第八章 苦研電池符

　　自從雷長(zhǎng)夜教導(dǎo)完宣家姐弟如何破拜山巷。符宗得了好長(zhǎng)一段時(shí)間的清凈。連畢一珂都絕了去找宣秀占便宜的心思。她覺(jué)得宣秀看不出大師兄的厲害，不配來(lái)符宗。

　　界面里的子辛、東方朔和王莽三人雖然間或冒出幾句話(huà)，也都是日常蜀山的事情，不再有什么高能談話(huà)。

　　雷長(zhǎng)夜趁著大家都在消停的時(shí)候，開(kāi)始搞起了他的電池符研究。

　　他在符箓術(shù)一項(xiàng)上研究了二十年，從四歲接觸到符箓學(xué)的道術(shù)以后，就進(jìn)入了沉迷狀態(tài)。到了二十四歲，他的符箓之術(shù)在學(xué)術(shù)上的造詣，已經(jīng)超過(guò)了畢三泰，哪怕是符宗的宗主符王董疇都不一定比他強(qiáng)。

　　可惜的是，因?yàn)樗毜氖峭饩毠Ψ?，?nèi)力總是不濟(jì)，所以他能注入符箓的真氣少得可憐，很多符咒他能畫(huà)出來(lái)，但是用不出來(lái)。

　　就算是一向?qū)捄竦漠吶?，?duì)他也是常常搖頭，認(rèn)為他是自己帶出來(lái)悟性最差的弟子。

　　在畢三泰看來(lái)，雷長(zhǎng)夜一生最大的成就，也就是他自己研發(fā)出來(lái)的吞雷符。

　　因?yàn)檫@個(gè)符箓不需要注入真氣來(lái)施展，而是通過(guò)雷電的激發(fā)自動(dòng)生效。設(shè)計(jì)思路極其精巧。

　　畢三泰認(rèn)為這個(gè)設(shè)計(jì)算是上天借雷長(zhǎng)夜之手而做，為的是化去他的雷劫。

　　所以畢三泰每逢節(jié)日都會(huì)帶雷長(zhǎng)夜去峨眉修身殿拜謝太上大道君，又去青城山祖師殿拜謝太上老君。

　　也正因?yàn)槿绱?，雷長(zhǎng)夜的符箓之學(xué)在符宗之內(nèi)一直是個(gè)隱藏技能，誰(shuí)也不認(rèn)為他在符箓學(xué)上有大才。雷長(zhǎng)夜也沒(méi)有什么機(jī)會(huì)展示一下自己符箓學(xué)上的藝能。

　　現(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)了吞雷符里儲(chǔ)藏的超級(jí)電能，頓時(shí)打開(kāi)了新世界。

　　這些天他借口為師娘畫(huà)個(gè)安神養(yǎng)心的護(hù)身符，開(kāi)始了閉門(mén)研究，連小師妹的訓(xùn)練都移交給了師母。

　　他新畫(huà)的電池符，主要框架還是仿照他的吞雷符。

　　每當(dāng)畫(huà)符，他都要按照符宗的規(guī)矩，在屋子中設(shè)立神龕，在神龕前的供席上，擺放三盤(pán)果子，同時(shí)茶、酒各三盞。

　　他沐浴熏香，身手口面全都清洗干凈，誠(chéng)心正意，聚神守一，滅除雜念，同時(shí)念誦咒言，專(zhuān)注如一，將全身精氣神凝為一處。

　　在他理解，這是大唐符師將精神力凝煉成實(shí)質(zhì)形態(tài)，順著符筆丹書(shū)注入符箓的一個(gè)方法。

　　符宗的符箓之法沿襲《三皇文》、《五芽真文》和《靈寶金書(shū)》的傳承，但是真正讓符宗崛起于蜀山的，則是歷代符師對(duì)于這些上古經(jīng)典的注釋。

　　這全都是符箓術(shù)的實(shí)用技法。比起正文云山霧罩的東西要實(shí)在得多。

　　光是這些注釋和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，符宗就有一整座藏經(jīng)閣存放。

　　而在峨眉的蜀山總壇之中，傳聞還有《金鎖流珠引》、《化書(shū)》、《玉女隱微》、《淮南鴻寶》和《萬(wàn)畢》的祖師注釋本，其中的符箓之法已經(jīng)具有一定的神威。

　　只有為蜀山做出杰出貢獻(xiàn)，同時(shí)品階到了一定程度的弟子才有資格去讀這些珍貴經(jīng)典。

　　不過(guò)令雷長(zhǎng)夜最心動(dòng)的，卻是最具有實(shí)用價(jià)值的《墨子五行記》。

　　市井傳聞《墨子五行記》是成仙變化之法，這大概只是文人們的一廂情愿。

　　從畢三泰與符宗師叔、宗主的日常言談之間，雷長(zhǎng)夜收集到大量資料，這本《墨子五行記》很可能是一種把符箓之學(xué)用于民間工藝的符法。至于變化之法，只是吸引法家儒家和道家的大才鉆研此書(shū)的噱頭。

