師傅我天資愚鈍對(duì)道的理解也就一星半點(diǎn)，希望徒弟取之精華去其糟粕好好的悟出自己的道。
道是萬事萬物的運(yùn)行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，這樣，那樣。一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風(fēng)無人扇而自動(dòng)，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。因一切事物非事物，不約而同，統(tǒng)一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內(nèi)，過而變之、亙古不變。其始無名，故古人強(qiáng)名曰：道“道“的概念是老子首先提出來的：”道生一，一生二，二生三，三生萬物?！啊兜赖陆?jīng)》“道”生天地萬物，生仙佛，生圣生賢，倶以從“道”而生，陰抱陽，生生化化，無極無窮之妙哉。這就是一切的本源，是終極的真理。
師傅只戰(zhàn)告訴你這么多剩下的，還是要靠你自己啊，下面師傅告訴你什么是道術(shù)吧，仔細(xì)聽好了：“道士的自身的修煉與修行，稱為道術(shù)，包括：內(nèi)丹，外丹，服食，導(dǎo)引等內(nèi)容。道教的宗教活動(dòng)包括道教經(jīng)法、懺法、齋、醮、符咒、禁咒、隱遁、乘蹺、驅(qū)邪、伏魔、降妖、消災(zāi)、祈禳、縱橫、兵法、神仙術(shù)、辟谷術(shù)等。這些只是大概?！钡澜痰淖诮袒顒?dòng)十分龐雜，主要分兩大類：道士的自身修行（稱為道術(shù)）和道教儀式，內(nèi)容包括道教經(jīng)法、懺法、齋、醮、符咒、禁咒、隱遁、乘蹺、驅(qū)邪、伏魔、降妖、消災(zāi)、祈禳、神仙術(shù)、縱橫、兵法、辟谷術(shù)等。
代表人物：伏羲、黃帝、老子、莊子、列子、鬼谷子、張良、黃石公、鄧禹、諸葛亮、劉伯溫、水鏡先生、徐茂公、苗訓(xùn)、陳摶、河上丈人、王通、宋濂、張三豐等。
“道術(shù)”一詞，源于《莊子·天下篇》中的“天下之治方術(shù)者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術(shù)者，果惡乎在？”道教中人也有稱“仙術(shù)”的。道教中人常有“道無術(shù)不行”的說法，就是說“道”寓于“術(shù)”，行術(shù)就是演道之意。
接下來就是內(nèi)外兩丹，：“內(nèi)丹
內(nèi)丹則是指通過行氣，導(dǎo)引，呼吸吐納，在身體里煉丹以達(dá)到長生不老、得道成仙的目的。
外丹和內(nèi)丹的用語相同，但是所指的含義完全不同，比如，把人體比喻為燒煉丹藥丹丸的爐鼎。
煉丹術(shù)的傳授大多師徒相承，口口相授，外人很難了解。
此外道教還有許多道術(shù)，例如內(nèi)觀、守靜、存思、辟谷等多種。
這些現(xiàn)代多歸為氣功。另外，全真道的道教徒許多都習(xí)武術(shù)。
道教的儀式統(tǒng)稱為“齋醮科儀”，齋是清潔的意思，醮是指祈禱，又稱為道場(chǎng)。
道教祭祀神仙，由于認(rèn)為神仙清靜潔高，因此祭祀前需要沐浴更衣，不喝酒吃葷，進(jìn)行齋戒。
進(jìn)行祭祀活動(dòng)稱為“醮”。
道教認(rèn)為通過這些儀式可以去災(zāi)求福。
占卜也是道術(shù)的一部分，包括卜卦、抽簽、測(cè)字等。
此外，道教很有特色的是使用符、箓。
符是用朱砂畫在黃紙上的一些符號(hào)，道教認(rèn)為可以用來治病，而箓則被認(rèn)為可以驅(qū)使天神。
另外道教認(rèn)為口念禁咒可以治病驅(qū)使鬼神，趕走野獸。這些主要都是正一道的法術(shù)。
外丹
外丹術(shù)是以特異的礦石礦物、植物草藥等為原料，用爐鼎加以火候來燒煉丹砂與丹藥，服用丹砂與丹藥后以圖使人長生不死、得道成仙的方術(shù)，同時(shí)又有用這種技術(shù)來煉制假的黃金和白銀（即藥金和藥銀）的，所以又把此方術(shù)稱為“外丹黃白術(shù)”。丹砂在《神農(nóng)本草》中有記載。”
之后就是幾門功法了：“道教十品轉(zhuǎn)通
天尊言：吾開法十圣之場(chǎng)。
一品轉(zhuǎn)通，立能知一方中輕重事，位次別覺圣。
二品轉(zhuǎn)通，得知世界有無吉兇事，位次得覺圣。
三品轉(zhuǎn)通，能達(dá)知罪福一切宿命來往生處，果報(bào)由趣，位次正覺圣。
