而是發(fā)揚(yáng)，因?yàn)閮?nèi)丹術(shù)的發(fā)展是很早的，只是不成體系罷了，也并不是當(dāng)時(shí)的主流成仙法。
炎黃時(shí)期黃帝的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、春秋時(shí)期老子的《道德經(jīng)》、王詡的《鬼谷子》、西漢淮南王劉安的《淮南子》等等都是內(nèi)丹術(shù)的基礎(chǔ)理論知識(shí)。
作為發(fā)揚(yáng)之人不得不提一個(gè)人物，那就是蘇軾。
蘇軾幾乎涉及了道教發(fā)展數(shù)千年來所有的煉養(yǎng)方式。
不論是丹鼎派還是符箓派，不論是內(nèi)丹還是外丹；不論是服食藥物，還是煉養(yǎng)丹砂；不論是吞咽津液，還是屏閉呼吸；不論是按摩，還是飲食；亦或是修性修命，還是性命雙修。
蘇軾是一個(gè)嚴(yán)重的實(shí)用主義者，殷勤地探討，小心地實(shí)踐。而且他還會(huì)積極分享自己的修練養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)。
這讓世人的目光注視到了這個(gè)內(nèi)丹學(xué)說，起到了承上啟下的作用。
所以如今的內(nèi)丹術(shù)就是如今的修仙之法。
......
水了這么多，那就再水一點(diǎn)。
大家看的時(shí)候可能比較亂，什么道家，什么道教什么的，很容易弄混。
首先修行求仙之人在春秋之前，就有一兩千年的歷史了，只不過大家那時(shí)候都是各求各的。
也不清楚自己所求的東西，具體叫什么名字。
春秋時(shí)期有一個(gè)牛人橫空出世，那就是老子，他說了這么一句話。
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，故曰為道。
此言一出天下驚，所有修行求仙之人紛紛認(rèn)可了老子所說。
沒錯(cuò)，我們所追尋的就是道，大批擁護(hù)紛至，這就是得道成仙的由來。
由此，開辟了道家，這一學(xué)派。
一個(gè)人可以擁有有很多的學(xué)派，例如很多古人都是思想家、道家、縱橫家、陰陽家等等的集合體。
但是一個(gè)人的信仰，宗教卻只能有一個(gè)。
修行是手段，信仰是站位。
所以師徒二人并不是道教的人，傳承所學(xué)是屬于道家的手段罷了。
......
接下來再說說道教。
如今道教現(xiàn)如今有兩大派系，一個(gè)是正一派，一個(gè)是全真派。（ps：小派就不說了）
正一派有茅山、靈寶、清微、凈明等諸派之分，但仍以天師道為代表，習(xí)慣上，天師道也稱為正一道。
天師道祖師為張道陵，傳說其師父為太上老君，駕鶴下凡傳其經(jīng)箓科法。
天師道又稱“五斗米教”，就是入會(huì)要交五斗米的會(huì)費(fèi)，建立于東漢末年，以川蜀地區(qū)為根據(jù)地，后改為江西龍虎山。
其教條：“奉道誡，積善成功，積精成神，神成仙壽“。
并不要求道士受清規(guī)戒律，可結(jié)婚生子，亦可吃酒肉葷腥，世人稱為火居道士，亦有其有人間煙火氣味之意。
全真派祖師為王重陽，傳說是受呂洞賓與漢鐘離點(diǎn)化，進(jìn)而潛心修道，得授金丹口訣。
全真派于宋朝建立，因全真七子之丘處機(jī)而發(fā)揚(yáng)光大。
這是因?yàn)榍鹛帣C(jī)把成吉思汗忽悠瘸了，成吉思汗致死還想著自己的好基友，丘處機(jī)。在明朝中后時(shí)期，全真派更是達(dá)到了頂峰。
全真派的教條為：“苦己利人“，實(shí)行出家制度，道士不鼓勵(lì)結(jié)婚。
全真派主張性命雙修，命為體，性為魂，先命后性，最后得以超脫。
這里就有的一說了，全真派摒棄了所有術(shù)法與手段，專修肉身與靈魂也就是內(nèi)丹功，
正一派雖然也修煉內(nèi)丹功，但是還是會(huì)修習(xí)一些術(shù)法的，例如咒法，雷法，符箓等等。
所以全真派是真的肉，防御力是真的強(qiáng)，屬于雙抗賊高那種。
攻擊力雖然也不低，但是手段就太單一了。
......
當(dāng)李亦風(fēng)得知全真派以后，心中有些感慨。
去了全真派，可能自己只需要和王青平道長在山上好好修行就可以了，也不需要為衣食住行發(fā)愁。
雖然全真派主張苦修，但是作為如今道教兩大支柱之一，怎么也不可能缺少剛?cè)腴T弟子的這一點(diǎn)點(diǎn)小錢。
不過，有舍也有得，做一個(gè)塵世歷練的紅塵客，亦是不錯(cuò)。