李云龍個(gè)人認(rèn)為曉組織根本就是一根攪屎棍！
把數(shù)量眾多的個(gè)體實(shí)力強(qiáng)大的s級叛忍聚集到一個(gè)組織當(dāng)中，這種操作李云龍還能夠理解，歷史上野心家有的是，搞一個(gè)破壞力驚人的小組織屬于完全正常的手段！
打算使用武力統(tǒng)治整個(gè)火影忍者世界也屬于正常操作，但是僅僅根據(jù)傳說就想要憑借輪回眼一口氣捕捉九大尾獸復(fù)活傳說中的十尾！
這種操作就屬于太過想當(dāng)然了！看看歷史記載當(dāng)中那些玩宗教的，要么費(fèi)了半天力氣沒成功不說，還把自己給賠進(jìn)去了！
要么死傷慘重明面上取得了勝利，實(shí)際上勝利成果卻被別人摘走，付出和收獲完全不成正比！
理想這種東西想要在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)走捷徑的風(fēng)險(xiǎn)實(shí)在是太大了！
如果理想的根源是傳說那么想要實(shí)現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)更是大到難以估量！
曉組織的統(tǒng)治者如果沒有跟李云龍記憶當(dāng)中的火影忍者漫畫的劇情發(fā)生偏差的話應(yīng)該還是六道佩恩（也有一種說法是長門）！
從李云龍的角度看來根本就是一個(gè)空有力量在心智方面卻根本沒有成長起來的孩子！
如果六道佩恩的力量真的天下無敵的話或許還有那么幾分成功的可能性！
偏偏六道佩恩根本沒有這種天下無敵的力量！六道佩恩自己也知道自己沒有這種天下無敵的力量。
所以他將自己的希望寄托在一口氣奪取九大尾獸，從而成功的復(fù)活傳說中的十尾，并且借助自己的輪回眼控制十尾，進(jìn)而擁有天下無敵的力量！
光看這一連串的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就知道這個(gè)過程當(dāng)中存在多少不可確認(rèn)的因素了！
李云龍甚至認(rèn)為六道佩恩雖然在火影忍者原著漫畫當(dāng)中失敗了，但是曾經(jīng)能夠鬧出那么大的動靜根本原因不是因?yàn)榱琅宥饔卸鄰?qiáng)。
而是因?yàn)榍坝杏钪遣ò咪伮泛笥杏钪遣◣凛o助，再加上曉組織中其他s級叛忍的助力和相當(dāng)旺盛的運(yùn)氣，才能走到那種高度！
現(xiàn)在李云龍就生活在火影忍者的世界當(dāng)中，當(dāng)然不可以想當(dāng)然的認(rèn)為曉組織還如同火影忍者漫畫當(dāng)中那樣按照劇情發(fā)展！
李云龍只是從自己的角度出發(fā)，嘗試對可能存在的劇情發(fā)展進(jìn)行一點(diǎn)點(diǎn)干涉！
無論曉組織是否如同劇情一般發(fā)展，角都和飛段這兩名s級叛忍活躍在賞金獵人界卻是真的！
追殺叛忍，對于火影忍者世界的大勢力來說就屬于政治正確！
日向美佐子不管能不能夠成功的收拾掉角都和飛段，至少在政治立場上都沒有什么問題，不會引起什么軒然大波。
如果日向美佐子能夠成功的收拾掉角都和飛段那當(dāng)然是理想的結(jié)果，曉組織擁有的s級叛忍數(shù)量也是有限的，少一個(gè)是一個(gè)，人都死光了曉組織再想去當(dāng)攪屎棍也沒那么大的影響力了！
就算日向美佐子的行動失敗對于李云龍來說也是不疼不癢，反而可以在行動過程當(dāng)中收集相關(guān)的數(shù)據(jù)，有利于自己的研究進(jìn)一步深入發(fā)展。
當(dāng)然這個(gè)過程中日向美佐子也是要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)的，但是忍者這種職業(yè)本身就是高危行業(yè)，日向美佐子也只是李云龍的手下又不是李云龍的姑奶奶，李云龍要是把日向美佐子供起來舔那才叫滑天下之大稽！
真要受傷了李云龍也有辦法應(yīng)付，萬一真的死了李云龍也不過表示有些遺憾！
至于沒了手下怎么辦？用不著的時(shí)候有沒有手下又有什么關(guān)系？用得著的時(shí)候想辦法再招一個(gè)不就是了！
雖然看起來有些冷酷無情，但是人活著能把自己整好都不錯(cuò)了，還有的沒的的想東想西，先掂量掂量自己有沒有那個(gè)實(shí)力再喊口號吧！
李云龍的這種思想如果放在群體當(dāng)中無疑是非常不合適的！少說一個(gè)自私自利的判定是少不了的！
但是李云龍追求的是道！簡單來說就是個(gè)體進(jìn)化道路！道路的選擇先天就決定了李云龍必須自私！
因?yàn)樽运酵ㄗ运?！選擇個(gè)體進(jìn)化道路連最基本的自思都做不到，那么你真的選擇的是個(gè)體進(jìn)化的道路嗎？
請注意在這里所說的自思跟西方哲學(xué)當(dāng)中的我思故我在有所不同！跟現(xiàn)代社會所追求的邏輯思考也有所不同！更不是僅僅局限于人類的邏輯！甚至不局限于人類的頭腦！
