第三章 背盟戰(zhàn)爭(zhēng)始末（一）

　　南疆的文明源于基于古月國(guó)的古月文明，但是相比桑格利亞大陸其他歷史悠久的文明，比如阿伊奈文明、中原文明、普羅特文明、柯勒律文明等等，他只能算是后起之秀。雖然古月文明嚴(yán)格算起來(lái)，也才一千余年，但是它散發(fā)出的璀璨的光輝，卻不輸其他任何一個(gè)文明。

　　在古月國(guó)之前，南疆還有一個(gè)更古老而且神秘的國(guó)度，名曰“圣像國(guó)”。因而圣像國(guó)時(shí)期的南疆，則被史學(xué)家稱(chēng)之為圣像文明。古月文明既不是完全傳承于圣像文明，也不是單純的取代與被取代關(guān)系，他們之間存在著復(fù)雜而微妙的聯(lián)系，其中還夾雜著大量豐富的神話(huà)傳說(shuō)。

　　圣像國(guó)有確切記載的歷史，大約在魔法紀(jì)年3423年至3894年。但是生活在夏江北岸的中原地區(qū)，也就是里奧利爾國(guó)南部的理民，有相關(guān)典籍記載至少在魔法紀(jì)年3018年之前就已經(jīng)存在圣像國(guó)這個(gè)名稱(chēng)了。所謂的理民，指的是南疆最北端的夏江北岸信奉理宗文化的民族，南疆的說(shuō)法也出自他們之口。而南疆的百姓習(xí)慣稱(chēng)呼里奧利爾國(guó)為北邦，即便在里奧利爾國(guó)更北方的北境地區(qū)還存在一個(gè)幅員廣闊的強(qiáng)國(guó)--阿納斯國(guó)。廣義上的南疆，包括夏江中上游南岸以及麥河流經(jīng)的所有陸地的范圍。

　　事實(shí)上歷代史學(xué)家們有很多人，喜歡喋喋不休地爭(zhēng)論一個(gè)話(huà)題，那就是“‘圣像國(guó)’是否能稱(chēng)之為‘國(guó)’”。因?yàn)樗^的“圣像國(guó)”很長(zhǎng)一段時(shí)間是處于比較松散的部落共和制狀態(tài)，直至磊落城建立之前，幾乎沒(méi)有什么城邦的概念。不過(guò)由于中原文明的建立者，那群理民先賢一脈相承的認(rèn)可，圣像國(guó)這個(gè)概念還是被很多人所認(rèn)可，只不過(guò)他的相關(guān)記載比較少而已。

　　理宗可以說(shuō)是一個(gè)宗教，但也不完全是，“教義”遵從圣人理訓(xùn)，信奉真理，所以亦是一種文化思想。它的創(chuàng)始人是一位叫莫辟的偉大賢者，根據(jù)有限的文獻(xiàn)記載推斷，大概生活在魔法紀(jì)年2313年至2466年之間。這個(gè)時(shí)期的中原地區(qū)，政治制度主要是家族政治，沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)家，政權(quán)分別在各大家族手上掌握著。雖然家族戰(zhàn)爭(zhēng)常有爆發(fā)，但是自從理宗傳播以來(lái)，逐漸有了較為統(tǒng)一的思想文化。

　　通常理宗的領(lǐng)導(dǎo)者被稱(chēng)作宗主，首任宗主是魔法紀(jì)年2816年統(tǒng)一中原地區(qū)建立魯騰國(guó)的黃享，他也被后世稱(chēng)作北理宗主。在之后不到兩百年間的魯騰國(guó)是中原理宗文化最為輝煌的時(shí)期，其國(guó)力在當(dāng)時(shí)的時(shí)代也是名列前茅的。但在帝國(guó)后期開(kāi)始出現(xiàn)武理、文理兩派勢(shì)力，他們之間互相斗爭(zhēng)，最終導(dǎo)致內(nèi)亂爆發(fā)。隨后不久，魔法紀(jì)年3015年帝國(guó)開(kāi)始瓦解，在中原地區(qū)陸續(xù)出現(xiàn)十三個(gè)國(guó)家，進(jìn)入十三國(guó)時(shí)期。其中實(shí)力最強(qiáng)的一個(gè)是由黃享的后代建立的，國(guó)名仍然還是魯騰國(guó)。后世的歷史學(xué)家，為了跟統(tǒng)一之前的魯騰國(guó)區(qū)別，稱(chēng)其為后魯騰國(guó)。

　　隨著時(shí)間推移，統(tǒng)一的難度不斷增大。而且在魔法紀(jì)年3115年開(kāi)始，北方的摩林教徒開(kāi)始整體南遷入侵中原，并且在3172年成立了中原地區(qū)的十四個(gè)國(guó)家新里爾國(guó)。在之后的一百多年里，新里爾國(guó)逐漸打敗了一盤(pán)散沙一樣的中原諸國(guó)。魔法紀(jì)年3269年，后魯騰國(guó)滅亡，十三國(guó)時(shí)期結(jié)束，摩林人統(tǒng)一中原，并且宣布更改國(guó)名為里奧利爾。

　　自魔法紀(jì)年3015年開(kāi)始，為躲避戰(zhàn)禍，理民開(kāi)始陸續(xù)南遷，渡過(guò)夏江進(jìn)入圣像國(guó)與當(dāng)?shù)厝送ɑ槎ň?。魔法紀(jì)年3115年--3269年之間是理民南遷的一個(gè)高峰期，而魔法紀(jì)年3269年--3423年更多理民為避免宗教迫害，理民們更大規(guī)模地南遷，形成一股熱潮。