　　最大的證據(jù)就是蜀山的木人巷。這些木人巷中的木人都是雕刻著符箓的木人組成。

　　這些用特殊材質(zhì)制作的木人，配合特定符箓，以蜀山陣法加持，可以不需要普通機(jī)械的上弦，就能自動(dòng)攻擊入陣者。

　　據(jù)傳這種符箓與機(jī)械結(jié)合的方法，就來(lái)自于《墨子五行記》。若能夠好好研究這本書(shū)，說(shuō)不定能造出傳說(shuō)中魯班的木鳥(niǎo)來(lái)。

　　雷長(zhǎng)夜這一次畫(huà)的電池符，這就是他向著夢(mèng)想中的《墨子五行記》邁進(jìn)的機(jī)會(huì)。

　　符頭三勾拜于三清門(mén)下。

　　雷長(zhǎng)夜口念符言，主事神需如吞雷符一般勾勒雷公像。

　　符膽則不勞各方神佛，只需要請(qǐng)蜀山祖師壓陣，畫(huà)個(gè)天篆云書(shū)體的“巖”字。

　　符腹畫(huà)一個(gè)蓄水池的形態(tài)，大體上和吞雷符相通。

　　符腳畫(huà)出一個(gè)纏繞螺旋線(xiàn)分出兩叉，點(diǎn)在符紙上下兩邊。

　　從符頭到符腳，一蹴而就，中間不做半步停留。

　　畫(huà)完符，雷長(zhǎng)夜對(duì)著神龕連續(xù)三拜，散了心神。

　　這個(gè)電池符的構(gòu)造和符言咒法，是雷長(zhǎng)夜查了一個(gè)多月藏經(jīng)閣資料總結(jié)出來(lái)的法門(mén)。蜀山歷代的確有很多和他一樣想要接引天雷的符師。

　　這種接引符的構(gòu)造就是從他們的注釋和筆記中學(xué)來(lái)的。但是蓄水池的畫(huà)法則是雷長(zhǎng)夜自創(chuàng)的。

　　這一次的電池符，他還創(chuàng)新地用了天地線(xiàn)為符腳。

　　電池符畫(huà)好之后，還需要咒言、踏罡步斗與掐訣來(lái)激發(fā)符箓。

　　雷長(zhǎng)夜手持電池符，按照斗宿之象，腳踏九宮八卦圖，手掐蜀山正一斗訣，嘴里默默念誦雷令，在屋子里連續(xù)走了九個(gè)整圈，以示神飛九天。

　　九圈走畢，電池符冒出點(diǎn)點(diǎn)紅光。

　　“成了？”雷長(zhǎng)夜大喜。

　　他連忙跪倒在地，把電池符擺放在屋中的矮桌上，深吸一口氣，將體內(nèi)氣海中積蓄的電屬性真氣輸入指尖，試圖注入符中。

　　但是真氣剛到指尖就迅速積聚，根本無(wú)法注入符箓之中。他畫(huà)的天地線(xiàn)符腳完全沒(méi)有起到接引電力的作用。

　　轟！真氣積攢到巔峰，直接爆炸，符紙被燒成灰燼。

　　雷長(zhǎng)夜并沒(méi)有感到意外。第一次就畫(huà)成功也太敗人品。當(dāng)年他畫(huà)出吞雷符，可是經(jīng)歷了整整十年的苦修。

　　接下來(lái)的一個(gè)月，雷長(zhǎng)夜每天都在嘗試各種電池符的畫(huà)法，從符頭到符腳都做過(guò)一連串的變化，但是他體內(nèi)的電真氣就從來(lái)沒(méi)有一次注入到符箓之中。

　　在經(jīng)過(guò)苦苦思索之后，他終于明白了關(guān)鍵。

　　他體內(nèi)的真氣不再是天雷，因?yàn)槔讓傩?，也就是那種暴虐天性，已經(jīng)被他運(yùn)功化去。

　　所以吞雷符的核心，符腹的蓄水池形態(tài)已經(jīng)不適合用來(lái)儲(chǔ)存電能。這就是他真氣一直送不進(jìn)來(lái)的原因。

　　他一直不太敢改符腹，因?yàn)檫@個(gè)符腹的設(shè)計(jì)，花了他十年的時(shí)間。任何一筆的改動(dòng)，都意味著丟棄十年的成果，重新開(kāi)始。

　　但是經(jīng)過(guò)各種微調(diào)之后，他發(fā)現(xiàn)只有這個(gè)可能，那就是符腹的設(shè)計(jì)出了問(wèn)題，無(wú)法接納自己的電真氣。