這里所說的自思可以模糊的概括為個(gè)體作出選擇的能力！
這樣來做出描述也許容易讓人弄不清楚具體情況！但是實(shí)際上除非走上個(gè)體進(jìn)化這條路的人真修實(shí)證到了一定的程度，否則無法得出相對準(zhǔn)確的個(gè)人理解！
也許有些朋友會問就不能得出相對客觀的科學(xué)解釋嗎？答案是不能！
所謂的大道按照道德經(jīng)上面給出的定義是無法用人類的語言來描述的，正是因?yàn)闊o法使用人類的語言來描述所以不得不勉強(qiáng)冠以“道”這個(gè)稱呼！
正如同佛門指月的典故，禪師用手指指向月亮，旁邊的人不能夠理解禪師的禪機(jī)所在！
禪師究竟是想讓旁邊的人看月亮？還是想讓旁邊的人看自己的手指？或者干脆是想讓旁邊的人看自己的動作？難不成想讓旁邊的人看這一切？
這些猜測都不對，同時(shí)這些猜測又都對！
因?yàn)榉痖T講佛，佛又被稱作世尊，字面上的意思就是駐世的尊者！那么人們最常聽到的關(guān)于佛的稱呼是什么呢？——我佛如來！
那么我的佛究竟來沒來呢？如果來了，為什么叫如來？如果沒來，為什么叫如來？
西方神學(xué)在這方面就要直白的多一些！神不可直視！
光看這一句話西方神學(xué)似乎將神捧的太高了！可是西方宗教修行者追求的是與神同在！稱呼神的時(shí)候，呼喚的是我父我主！
既然都當(dāng)老爹了，離得還不近嗎？這樣折騰一圈下來西方神教的修行者究竟如何追求不可直視的神？
西方神學(xué)認(rèn)為世間萬物的根源都是神！所以神是造物主！與神的位格相差極遠(yuǎn)的人類不是不想直視神而是根本沒有能力直視神！
與此同時(shí)，西方神學(xué)認(rèn)為神是無所不能的！所以用全知全能來稱呼神！
既然神是全知全能的那么神跟信徒之間就不應(yīng)該存在無法溝通的情況！
根據(jù)這種原理，西方神學(xué)開發(fā)出了神有千面的理論！
簡單來說，這種神學(xué)理論認(rèn)為每一個(gè)追求神的修士都可以得到神的大愛與慈悲，將自己的某個(gè)面貌展示給追尋神的信徒修士！
有多少個(gè)追求神的信徒神就會展現(xiàn)出多少個(gè)面貌！如果有無數(shù)個(gè)信徒那么神就會展現(xiàn)出無數(shù)個(gè)面貌！
無論同時(shí)存在多少個(gè)神的面貌，這些面貌都不會是完全相同的！
這種神學(xué)原理跟我們所說的管中竊豹有點(diǎn)類似，一個(gè)人的能力眼界就只有那么大，根本就不可能直視神，就算再如何努力的去追尋頂多也不過就是能夠看到屬于神的某一個(gè)面貌而已！
但是無論信徒看到的是神的哪一個(gè)面貌，這個(gè)面貌對于信徒而言都可以代表神！這個(gè)面貌對信徒而言就是信徒的父就是信徒的主！
簡單總結(jié)一下，如果你想要追求個(gè)體進(jìn)化道路那么你就必須突破人類的極限！
所謂人力，有時(shí)窮！
如果你將自身拘泥于人類這個(gè)概念！那么你的個(gè)體進(jìn)化道路也必然受到束縛！
人法地，地法天，天法道，道法自然！
如果你真的想要追求個(gè)體進(jìn)化道路，那么就放開自己的懷抱去擁抱世界吧！
人間法不過是成法，是有為法！相比于廣闊無垠的世界而言人類以及人類的一切不過是其中一抹靚麗的色彩！
不僅不能代表全部，甚至在世界的總體比重中占的量也僅僅是微不足道的一點(diǎn)！
試著放開自己的心胸讓自己的心靈自由翱翔在這無限廣闊的天地之間，也許你會看到完全不同于過往的深邃的美麗！
李云龍可以看不起六道佩恩的想法，但是李云龍不能不重視六道佩恩所擁有的力量！
再說曉組織又不是只有一個(gè)六道佩恩！直接把自己當(dāng)成起爆符倉庫的小南！掌握空間忍術(shù)神威的宇智波帶土！搞忍術(shù)研究把自己搞得跟怪物差不多的大蛇丸！
曉組織當(dāng)中那些擁有強(qiáng)大個(gè)人實(shí)力的s級叛忍可不是吃干飯的！
李云龍既然敢派日向美佐子去給他們找麻煩，那么同樣的道理曉組織自然也可以派人來找李云龍的麻煩！
李云龍的真身躲在自己的地下基地當(dāng)中，對于普通的忍者來說，當(dāng)然是老鼠抓龜無處下手！
對于五大忍村這個(gè)級別來說如果不撕破臉皮也不好明著對李云龍下手！
可是讓李云龍頭疼的是曉組織這種s級的叛忍集團(tuán)沒事還要惹事呢！他們怎么可能怕把事情鬧大？
曉組織如果真的想要報(bào)復(fù)李云龍的話，根本就不可能在意明面上的澤之國的六角巖城有什么想法！
多半會直接殺過來！
到時(shí)候李云龍也不可能指望別人來搭救自己，所以現(xiàn)在李云龍就得努力構(gòu)筑防御工事！
正碼字的肥龍
本章寫得很吃力，有一些東西我想更清楚的表達(dá)出來，現(xiàn)在看來是我太過自不量力了