四品轉(zhuǎn)通，能以心逆照未然福禍陰中事，位次通覺圣。
五品轉(zhuǎn)通，普知十方無極世界一切緣運(yùn)由趣休否事，位次大覺圣。切緣運(yùn)由趣休否事，位次大覺圣。
六品轉(zhuǎn)通，通玄觀知悉達(dá)十方界域眾圣處所，只如指掌，分行散影，虛空無礙，位次妙覺圣。
七品轉(zhuǎn)通，普知天地運(yùn)趣機(jī)數(shù)，有無遠(yuǎn)近，悉無障礙，位次洞覺圣。
八品轉(zhuǎn)通，身居立忘，形如日中景，一切觀徹，位次觀覺圣大圣。
九品轉(zhuǎn)通，普能開明，放身中光明，普照十方一切，普見上下，明，普照十方一切，普見上下，無不洞達(dá)位次普明大圣。
十品轉(zhuǎn)通，普觀普察普明普照，無幽無冥，洞知天地，光顯十方，湛然常存，位次洞明大覺至真大圣也。斯行之業(yè)，皆從法而轉(zhuǎn)入。
十通大圣，其德高妙，自非法之功莫能轉(zhuǎn)焉。
十圣果緣乃從無量恒沙劫來，施功布德，備滿天地，弘廣十方，致得轉(zhuǎn)位，入十圣之功德，備滿天地，弘廣十方，致得轉(zhuǎn)位，入十圣之功，妙通上品”
然后就是一些規(guī)則：“一、齋期
每年農(nóng)歷二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；
每月農(nóng)歷初一、十五；
注：齋期不食酒肉五辛。五辛：蔥、蒜、韭、辣椒、姜
二、布場(chǎng)
本功法布場(chǎng)設(shè)置簡單而實(shí)用。用瓷碗一個(gè)，內(nèi)盛小米三分之一。通靈符一道。香三柱，
黃紙四張，墊子一塊。修練時(shí)面向東坐。
三、通靈
寅時(shí)（3-5時(shí)）洗漱完畢，在無人清凈處穿干凈衣服，面對(duì)東方設(shè)壇點(diǎn)燃三根檀香插在米碗內(nèi)，然后跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中指在地上劃一“十”字，把小腿壓在“十”字上，右腿壓在左腿上，即采用單盤式，席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，然后兩手成抱球狀放在下丹處，用心默誦啟度文）。
四、修煉作法
修煉作法前起壇燒三根檀香，三拜三叩，默誦啟度文。然后按每種法術(shù)的具體要求作法。每種咒語念6~36遍。五、畫符用符時(shí)間禁忌：
道具
?。ㄒ唬?、畫符：
吉日：端午節(jié)是畫符、造符水的吉日；
2.忌日：每年有四天不可亂畫符。即：農(nóng)歷三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在這四天畫符，不但不靈驗(yàn)，而且還有害。
3.時(shí)辰：最好選擇子時(shí)或亥時(shí)。因?yàn)榇藭r(shí)是陽消陰長，陰陽交接之時(shí)，靈氣最重。其次是午時(shí)、卯時(shí)、酉時(shí)亦可。
?。ǘ⒂梅?p> 有的符要配合自己的星命進(jìn)行使用，若有違犯，會(huì)遭受災(zāi)厄。切記！切記！
比如：
逢太歲星君之年（不論男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等歲，皆屬太歲星君之年）的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。擇于正月中吉日吉時(shí)安之于家中。若此年錯(cuò)用逢天空星之年的天空符（即日宮太陽星君到此鎮(zhèn)）反會(huì)造成兇星入宮?！?p> 操作方法
準(zhǔn)備好升筒、木板、飯碗、燈盞、燈芯、香、油（放燈盞內(nèi)點(diǎn)燈用）；
升筒直立在地面，升筒上放木板，木板上放碗，碗上放燈盞，燈盞內(nèi)放油和燈芯。
燈盞內(nèi)放七根燈芯，并點(diǎn)七眼光；
一人站在木板上；
另一人手拿三根點(diǎn)著的香，香火對(duì)著燈火，口中念咒語，當(dāng)念到“左叫左轉(zhuǎn)，右叫右轉(zhuǎn)”時(shí)，香火也要同時(shí)“左旋轉(zhuǎn)右旋轉(zhuǎn)”，念五至七遍，木板（燈火）便可旋轉(zhuǎn)起來。
使用說明：可用此“燈盞神燈”來判斷一些事情，如問某一事情是否真假，你就對(duì)燈盞神說：是真就向左轉(zhuǎn)，是假就不轉(zhuǎn)……。
注意
