第一百零七章 危機之前（四）
在圣西營另外一頭，隱德王蓋烏斯的御前侍衛(wèi)把他帶到后面安全的地方，扯下自己的衣襟，給他做了一個臨時的包扎。
雖然很疼，隱德王蓋烏斯嗷嗷直叫，但是他還是在包扎完的時候，說了句感謝的話：“穆侍衛(wèi)忠勇無雙，實乃寡人股肱。”
這個穆侍衛(wèi)因為在專心包扎，所以只是應(yīng)允點頭。
接著隱德王蓋烏斯抱怨說：“可惜那魯?shù)?，游民利器，寡人所贈，竟被用來傷害寡人。?p> 穆侍衛(wèi)聞言也隨之皺起了眉頭，若有所思，這時也差不多包扎好了。
或許隱德王蓋烏斯感覺到了自己說漏了什么，又趕緊嘆了一口氣，惋惜地說道：“可惜了夏侍衛(wèi)......唉，等寡人滅了蓋利斯，定要追封夏侍衛(wèi)為王前公......”
還沒等他說完，那穆侍衛(wèi)便跪了下來，下拜正色諫言道：“陛下，請立即移步磊落城，調(diào)動護城軍及圣像宮所有禁衛(wèi)軍，進軍盟約平原，剿滅叛軍；另臣建議即刻傳書關(guān)西蓋文都督，攻打蓋雅所部，以絕后患?！?p> 這個穆侍衛(wèi)便是穆清水，來自磊落城望族穆家，武藝雖然不及蓋利斯，但是也是竹下國內(nèi)排名靠前的。穆家不僅在磊落城有不少產(chǎn)業(yè)，在禁衛(wèi)軍中也有不少家族成員任職的，雖然職位都很小，勢力也不大。另外那個陣亡的夏侍衛(wèi)，便是夏沂，夏峉的族人，也是關(guān)西地區(qū)聞名的劍客。受到夏峉的舉薦，入朝擔(dān)任隱德王蓋烏斯的御前侍衛(wèi)。穆清水的建議，不僅是為了國君的安危，同時也能避免士氣低落，因為從剛才的戰(zhàn)斗情況來看，我方兵力優(yōu)勢，仍不能短時間內(nèi)剿殺掉蓋利斯所有的士兵，而且還讓他們順利逃到月心區(qū)，說明他們戰(zhàn)斗力不低，是需要多一些外援才能穩(wěn)穩(wěn)拿住大將軍蓋利斯。
“穆侍衛(wèi)所言甚是，正是寡人所想！”隱德王蓋烏斯應(yīng)道，點了點頭。其實蓋烏斯壓根都沒想到這點，只不過是裝模作樣罷了。
“陛下英明！”穆清水高呼萬歲，再次下拜，接著又說，“陛下，臣再建議調(diào)動正南營一千兵力，圍護七國代表，以免誤傷?！?p> 隱德王蓋烏斯聞言大笑：“穆侍衛(wèi)多慮了，七國不敢介入，蓋利斯亦不敢侵?jǐn)_--我軍專心攻殺叛賊便是，不用管他們?！?p> 他一說完，穆清水便馬上接上話：“陛下，分兵護盟亦可防七國之變??！”
穆清水原來是建議分出一部分兵力提防七國幫助蓋利斯，確實是想得蠻周到的。但是隱德王蓋烏斯卻不以為然，臉上稍有不悅，悻悻地說：“圣東營不可變動，需死守面圣口，以阻叛賊東突；正南營亦不可變動，需沿防麥河堤段，以斷叛賊南逃之路。若正南營分兵一千護盟，石前村、巨口村、小二港兵力部署必不足，如何防得住他那兩千余人？”
穆清水聞言急忙糾正：“陛下，依方才情況來看，敵賊不足半千，若算上河北營亦不足一千，如此又有正北營、江南營合理圍殺，再進而追擊，其數(shù)必驟減，斷然無法突破南部千人之防?！?p> 不料隱德王蓋烏斯卻笑了：“穆侍衛(wèi)尚且年輕，自然不懂帶兵之理。寡人往昔與蓋利斯乃深交，知其最擅隱實力，兩千之?dāng)?shù)自然不在話下?！?p> 隱德王蓋烏斯之所以說蓋利斯有兩千人，是基于對過往蓋利斯的了解。最重要的原因就是關(guān)于關(guān)東戰(zhàn)區(qū)竹下軍隊數(shù)量的瞞報，當(dāng)初韓德駱曾就此事密報提醒過他。他曾再三詢問蓋利斯，仍舊是報十萬，因而早就起了懷疑。要說蓋利斯只安排了不到一千親兵，還真不信了。而對于自己的兵力，他之前是有摸過底的。幾乎六大兵營的統(tǒng)領(lǐng)都替換成自己的人，所以對自己的兵力還是有大致了解，他現(xiàn)在是確信目前盟約平原上是自己的一萬對他的兩千。
