32、分田分地忙
“黎娃子，挑水吶，爾走那么急干嘛？水都灑出來(lái)了，白廢力氣。”
“趕時(shí)間呢，又有熱鬧看了，交趾縣最近凈出新奇事，那天的彩棚有印象吧？”
“有啊，那彈的曲吟的歌太好聽(tīng)了，那幾個(gè)彈琴吟歌的小娘也挺漂亮，聽(tīng)說(shuō)是阮里正圍子里請(qǐng)來(lái)的，那天都沒(méi)看盡興，光顧著看殺狗了?！?p> “那彩棚沒(méi)拆，今日又開(kāi)演了，某剛剛?cè)ヌ羲匆?jiàn)了，不說(shuō)了，某倒下水也得去聽(tīng)，想去就快，人多著呢，晚點(diǎn)就擠不進(jìn)去了，回頭再聊?！?p> 倒完水的黎姓后生連汗都顧不上擦，水桶扁擔(dān)也隨手一放便出了門(mén)，連門(mén)都沒(méi)鎖，學(xué)霸軍來(lái)了之后，也沒(méi)人敢偷東西了，幾百個(gè)人頭，把為非作歹的全嚇住了。
黎娃子急沖沖地趕到了縣衙前的小廣場(chǎng)，彩棚前面已經(jīng)圍得水泄不通，比之剛才他看到的時(shí)候又?jǐn)U大了一圈，人群都有幾丈深了。
他不斷地往前擠只擠進(jìn)去了幾尺，人多汗味大，他受不了又退了出來(lái)，不過(guò)好在臺(tái)上吟唱的人拿著個(gè)像喇叭花一樣的筒子，聲音能傳出來(lái)。
雖然摩肩擦踵汗臭沖天，但觀(guān)看的人群并不嘈雜，仿佛有一種魔力把人群給鎮(zhèn)住了，黎娃了也凝神靜觀(guān)。
這時(shí)臺(tái)上的配曲是琵琶，不過(guò)曲調(diào)很怪異，不再是跌宕起伏的連奏，也沒(méi)有漢樂(lè)府的哀怨纏綿，而是有力的平平仄仄，韻腳在幾段間不斷地重復(fù)。
唱詞也不是雅方，而是變成了交趾話(huà)：“交趾縣衙有令頒，口田畝數(shù)五十圓，禁止買(mǎi)賣(mài)不丟荒，來(lái)年厘租不用還…”
黎娃子也像旁邊的眾人一般，聽(tīng)著聽(tīng)著就中了咒。
這個(gè)咒語(yǔ)是梅哲仁弄出來(lái)的，他本來(lái)想弄兩片竹板這么一打，別的咱不夸…奈何阮進(jìn)阮里正土圍里的幾個(gè)樂(lè)府小娘聽(tīng)不明白，得，也別費(fèi)勁了，琴和琵琶會(huì)吧？那這樣來(lái)彈…
其實(shí)就是梅哲仁抄襲自后世的宣傳用的小調(diào)，以格律的形式來(lái)說(shuō)明政策，以表演的方式來(lái)聚集人群，路演而已，這樣比發(fā)通告省時(shí)省力還更鮮活。
發(fā)布告能看懂的人本來(lái)就少，還得找人專(zhuān)門(mén)來(lái)解說(shuō)，同時(shí)也無(wú)法吸引眾多的民眾，以新的方式來(lái)宣傳政令，效果好多了，看那一群人，都像中了咒一樣。
至于讓人們聚精會(huì)神的咒語(yǔ)，則是交趾縣新的口田令。
整個(gè)交趾縣城連著周邊土圍一共有近萬(wàn)的口眾，中秋過(guò)后，都跟了學(xué)霸軍。
惡霸?xún)瓷癖绘?zhèn)壓下去后，得到的田地不要太多，那空出來(lái)的田地怎么處理，梅哲仁跟王從義和王福畤商量過(guò)后，推出了一個(gè)新的政令，其內(nèi)容以最簡(jiǎn)的話(huà)來(lái)說(shuō)就是：分田。
每口眾分田十畝，原來(lái)不足的可重新補(bǔ)足，原來(lái)超出的，學(xué)霸軍掏錢(qián)跟老百姓回購(gòu)。
口田，顧名思義，就是給老百姓種口糧的。
不要以為十畝很多，這年頭，畝產(chǎn)是很少的，大約也就兩三百斤，這還是在紅河平原這樣的沃土才有的產(chǎn)量。
以后南海國(guó)的國(guó)民出生后，都會(huì)被授予口田，外來(lái)人口在南海國(guó)安家也享受此等政策，過(guò)世后則政府回收，口田不可更易，不可繼承或買(mǎi)賣(mài)，也不能丟荒。
僅僅口田政策，就引得大量的儂人俚人歸附。
這些儂人俚人，不是指農(nóng)民，而是兩個(gè)族群，土蕃里大多數(shù)為俚人，其它散落的村莊則大部分為儂人，應(yīng)該是后世京、儂二族。
人心歸附不是沒(méi)有依度的，而是因?yàn)榭谔锸菬o(wú)稅的，以后也將持續(xù)這樣的政策，向大唐朝廷的進(jìn)貢將從農(nóng)場(chǎng)和商盟的收入里支度。
那意味著，不碰上巨大的天災(zāi)或戰(zhàn)爭(zhēng)等人禍，交趾的百姓以后就絕對(duì)餓不死。
