青州近日四野之中，有一群神秘方士，廣施符水，治病救人，又屢退妖魔，其威德事跡大為流傳，在一些地方上影響力日益深遠(yuǎn)。
還有不少生面孔流竄數(shù)郡，為這些方士鼓吹造勢(shì)，這群人的領(lǐng)袖自稱為天符圣師，為天上神仙下凡救世，百姓皆深以為然。
雖官府聽聞此事多有貶斥，但念其有善舉故未禁行，對(duì)其人的崇拜仍在百姓之中暗傳，凡信此圣師者，皆取一符別于腰間，引為信物，雖此刻青州局面仍如靜水，但其下已然暗流涌動(dòng)，殺機(jī)深藏。
因?yàn)樾窃崎T近來田道非與各位長(zhǎng)老都忙著恢復(fù)大陣運(yùn)轉(zhuǎn)一事，無力他顧，故而請(qǐng)托李均塵暫時(shí)為星云門傳經(jīng)長(zhǎng)老，為星云門眾弟子授業(yè)解惑。
田道非還有意讓李均塵留下一脈傳承，只是李均塵此刻沒有這份心思而已，非是他不愿收徒，而是他對(duì)弟子要求極高，如今尚未有入眼之輩。
雖然李均塵并未深修星云門的道路，但畢竟也是看過《上元洞微星經(jīng)》之人，以他閱歷，博觀此經(jīng)后對(duì)星云門道路認(rèn)知已經(jīng)極為清晰，解答一些低輩弟子的疑惑想來是輕而易舉的。
這日，天朗氣清，陽光普照，李均塵端坐于傳經(jīng)臺(tái)上，星云門正式弟子皆位于臺(tái)下，他一眼望去，只見這些弟子站作三撥。一撥以世家人物為核心，一撥以拜山入門中的精英弟子為核心，這兩撥弟子見了對(duì)面皆神情倨傲，頗有不和。
還有一撥是各脈長(zhǎng)老親傳弟子，凌奕涵與李清陵也在此中，此類弟子地位最為超然，獨(dú)處一方，但那相峙的兩撥皆對(duì)這些親傳弟子十分客氣。
李均塵略微一觀，便知場(chǎng)上局勢(shì)，但這些低輩弟子之間的圈子排斥與競(jìng)爭(zhēng)想來田道非也是看在眼中的，既然他未曾阻止便自有其道理，這些弟子不出格的爭(zhēng)斗對(duì)宗門發(fā)展也有好處，一為磨煉，二為制衡，他如今只是受托傳經(jīng)，故而并不會(huì)在意這些弟子間的齷齪。
李均塵正欲講經(jīng)，忽然見得李清陵站在臺(tái)下一直對(duì)他擠眉弄眼，神情滑稽，不由微微皺眉，大袖一揮一道清風(fēng)當(dāng)即把這人扔了出去，李均塵言道：“再有嬉鬧于堂上者，皆如此人?！?p> 場(chǎng)中人見此皆面色嚴(yán)肅，沉心聽講，不少人知曉這位乃是李長(zhǎng)老的俗世親緣，未曾想真是一分面子也不給，說扔出去就扔出去了。
李均塵也并非不講情面之人，不然何故傳下《天遁劍訣》，只是公是公私是私，公事公論，私交自有他算，這也算是他給李清陵一個(gè)敲打，讓他不要任何時(shí)候都沒個(gè)正形。
正當(dāng)李均塵在講星經(jīng)大道時(shí)，李清陵又灰頭土臉地默默回來了，這次倒收斂許多，不敢再胡鬧，李均塵深深看了他一眼，無有停頓，繼續(xù)講經(jīng)。
“杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首。用昏建者杓；杓，自華以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、濟(jì)之間。平旦建者魁；魁，海岱以東北也。斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)。分陰陽，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系於斗?！?p> “東宮蒼龍，房、心。心為明堂，大星天王，前後星子屬。不欲直，直則天王失計(jì)。房為府，曰天駟。其陰，右驂。旁有兩星曰衿；北一星曰轄。東北曲十二星曰旗。旗中四星天市；中六星曰市樓。市中星眾者實(shí)；其虛則秏。房南眾星曰騎官......”
