第二十一章 五大門(mén)派
“武安局？”
孫武當(dāng)然對(duì)這個(gè)名字不陌生，他在剛恢復(fù)的那幾天翻閱資料的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到這三個(gè)字，幾乎貫穿了整個(gè)華國(guó)當(dāng)代武林的歷史。
“不錯(cuò)，既然小武你已經(jīng)成為了武者，那么現(xiàn)在也應(yīng)該和你說(shuō)一說(shuō)武林中的一些事情。”
不論孫武以后如何抉擇，既然他成為了武者，那么他就算是踏入了武林之中，李歡歡不會(huì)干涉兒子對(duì)未來(lái)的規(guī)劃，便挑了一些武林中基本的事情告訴他。
“既然說(shuō)到華國(guó)的武林，那不得不提的就是當(dāng)今武林中五大門(mén)派。”
說(shuō)起這五大門(mén)派，孫武就想起前些天趙姨送給他的養(yǎng)氣丹，便是這五大門(mén)派之一桂芝林所研制，而其他四個(gè)門(mén)派，他也只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)名字而已。
“這世上本沒(méi)有門(mén)派之說(shuō)，不過(guò)是人聚集多了，也就成了派別。”
最早武林之中并沒(méi)有江湖門(mén)派，而是一些世家大族供養(yǎng)的門(mén)客勢(shì)力，想要供養(yǎng)大量的武者，財(cái)力是必不可少的基礎(chǔ)，甚至有的世家大族有著不遜于軍隊(duì)的實(shí)力。
而武林之中，要么是附著于世家大族，要么就是散兵游勇般的散修。
一直到佛教興起，受限于本土道教的積壓，迫使各個(gè)寺廟不斷抱團(tuán)組合求存，將多個(gè)小寺廟組成了一個(gè)更大的寺廟，吸納四方游歷的僧人。
而為了保護(hù)寺廟的財(cái)產(chǎn)，寺廟中的僧人對(duì)于武學(xué)越來(lái)越重視，開(kāi)始有規(guī)模地教授武學(xué)，是為武僧。
后來(lái)在中原松山，那是中原大地中少有的高聳山峰，其上長(zhǎng)滿了松樹(shù)，彼時(shí)一代高僧達(dá)摩在山中建寺，寺名多林寺。
達(dá)摩高僧擅長(zhǎng)七十二種佛門(mén)絕學(xué)，并將之傳授于弟子，多林寺逐漸在眾多寺廟中脫穎而出，成為眾寺院的佛家圣地一直傳承至今，可以說(shuō)是當(dāng)今武林中最鼎盛的門(mén)派。
因佛家壯大，本土的道教勢(shì)力受到佛教的反撲，甚至很多信徒轉(zhuǎn)信佛教。迫于教派的競(jìng)爭(zhēng)壓力，道家張?zhí)鞄熡诙赐ズ渖秸匍_(kāi)道門(mén)法壇，力排眾議成立玄武觀統(tǒng)領(lǐng)天下道觀。
張?zhí)鞄熥孕渖竭z刻無(wú)字石碑，將全身天罡元?dú)庾⑷胧?，其弟子觀之，便可從中傳承道門(mén)絕學(xué)。
佛道兩派自古至今明爭(zhēng)暗斗不止，江湖中諸多事宜皆與兩派干系密切。
當(dāng)然了，武林之中并不是只有教派中人才習(xí)武，在佛道兩派的指引下更有無(wú)數(shù)的武者紛紛建立門(mén)派，可是在歷史滄桑過(guò)后，不斷地消逝在時(shí)間的長(zhǎng)河之中，所剩下的無(wú)一不是龐然大派。
三山五岳八大劍派歷來(lái)為了劍法高低爭(zhēng)論不休，私下的爭(zhēng)斗更是不計(jì)其數(shù)。各派勢(shì)力在消磨中喪失了大量天賦異稟的弟子，每次論劍必然會(huì)死傷無(wú)數(shù)。
為了不被其他大宗派吞并，這八大門(mén)派竟然摒棄前嫌合并為一，于江浙西子湖畔創(chuàng)建吳越劍派設(shè)立總舵，原八派宗門(mén)處設(shè)分舵，立刻成為了江湖中第三大勢(shì)力。
這吳越劍派弟子只用劍法，可以說(shuō)是劍客的心往之所，集天下劍法之精髓。
但是劍法之外的武者，也是江湖中不小的勢(shì)力。
古時(shí)戰(zhàn)亂，一些世家大族為了躲避戰(zhàn)亂，紛紛逃入山越包圍的巴蜀。
最初的巴蜀之地尚未開(kāi)化，山林眾多野獸橫行，這些避世的武者為了生存不得已組成盟友，不斷地吸納外來(lái)散修，且不像吳越劍派只收劍客，他們是來(lái)者不拒。
逐漸在巴蜀之地，形成了一個(gè)散修聚集的聯(lián)盟，他們以日月為旗，后正式開(kāi)宗立派為日月盟，廣納天下豪杰。
與這四派相比，最后一個(gè)大門(mén)派桂芝林建立之初的目的可謂是獨(dú)樹(shù)一幟。