這讓學(xué)霸軍的兵源一下子就敞開(kāi)了，大量像黎娃子那樣的后生紛紛打聽(tīng)，如果加入學(xué)霸軍，百姓們不傻，他們知道這樣的政令只有學(xué)霸軍在才能保得住。
而且加入了學(xué)霸軍口田也不變，他們也是分了口田的。
交趾的田地那么多，剩下分不完的田地如何處理？
學(xué)霸軍的養(yǎng)旅會(huì)出面組建農(nóng)場(chǎng)，學(xué)霸軍養(yǎng)旅招募佃農(nóng)，佃農(nóng)可以領(lǐng)一份工薪，每勞作十日，休沐五天，以此循環(huán)。
佃農(nóng)自家的農(nóng)田可以用休沐的時(shí)間來(lái)打理。
學(xué)霸軍成員的口田也將托管給養(yǎng)旅種植，所得收入的一半歸人個(gè)，另一半作為養(yǎng)旅的管理用度。
剛一開(kāi)始很多人以為梅哲仁這么干是為了給部屬發(fā)福利，學(xué)霸軍全員都是有薪金領(lǐng)的，現(xiàn)在又加了這一塊，數(shù)目可觀(guān)。
關(guān)于這個(gè)猜測(cè)梅哲仁也沒(méi)多談，因?yàn)樗掷镉袛?shù)項(xiàng)利器，沒(méi)有發(fā)揮作用前請(qǐng)不清楚，不如沉默，以后生效的時(shí)候自然便為人周知。
除了口田政策，交趾縣衙還在城西的西湖和城東的珥湖旁開(kāi)辟了兩塊千頃之地，并大肆招募工匠人手，興建學(xué)苑，將來(lái)，這里將完成小、中、大三級(jí)學(xué)院的建設(shè)。
梅哲仁留下的萬(wàn)兩白銀，并不是作個(gè)誘餌裝裝樣子，而是真真切切地投入到教化民眾中來(lái)。
他和王福畤、王從義一起探討過(guò)，想要聚擾人力，一是得讓人活得下去，二是要提高口眾素質(zhì)能力。
要做到這兩條，一是要有足夠的田地讓人吃飽，二是要大興教化。
口田令便是讓人吃飽富足的辦法，而與教化相配套的，則是學(xué)田令。
即政府按照教職人員的規(guī)模，每員授田五十畝，教職人員的工薪、口糧，將從學(xué)田收獲，教員有學(xué)田的產(chǎn)權(quán)，但他們不用種地，而是同樣將學(xué)田交予農(nóng)場(chǎng)托管，學(xué)田的產(chǎn)出分配也跟學(xué)霸軍一樣，對(duì)半分。
梅哲仁打算從南海國(guó)立國(guó)始，全員教育皆免費(fèi)，只要你考得上，就一直讀到大學(xué)畢業(yè)。
同時(shí)也強(qiáng)制適齡兒童、少年小學(xué)完學(xué)，十二歲以下的口眾都要上學(xué)，從小學(xué)開(kāi)始。
中學(xué)是十二歲到十五歲，大學(xué)是十五歲到十八歲。
當(dāng)前中學(xué)和大學(xué)還很遙遠(yuǎn)，先普及小學(xué)教育，讓以后學(xué)霸軍及政府的人員都識(shí)字、有技長(zhǎng)是梅哲仁眼前數(shù)年要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
當(dāng)然，這樣的政策也是為了吸引有學(xué)識(shí)的人來(lái)當(dāng)教員，有了學(xué)田制，教書(shū)匠的收入就高了，計(jì)算起來(lái)還倍于學(xué)霸軍，數(shù)倍于荊首。
梅哲仁首先要確定的就是傳承知識(shí)者的社會(huì)地位和回報(bào)，只有這樣，老師才不會(huì)撇帚自珍，在教育學(xué)生時(shí)留一手。
而他們教出來(lái)的學(xué)生，是學(xué)霸軍的兵源以及南海國(guó)政府以后的執(zhí)政人才庫(kù)，這些學(xué)生培養(yǎng)出來(lái)，南海國(guó)以后就有了源源不斷地人才。
梅哲仁還重新厘定了士人的身份，官員不再是南海國(guó)以后的士人，有學(xué)識(shí)的人才是士人，士分學(xué)士、碩士、博士、國(guó)士四等，定期考評(píng)，可以升降。
而教員就是士人的一部分，前面貫以教字，每一等的教士都將由以后設(shè)立的教院來(lái)統(tǒng)一評(píng)定，每升一等則報(bào)酬加倍。
當(dāng)老師把肚子里的學(xué)識(shí)廣泛的傳播出去，不但獲得名聲，也將獲得高額的財(cái)富回報(bào)，能過(guò)上富足的日子，沒(méi)有后顧之憂(yōu)。
這條政策也是為了吸引北邊的博學(xué)多才又不獲重用的在野遺賢。
此令一出，眾皆嘩然，也引來(lái)了陳蕃主和阮蕃主。
現(xiàn)在這二位恢復(fù)了漢家苗裔的身份，應(yīng)該稱(chēng)陳里正和阮里正了。