　　這一天，他終于下定決心，另起新符。

　　等到子時(shí)，他再次設(shè)立神龕，供奉果子茶酒，沐浴熏香，清心正意，開(kāi)始畫(huà)符。

　　他這一次干脆簡(jiǎn)單粗暴地在符腹畫(huà)了一個(gè)他記憶中的蓄電池內(nèi)部構(gòu)造圖，連上天地線(xiàn)作為符腳。

　　踏罡步斗，掐蜀山正一訣，口中念完雷令，走完九天，新畫(huà)的符箓閃爍出點(diǎn)點(diǎn)紅光。

　　雷長(zhǎng)夜伸出左手食指，點(diǎn)在電池符的天線(xiàn)符腳上，凝神運(yùn)氣。

　　真氣緩緩從氣海流出，涌入左手少陽(yáng)大腸經(jīng)，順勢(shì)流入食指商陽(yáng)穴，冒出了一點(diǎn)點(diǎn)在指尖。符箓上的光芒變化了一下。

　　“有效？！”雷長(zhǎng)夜大喜。

　　但是，就這一下變化，然后真氣就停滯了。

　　雷長(zhǎng)夜想了想，連忙將右手大拇指的少商穴按在電池符的地線(xiàn)上。

　　積聚在商陽(yáng)穴上的真氣頓時(shí)汩汩流出，涌入了電池符，然后化為涓涓溪流從少商穴涌回手少陰肺經(jīng)，形成一個(gè)閉環(huán)。

　　電池符上的紅光迅速變化，從紅色變成綠色。

　　雷長(zhǎng)夜收起手，感覺(jué)體內(nèi)真氣消耗了一點(diǎn)點(diǎn)，嗯，充電完成，挺快的！

　　他小心翼翼地捧起這枚經(jīng)過(guò)了他“充電”的電池符，左看右看，怎么看怎么覺(jué)得順眼。

　　他驚訝于這么簡(jiǎn)單就成功了。看來(lái)電池內(nèi)部結(jié)構(gòu)放到這個(gè)世界里也相當(dāng)適用。畢竟這種結(jié)構(gòu)也是前輩先賢經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次嘗試才弄出來(lái)的。

　　電池符除了符腹以外的其他構(gòu)造，都是他經(jīng)過(guò)二十年符箓研究逐步攻堅(jiān)掌握的，都經(jīng)受了實(shí)踐的考驗(yàn)。

　　電池符的成功讓他的想象力開(kāi)始變得狂野。很多模模糊糊的念頭在他腦子里打轉(zhuǎn)。

　　他深吸一口氣壓下各種奇思怪想，腳踏實(shí)地第二步，做電燭。

　　第二天，雷長(zhǎng)夜來(lái)到樂(lè)山附近的拓林鎮(zhèn)竹鄉(xiāng)，尋到鄉(xiāng)內(nèi)燒炭翁，買(mǎi)了兩大竹筐切成細(xì)長(zhǎng)條的竹炭，花了半天時(shí)間才挑回了樂(lè)山宗門(mén)。

　　這兩筐寶貴的竹炭就成了他試制電燭的素材。

　　這大唐世界，世俗工坊還沒(méi)有銅絲的供應(yīng)，但是在瓦屋山下的寶宗工坊中，早就有寶宗大神級(jí)弟子能利用工具和內(nèi)力拉拔出細(xì)銅絲。這些細(xì)銅絲都是制造蜀山法寶不可或缺的材料，價(jià)格極貴。

　　幸好雷長(zhǎng)夜因?yàn)樽约簞?chuàng)立的長(zhǎng)夜牌社頗有進(jìn)益，光是賣(mài)雷公牌的牌包每月都有四貫的純利。以四貫的價(jià)格，足以向?qū)氉谶@些大神級(jí)工匠弟子換來(lái)兩斤銅絲。

　　當(dāng)天黃昏，雷長(zhǎng)夜用銅絲兩枚圓柱形竹炭上纏了四五圈，同時(shí)另一頭固定在木板上，與電池符天地線(xiàn)接上。轉(zhuǎn)動(dòng)兩根竹炭令其一點(diǎn)點(diǎn)接近。

　　在兩根竹炭接觸的瞬間，一點(diǎn)電火花噗地冒出來(lái)。雷長(zhǎng)夜立刻轉(zhuǎn)動(dòng)竹炭，令其有了一個(gè)小小的間隙。一道持續(xù)的電弧光在間隙中出現(xiàn)。

　　電燭就這么做好了。雷長(zhǎng)夜發(fā)現(xiàn)這電池符內(nèi)電流很大，電燭極其明亮，照得房間里一片光明。

　　這一剎那，雷長(zhǎng)夜有一種夢(mèng)回藍(lán)海星的感覺(jué)。