上面那四個(gè)門(mén)派建立之初，大多是為了抵御外來(lái)威脅，凝聚分散的力量以達(dá)到強(qiáng)化自身。而桂芝林則不是，它更像是一群醫(yī)者大夫組成的聯(lián)盟。
昔日孫藥王南行，在嶺南收四大弟子傳藥門(mén)絕學(xué)，這藥門(mén)絕學(xué)完全就是治病救人的歧黃之術(shù)。四大弟子從嶺南建立藥門(mén)，廣收良徒教授醫(yī)術(shù)，天下中有名的醫(yī)者無(wú)不是出自藥門(mén)門(mén)下。
最初的藥門(mén)，連自身的武道功法都沒(méi)有。
而是四大弟子本身都傳承著自家的武學(xué)，在后輩之中擇天賦卓越者傳下來(lái)武道修行之法，這才使藥門(mén)有了習(xí)武之人。
后來(lái)藥門(mén)發(fā)生珍貴丹方丹藥失竊，他們這才開(kāi)始重視武學(xué)的修行，以保護(hù)藥門(mén)安全。
李歡歡說(shuō)得口干舌燥，華國(guó)武林歷史太過(guò)悠久，武道傳承幾乎有說(shuō)不盡的故事，這還是她挑著緊要地說(shuō)，不然真是三天三夜也說(shuō)不完。
“這些大門(mén)大派規(guī)矩也多，現(xiàn)在國(guó)家管的嚴(yán)，他們已經(jīng)不敢像以前那樣明目張膽的爭(zhēng)斗，不過(guò)暗地里也少不了勾心斗角。反正小武你以后遇到這些宗門(mén)的弟子，留心和他們交往就好?！?p> 散修出身的李歡歡對(duì)這些大門(mén)派沒(méi)有惡意，也絕對(duì)沒(méi)有好感。背靠宗門(mén)，這些人行事風(fēng)格自然會(huì)比常人更加張揚(yáng)肆意，散修在他們手中吃過(guò)不少虧。
至于說(shuō)這些門(mén)派之間的蠅營(yíng)狗茍，李歡歡并沒(méi)有告訴孫武，他現(xiàn)在還不到接觸這些東西的層次，淺嘗輒止地了解一些基本信息就足夠了。
“至于說(shuō)武安局，咱們這些非門(mén)派勢(shì)力的人，其實(shí)就是一個(gè)不錯(cuò)的合作對(duì)象，你老爸以前就是幫他們工作?！?p> 相較于五大門(mén)派，李歡歡對(duì)于武安局的感觀不錯(cuò)，畢竟以前合作了十幾年。
一間茶樓曾經(jīng)就是北州市武安局的下屬合作單位，明面上以孫小紅這個(gè)天罡境武者坐鎮(zhèn)，承接了許多武安局的事務(wù)，來(lái)補(bǔ)貼茶樓的經(jīng)營(yíng)。
“今天來(lái)店里的老周，他是上一任北州武安局主任，你以后小心著留神他，這種禿頭的人一般心眼都比較多?！?p> 肯定是年輕的時(shí)候玩心眼太多了，導(dǎo)致頭發(fā)快要掉光了。
而被李歡歡稱(chēng)作禿頭的周泰，此時(shí)離開(kāi)茶樓之后，乘車(chē)來(lái)到北州武安局。
也許光合作用能夠促進(jìn)頭發(fā)在生長(zhǎng)，所以醫(yī)生建議他多曬曬太陽(yáng)，要不然周泰絕對(duì)不會(huì)任由光亮的腦門(mén)露在外面，至少也要戴上一頂帽子
一走進(jìn)武安局之中，光禿禿城堡立刻吸引了所有人目光，就像是黑夜中的一盞明燈，引得周?chē)⒛慷暋?p> 心中明白這些人注視著他，是因?yàn)樽约阂郧暗纳矸?，可周泰還是不喜歡這種被人注視的感覺(jué)，就像是脫光了站在別人面前一樣。
硬頂著這種煎熬的心情，周泰終于沖進(jìn)了蓋震川的辦公室。
“呼~(yú)~”
如釋重負(fù)一般，周泰安穩(wěn)地坐在椅子上，拿起桌上的茶杯就痛飲了一口。
對(duì)面的蓋震川推了推眼鏡，合上手機(jī)的蓋子，雖然不是很喜歡別人動(dòng)自己的杯子，可是面對(duì)老上級(jí)，他也無(wú)話可說(shuō)。
“我說(shuō)你這年輕人怎么比我還古板，這都什么年代了，還用這種老古董?！?p> 對(duì)于蓋震川的癖好，周泰也無(wú)力吐槽，估計(jì)整個(gè)北州市，能夠堅(jiān)持使用這種翻蓋手機(jī)的人，除了他也就只有養(yǎng)老院的老年人了。
“呵呵，”蓋震川沒(méi)有反駁，反而開(kāi)口問(wèn)道，“您去過(guò)茶館了？”
“嗯，過(guò)去看了看老朋友?！?p> 蓋震川從旁邊拿過(guò)一份報(bào)告，看了一眼，“根據(jù)情報(bào)，現(xiàn)在茶樓的小老板不過(guò)是真氣境一階的武者，唔，都已經(jīng)十八歲了，這樣的人還有價(jià)值嗎？”