這幾日來,云無圣如往常一樣泡在西苑之中,在認(rèn)真地鉆研已學(xué)功法的新的打開方式。就是在這個(gè)過程中,他突然領(lǐng)悟到,人們所謂的“功法”不是別的,正是前人在體味天地自然、在運(yùn)用和模擬世間規(guī)則,在與他人對戰(zhàn)的過程中,逐漸創(chuàng)造出來的一種攻擊、防御、或是提升自身速度和反映能力的方式,而這種方式絕不是僵化的,反而是靈活的,只要你懂得了這個(gè)功法背后的基本道理,你就可以改進(jìn)它。
甚至,你可以用你自己領(lǐng)悟的自然道理,加進(jìn)這些功法的操作方式之中,這樣,才算是真正的領(lǐng)悟到了功法的精髓。也即是說,即便你只學(xué)會(huì)了五個(gè)功法,但只要肯動(dòng)腦筋,肯思索,活學(xué)活用,這五個(gè)功法甚至可以變成十個(gè)功法、二十個(gè)功法,乃至更多。但是,這只是理想的狀態(tài)。
但是,作為一個(gè)初學(xué)者,大量地吃透功法還是十分必要的。因?yàn)槊慷鄬W(xué)一個(gè)功法,便會(huì)多出一條理解精元的方式。想到這一層,云無圣轉(zhuǎn)身就又去了藏書閣,直奔二樓而去。為了掩飾自己對七種精元均有超強(qiáng)親和力的事實(shí),他只是繼續(xù)學(xué)習(xí)金系、雷系、木系、水系、風(fēng)系的其它功法,并未涉及土系和火系。
他仔細(xì)盤點(diǎn)了一下自己目前的技能,有針對性地挑出了四種難度比較高的功法進(jìn)行學(xué)習(xí)。分別是木系的《青木囚籠法》、雷系的《雷云連擊法》,以及風(fēng)系的《極速?zèng)_擊法》、《風(fēng)刃護(hù)體法》。涉及攻擊、防御、和速度等三個(gè)方面。
當(dāng)然,如果以靈活地態(tài)度來看待,《青木囚籠法》既可以攻擊,也可以防御,《風(fēng)刃護(hù)體法》亦是如此。而《極速?zèng)_擊法》則可以使云無圣的身體優(yōu)勢得到在最大程度的發(fā)揮,為云無圣創(chuàng)造近身格斗的機(jī)會(huì)。至于《雷云連擊法》,顧名思義,則是在對方頭頂形成一朵跟隨其行動(dòng)的雷云,不時(shí)劈下,以形成攻擊。
云無圣在熟記這些功法之后,又立即回到了西苑之中。開始不斷地實(shí)驗(yàn)、不斷地體會(huì)、不斷的改進(jìn),無圣甚至連睡覺時(shí)間都放棄了,而是以修煉代替。而這些功法確實(shí)為無圣提供了新的理解世界的方式,使得它對精元運(yùn)作規(guī)則的理解更近了一步......
終于,在距離第二輪比賽還有五天的時(shí)候,也即是第一輪比賽結(jié)束之后的第二十五天,云無圣感受到了一種異樣的悸動(dòng),這種悸動(dòng)是無圣第一次感受到,所以他很難說這是什么。但他明顯感覺到,自己對各種精元的理解有了顯著的進(jìn)步。這時(shí),無圣突然想到,該不會(huì)是自己的境界要突破了吧!
想到這里,無圣立刻返回到了南苑的臥室之中,將并母親給的儲(chǔ)物戒指中,所蘊(yùn)含的七種元素的精石都拿了出來。之后,無圣立馬閉上了眼睛,開始依據(jù)他對精元的新的理解,去引導(dǎo)各系精元流以一種有序的、“中庸”的方式,通過鼻孔源源不斷地涌進(jìn)身體之中。
無圣起初時(shí)還小心翼翼地控制著精元流,盡力模仿著自然的運(yùn)作模式,但隨著操作上的漸漸熟練,無圣開始慢慢進(jìn)入了“物我兩忘”的境界,任由意念隨順著每一股氣流,沿著小周天的運(yùn)作方式,在身體的各個(gè)部位游走,融入。像極了《南華經(jīng)·齊物論》中“今者吾喪我”的隱幾而坐的狀態(tài)。
就這樣,時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地逝去,而無圣的意念依舊在小周天中徘徊,好似找到了與道污隆的奇妙感覺。終于,三天之后,又是兩道強(qiáng)光自無圣的眼睛中噴射而出,要不是南院臥室中有陣法大師布置的法陣,恐怕屋子的墻早就被洞穿了。
過了一會(huì)兒,無圣終于恢復(fù)了平靜,于是便滿含笑意地睜開了雙眼,開始站起來活動(dòng)軀體。此刻,他又感受到了一種重獲新生的感覺,而這便是修煉的樂趣所在。外頭正是午夜,無圣望著星辰呢喃了一句:“筑體境后期終于到了”,隨后,無圣便身子一歪,一頭栽倒在了床上,暈睡了過去。
也算是活該了,誰讓他這半個(gè)月一覺都沒睡呢!
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