柳永、蘇軾、周邦彥、辛棄疾的詠物詞（三）

　　二、蘇軾的詠物詞

　　吳梅在《詞學(xué)通論》中說(shuō)：“詠物之作，最要在寄托”。寄托詞從本質(zhì)而言，可分為無(wú)意之寄托和有意之寄托。

　　如果說(shuō)柳永是在用世理想與浪漫性格的沖突矛盾中一生落拓，而最后終陷入于理想與感情兩俱落空的下場(chǎng)的悲劇人物。那么蘇軾則是一個(gè)把儒家用世理想與道家曠觀精神，做了極圓滿的融合，雖在困窮斥逐之中，也未曾迷失彷徨，而終于完成了一己的人生的目標(biāo)的成功的人物。

　　 例如《定風(fēng)波·紅梅》：

　　好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。

　　 休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩(shī)老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。

　　這首詠物詞，作品通過(guò)紅梅傲然挺立的性格，來(lái)書寫自己遷謫后的艱難處境和復(fù)雜心情，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流的態(tài)度和達(dá)觀灑脫的品格。

　　這首詞的顯著特點(diǎn)是融寫物、抒情、議論于一體，并通過(guò)意境來(lái)表達(dá)思想感情。

　　詞以“好睡慵開莫厭遲”發(fā)端，以“自憐冰臉不時(shí)宜”相承，從紅梅的特征來(lái)展示紅梅清冷、自愛(ài)的形象。

　　“好睡”即貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長(zhǎng)，久不開放。句中一“慵”字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，唯獨(dú)自己含苞育蕾，豈非有不合時(shí)宜之感。

　　“冰臉”比喻梅花苞蕾外部裹著的密集光潔的白茸。

　　“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿?！边@三句繪形繪神，正面畫出紅梅的美姿豐神?！靶〖t桃杏色”，說(shuō)梅色如桃杏，鮮艷嬌麗。“孤瘦雪霜姿”，說(shuō)她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的本性。

　　下片三句繼續(xù)對(duì)紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承?！靶莅验e心隨物態(tài)”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”?！伴e心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把”二字一責(zé)，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù)?！拔飸B(tài)”，指桃杏?jì)扇崦娜说拇簯B(tài)。

　　“詩(shī)老不知梅格在”，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無(wú)哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處。

　　這首詞著意刻繪的紅梅，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫照?；ǜ?、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。

　　通過(guò)分析《定風(fēng)波·紅梅》這首詞，可以看出：一是蘇軾受柳永的影響，也寫作了一些以鋪陳刻畫見(jiàn)長(zhǎng)的詠物詞。二是在小詞的寫作中，蘇軾無(wú)意間流露出的與柳永迥然不同的學(xué)養(yǎng)和襟抱的境界。三是與柳永一樣以詠物詞寄寓個(gè)人身世。