穆清水因為沒有證據(jù)，自知理虧，雖然有些急卻仍然堅持己見，繼續(xù)勸說：“陛下切不可輕敵！大將軍身經(jīng)百戰(zhàn)，用兵善誘，我們需盡快調(diào)遣磊落可靠大將，出兵合圍，提防他之詭計?！?p> 隱德王蓋烏斯聞言稍有不悅，遂吐槽道：“調(diào)動磊落城之兵自然不在話下，穆侍衛(wèi)不用你提醒。再者圍勢已成，剿滅蓋利斯只是時間問題，何須擔(dān)心?！比煌浟藙偛派w利斯刺殺他的時候帶來的恐懼與驚慌。
不過話說回來，隱德王蓋烏斯現(xiàn)在身邊沒有什么大將倒是真的。他從圣像宮帶來的，除了御前侍衛(wèi)穆清水跟夏沂有作戰(zhàn)經(jīng)驗，其他人都是近侍。他們主要負(fù)責(zé)飲食起居，為賤奴或者宦臣，最親的要屬于侍從桑柔、孔矛了。
在古代南疆各國，國君的侍從一般都是男性，且為閹人擔(dān)任，為的是防止淫亂宮闈，但是通常做法是只除去卵蛋。除了國君，一些達官顯貴，為了顯示地位，也經(jīng)常收養(yǎng)孤兒或者豢養(yǎng)年輕的男子去勢后做自己的侍從。這種陋習(xí)自理宗南傳以來，一直受到強烈抨擊，比如理宗大師孟熙曾在《賢經(jīng)》里說過：“不與瘋子語，不與小人爭，不做閹人侍?！卑堰@種滅絕人性的制度，與瘋子、小人并列。
盡管如此，很多人反對，一些國家還是沿襲了這一陋習(xí)，并沒有斷絕。比如竹下國，從古月國建國開始，就一直傳下來這項制度，君主或者國君的侍從都是閹人擔(dān)任。很多人為了追求榮華富貴，不惜自行閹割，以期能進入國君的侍從行列，但是畢竟國君的貼身侍從并不需要那么多，以至于民間很多好吃懶做者自己割了卻沒被錄用上的，娶不了妻、生不了子、軍隊不收，處處受到嘲弄。不過閹人的市場還是有的，還是有很多大官或者富人愿意豢養(yǎng)閹人作為侍從。也有一些有權(quán)有勢的人，怕自己的妻子跟下人有染，也喜歡聘用或者購買閹人侍從；或者他們的妻子，怕自己的丈夫跟婢女有染，也會弄幾個閹人侍從專門服侍丈夫。
在百年竹麥戰(zhàn)爭結(jié)束之后，除了竹下國，其他國家基本都廢除了這項制度。竹下國的閹人數(shù)量一直都很龐大，直到夏峉被隱德王蓋烏斯重用的時候，他上疏說閹人過多，影響國家人口增長，不利于擴軍。隱德王蓋烏斯這才出了一系列法令加以限制，比如沒生育過的男子不得去勢，四級以下的官員以及平民不得聘用或者購買閹人奴隸。商池國、烏利弗爾國從建國之初開始，就沒有這項制度。阿宋國在辛正武登基之后，也全部廢除了。帝梵國在百年竹麥戰(zhàn)爭期間，還是安松公國統(tǒng)治期間，就已經(jīng)不流行這項制度了。瞿澤國、封山國在月歷戰(zhàn)爭期間，這項制度也自行消失了。帝奧國在碎月時期，就禁止了民間擅自閹割的行為，除了王族與十槐家族的一部分，均不允許任用閹人侍從。開山王主政之時，也頒布過法律，徹底禁止這項制度，甚至他以身作則，把貼身侍從改為強壯的宮女。不過民間，尤其是在一部分十槐家族，還是有任用閹人侍從的現(xiàn)象，因為開山王需要十槐家族勢力的支持，也便睜一只眼閉一只眼了。
成固與成苑曾懷疑過小董靖是閹人，因為他是麻陳君的小侍童，在一部分十槐家族中，用閹人做侍童的很常見。董靖一度急著辯解，甚至當(dāng)眾脫褲子驗證自己的清白......
孔矛、桑柔已是步入中年了，但是從外貌來看，他們年輕的時候應(yīng)該是很好看的，均細皮嫩肉，聲音尖柔，像女生一般。當(dāng)然了，他們成為隱德王蓋烏斯的侍從，也是有故事的。
隨后隱德王蓋烏斯又提醒道：“穆侍衛(wèi)，你之職責(zé)乃護衛(wèi)寡人，調(diào)兵遣將之事切莫越權(quán)?！?p> 穆清水大驚，自知失語，連忙磕頭道歉。而隱德王蓋烏斯也只是揮一揮手示意他起身，并沒有真的怪罪。然后他就轉(zhuǎn)向蓋利斯所在的月心區(qū)方向望去，沒一會就再次下令以軍鴿通信，命圣東營死守面圣口，正南營嚴(yán)防南岸，正北營、江南營盡快剿滅河北營叛軍。