忌食：做法之日請(qǐng)不要食用狗肉之類食品。
當(dāng)咒語念至十遍以上還不轉(zhuǎn)時(shí)，說明站在木板上的人火炎很高，壓抑了燈盞神，只要另換一人站上去便可旋轉(zhuǎn)。
符咒總則
心理準(zhǔn)備
符咒術(shù)不管以咒文或靈符，甚至其他各式各樣的材料來施咒，其根本還是在于有無將【精氣】貫注其中。因此，必須集中精神，切勿分散【氣】。如果心中存有【符咒術(shù)真的有效嗎？】【大概沒效吧，姑且一試】這般的懷疑，似假若真地來施咒，是絕對(duì)沒辦法奏效的。另外，必須牢實(shí)地細(xì)讀施咒的程序，在相當(dāng)把握之下再做。為什么呢？因?yàn)榉湫g(shù)并不是口誦咒文、寫寫靈符，或者依施咒程序演習(xí)才開始，它從施咒前的凈身、清理房間、準(zhǔn)備施咒用具、涂墨等階段開始，就在冥冥中發(fā)生效力了。
所以，當(dāng)您一旦決心施行符咒術(shù)之時(shí)，必須事先潔凈身心才行。為此，試行修煉符咒術(shù)的人，平常就在冰冷的瀑布下淋浴，或者沐浴冷水，使身心無塵埃雜念。
而一次的施咒就想把各種愿望都達(dá)成的人，必定散其【精氣】，所以，請(qǐng)務(wù)必一次施咒成功之后，再接著做其他的符咒術(shù)。因?yàn)橐淮问┲湟瓿蓭讉€(gè)愿望，效果往往不盡理想。
以上是幾點(diǎn)在施咒前及施咒當(dāng)中所必須有的心理準(zhǔn)備，希望大家能夠好好地遵行留意。如此一來，您應(yīng)該也可以成為一名優(yōu)秀的施咒大師了。
符咒術(shù)的作法
施行符咒術(shù)能否真正達(dá)到效果，我覺得這和有沒有正確地把握施咒的程序之間有很大的關(guān)連。認(rèn)為符咒術(shù)只是在寫靈符、誦咒語的時(shí)候才發(fā)生效力的人，似乎意外地多，實(shí)際上在這之前的凈身、清理房間等，已經(jīng)屬于施呢的范圍了。因此，必須全神集中注意力才能奏效。
作法:
【清理房間】在房間內(nèi)施咒的時(shí)候，一定要把房間清理干凈。當(dāng)然，清理整齊是必要的，另外還必須用掃帚、吸塵器等去除塵埃，最后在各個(gè)角落用抹布再擦拭一遍。
【凈身】本來沐浴于瀑布之中，才是真正的凈身方法，不過，事實(shí)上有其難為之處，所以變通的方法，是用沐浴或者是淋浴來凈身。如果，無法沐浴的時(shí)候，請(qǐng)用濕毛巾擦凈全身，并且漱口、梳頭、洗手。在施咒過程中如果受到阻礙，效果盡失。所以，必須事先上完洗手間，電話也盡量搬離房間。另外，睡眠不足、體力衰弱或者喝過酒后的施咒，都沒辦法達(dá)到效果。同時(shí)，必須避免無定期的，一次兼施許多符咒的情形，因?yàn)椋@樣含使您的效果減半，或者無法順利達(dá)成心愿。
【服飾】白色或接近白色的寬松衣服最好。本來，全新的衣服最恰當(dāng)了，不過，如果是洗得很干凈的衣服也無妨。
【道具】一般東方體系的咒符，用毛筆寫在紙上的較多，而西方體系的咒符則利用奇異筆或原子筆，以尺或圓規(guī)來書寫的情形較盛。而不論是東方的道具或西洋的道具，它們的共同點(diǎn)都是必須是全新的才行。使用老舊或污損的東西，將使效果滅半。
【施咒時(shí)間】時(shí)間是依據(jù)施行的內(nèi)容與希望而不同，不過，一般都是在深夜一點(diǎn)到清晨五點(diǎn)，清晨氣最強(qiáng)的時(shí)間里進(jìn)行。傍晚四點(diǎn)到六點(diǎn)之間，最容易引來低級(jí)靈魂，因此，請(qǐng)避開為妙。
【處理】這也是因事而有所差別，不過，經(jīng)過了一定時(shí)間之后（最長大約是一年）就必須把道具處理掉?？梢匀紵臇|西就燃燒，或丟到河川里。（寫壞了或失敗的道具不要隨意丟棄，一定要燃燒后，丟到河川里。）不能燃燒的東西，把它埋在人眼所不及的地里約公分深處，或者丟入河中。不過，從神社或廟里取得的東西，最好在原地處理掉較好。
以上的注意事項(xiàng)，如果能夠確實(shí)地遵守，就可以完成相當(dāng)神效的符咒術(shù)了。
題到符咒就多好你說了些東西慢慢想吧。
沒事看看書，看：“《道藏》《文始經(jīng)》《道德經(jīng)》《莊子》《陰符經(jīng)》《周易》《老子》《列子》《周易參同契》《悟真篇》《還丹復(fù)命篇》《中華仙學(xué)》目前來說你就看看這些吧?！?p> 這三，四個(gè)月你自己好好悟道，好好想想以后應(yīng)該怎么做，有些東西只可意會(huì)不可言傳。師傅也盡力而為吧。