　　這一時(shí)期除了磊落城巫族，圣像國(guó)各地都有理民加入，逐漸融合。也是這期間在圣像國(guó)誕生了南理宗主，圣像人里田。

　　圣像國(guó)早期應(yīng)該實(shí)行的是部落共和制，國(guó)家由分散在各地的部落組成，磊落城舊址就是他們聚集討論國(guó)家大事、選舉、協(xié)調(diào)部落沖突、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)以及祭祀的主要場(chǎng)所。部落文明由祭師們口述代代相傳，加上神秘的巫術(shù)，使得祭師具有非常崇高的地位，基本都是每個(gè)部落的領(lǐng)導(dǎo)者。

　　根據(jù)理宗大師何子中先生的推測(cè)，圣像國(guó)中期祭師們才聚集到現(xiàn)在的磊落城皇宮舊址，組成巫族，亦稱(chēng)巫族祭師。他們攬下了國(guó)家所有的統(tǒng)治權(quán)，這就是祭師共和制概念的由來(lái)。而后新選出的分散留在各個(gè)部落的祭師，由于沒(méi)有國(guó)家決定權(quán)，且大多不會(huì)巫術(shù)，只是巫族祭師在各個(gè)部落的代言人而已，地位要低很多，因而這些人又被稱(chēng)為世俗祭師。

　　在圣像國(guó)中后期，正值理民南遷頻繁的時(shí)期，理民與圣像人不斷交流通婚，帶來(lái)先進(jìn)的文化，尤其是文字跟理宗，使得該國(guó)的歷史開(kāi)始有了記載。關(guān)于圣像國(guó)在魔法紀(jì)年3423年之前的記載很少，很可能跟當(dāng)時(shí)的國(guó)制有關(guān)。那時(shí)的圣像國(guó)還沒(méi)有確切的文字，所以記載很少。唯一可稱(chēng)為圣像文的文字，僅僅掌握在少數(shù)人手上，現(xiàn)已基本失傳。

　　當(dāng)今南疆的大部分姓氏都與理宗文化有關(guān)，早先的原住民只有名沒(méi)有姓。南遷的理民們?yōu)榱烁奖愕厝谌胧ハ駠?guó)，甚至放棄了自己的姓，跟圣像人一樣只有名，沒(méi)有姓。一直到古月國(guó)成立，才開(kāi)始恢復(fù)姓氏。像高、蘇、龍、王、李、戴、賀、史、易、金、何等常見(jiàn)姓氏屬于理宗南傳帶來(lái)的姓氏，而蓋、賈、師、榮、烏孫、薩勒、埃穆等姓氏多數(shù)來(lái)源于原住民自創(chuàng)。

　　南疆最早的姓氏是哪個(gè)已經(jīng)無(wú)據(jù)可查，但最早自創(chuàng)的姓氏當(dāng)屬奈賽。世俗祭師與巫族祭師們背后所代表的勢(shì)力之間的矛盾在圣像文明后期逐漸激化，以奈賽、吉伯為首的世俗祭師，聯(lián)合各個(gè)部落反抗取代巫族祭師的統(tǒng)治，逐漸取得圣像國(guó)統(tǒng)治權(quán)。隨后勝利者們大肆屠殺、驅(qū)逐巫族，并且很大程度上銷(xiāo)毀很多關(guān)于他們的歷史記載。不甘心的巫族祭師們?cè)谙慕賳境鼍薮蟮墓肢F，企圖復(fù)辟，但因無(wú)法控制而導(dǎo)致政變失敗。

　　因?yàn)橄慕诠旁聡?guó)建立之前，叫作帝江，所以這種巨大怪獸被稱(chēng)之為帝江獸。成年帝江獸身形龐大，高有八至十米米甚至更長(zhǎng)，身長(zhǎng)一般十五至二十米，嘴巴較長(zhǎng)，能輕而易舉地一口吞下小型的船只，上下顎各有三排鋒利的牙齒，咬合力驚人，曾有人親眼見(jiàn)到它磨牙，輕松咬碎河岸需要三人合抱的巨石。

　　帝江獸威脅航運(yùn)，也導(dǎo)致北邦理民與南疆的交流幾乎中斷，夏江流域的漁港漁村從此全部荒廢。不過(guò)好在它不經(jīng)常上岸，除了捕食的時(shí)候。不僅如此，帝江獸皮膚堅(jiān)硬無(wú)比，刀槍不入，甚至巫術(shù)、魔法不侵，一度霸占了整個(gè)夏江流域。夏江下游的普羅特魔法師們?yōu)榱朔乐惯@種巨獸進(jìn)入他們國(guó)度的流域，或者進(jìn)入近海，向全世界遷徙擴(kuò)散，費(fèi)了老大勁建了一座邊之光絡(luò)卻大橋。然后他們?cè)偈┮阅Х?，使得?jīng)過(guò)邊之光絡(luò)卻大橋的夏江河水上行至空中，在他們的天空城環(huán)流一周，再落入下游的夏江，匯入大海。帝江獸因?yàn)轶w重的關(guān)系，無(wú)法順著江水升空，故而被阻絕在邊之光絡(luò)卻大橋上游流域，而普通的小魚(yú)、小蝦則完全不受影響，所以對(duì)夏江下游的生態(tài)沒(méi)有造成任何破壞。

　　殘存的少部分巫族，被流放至危險(xiǎn)的不毛之地烏利弗爾，從此這個(gè)民族開(kāi)始了另外一段遷徙演變的歷史。