此言深合星神之道，闡述命理福禍與修法，場(chǎng)中眾人皆靜心傾聽，但并非全然能聽懂。
多數(shù)人略懂一半，思慮不解處，面有疑惑，還有部分悟性高妙，在李均塵講經(jīng)時(shí)已運(yùn)轉(zhuǎn)玄功，相互印證，頗有所獲，不由大喜。
“此乃星修妙道，你們可細(xì)細(xì)體察，若有疑難處，今日回府深思，如仍不解明日再來問我。今日，我不會(huì)再講星經(jīng)?！?p> 李均塵緩緩道，場(chǎng)中眾人不少皆有困惑，正欲發(fā)問，卻聞此言，不由止聲。
這星經(jīng)總綱包羅萬象，可映照萬千，從不同角度觀讀皆可有不同收獲，非一言能概之。
故而李均塵讓在場(chǎng)眾人先思其經(jīng)，自照本心，而非被常理所縛，待來日有所思考之后，李均塵再為之解惑，明其心性，順其道心，哪怕同一句經(jīng)典，也可因人而異給出數(shù)種回答。
“何為氣道？”
李均塵不再講授星經(jīng)法，轉(zhuǎn)而拋出了氣道之問，他環(huán)視場(chǎng)中，見眾人皆若有所思。
其中世家弟子中的一位先聲道：“夫筑基之功，調(diào)藥補(bǔ)精，煉精化氣，收心以還虛，即收神固精養(yǎng)氣之訣也。”
此人錦衣華服，語勢(shì)中氣十足，自顯胸中有溝壑。
李均塵聞言微微一笑，不置可否，世家弟子見狀皆面露喜色，那先聲應(yīng)答之人也頗有自得之意。
而山門弟子之中亦有能人，這人生的平平無奇，一眼看去毫無特色，但謙恭自持，態(tài)度溫和，有君子仁人之風(fēng)。
其言道：“氣為道根，為神相，為諸天之源流，萬物之正本。因化之，故純之，且博且雜，形而上論。”
李均塵看向此人，見得此人長(zhǎng)相雖是平平，但言論深合氣道至理，先前那世家弟子所言，雖無差錯(cuò)，但只是從古經(jīng)典中得來，拾人牙慧而已。
氣道雖是采氣修行，但修行只是手段，大道才是本根，就修行的手段來講修氣道丹道乃至星神道皆無所謂，但最終成就與印證的大道卻是不同，若一昧苦求手段，那便是舍本而逐末了。
雖然低輩弟子眼界淺薄，能有養(yǎng)氣之說已是難得，但也有高屋建瓴之人，早涉本根之論，日后便可少走許多彎路。
此人言畢，李均塵仍是微微一笑，也不置可否。
而后凌奕涵也清音宛轉(zhuǎn)道：“氣是變化之道，亟變而演萬物，是大道的表征，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”
“汝等所答，吾已盡知?！崩罹鶋m聞三人言，對(duì)眾人心中所想，已有所推測(cè)，他伸出手掌，連點(diǎn)三指，三道神光各自落入三人額間。
他分別傳了三人《云山練氣法》、《太初一氣經(jīng)》、《陰陽元化道》三門經(jīng)典，這三經(jīng)各有側(cè)重不同，算是應(yīng)對(duì)了三人所言。
“你們?nèi)烁鞯靡唤?jīng)，回府后默寫此經(jīng)傳與眾人，不可私藏亦不可作假，若有私心，吾必嚴(yán)懲。”李均塵鄭重吩咐道，當(dāng)然，他以神意所傳的經(jīng)典更具神韻，他們也已經(jīng)占了不小便宜。
得傳經(jīng)書的三人皆點(diǎn)頭稱是。
“練氣一道，本非星云門正傳，但此道玄奧，你們也可參輔，妙用無窮。氣有內(nèi)外之辯，虛實(shí)之分，陰陽之演，周天之化。修外氣者大成，借天地偉力，與世同君；修內(nèi)氣者大成，演心中世界，自成體內(nèi)天地，亦有大成就。但內(nèi)天地之法自遠(yuǎn)古時(shí)便已經(jīng)失傳，時(shí)稱武道，故而如今武人勢(shì)微，因內(nèi)氣再無演化內(nèi)天地之法......”
李均塵傳下氣道的奧妙，但并不喧賓奪主，仍以契合星經(jīng)修行的道理教授，不同的道路相互借鑒可夯實(shí)根基，豐厚底蘊(yùn)。
氣道玄妙非凡，眾人聽得如癡如醉，不覺間天光已暗，晚霞鋪就，倦鳥啼飛，李均塵停下聲音，眾人才如夢(mèng)方醒，仍覺未有盡興。
“今日且罷，明日再至此間，吾只講經(jīng)三日，你們各有何獲，但憑機(jī)緣?！崩罹鶋m大袖一揮，人已遠(yuǎn)去。
而場(chǎng)中人從失落中回神，當(dāng)即熱烈討論起來，就自己的理解與他人辯駁，世家與山門之人更是爭(zhēng)執(zhí)不下，各有見地。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著這一幕，李均塵笑歌道：
“難難難，道最玄。
莫把金丹作等閑。
不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干?！?