第三十八章 歷史的蝴蝶（上）
中華文明有三百萬(wàn)年的民族文明根系，三十萬(wàn)年的文明歷史，三萬(wàn)年的國(guó)家史，一萬(wàn)年的父系國(guó)家史。
中國(guó)的朝代史總共分為兩部分，復(fù)興朝代史和亡國(guó)朝代史，前者被稱為上朝史，后者被稱為下朝史。
中國(guó)下古十五王朝：虞朝、夏朝、商朝、周朝、戰(zhàn)朝、秦朝、漢朝、晉朝、雙朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。
在方哲的一頓操作下，虞朝、夏朝、商朝、周朝、直接離奇消失在歷史長(zhǎng)河中，直接大躍進(jìn)到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期，也是帝制社會(huì)的形成時(shí)期。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊制度、舊統(tǒng)治秩序被破壞，新制度、新統(tǒng)治秩序在確立，新的階級(jí)力量在壯大。
隱藏在這一過(guò)程中并構(gòu)成這一社會(huì)變革的根源則是以鐵器為特征的生產(chǎn)力的革命。生產(chǎn)力的發(fā)展最終導(dǎo)致各國(guó)的變革運(yùn)動(dòng)和封建制度的確立，也導(dǎo)致思想文化的繁榮。
自己當(dāng)初并沒(méi)有考慮到鐵器會(huì)給這個(gè)還處在石器時(shí)代的部落，帶來(lái)了多大的影響，而且自己開(kāi)發(fā)出來(lái)的鐵器和歷史中剛出現(xiàn)的不一樣，直接采用了高爐煉鐵和模具鍛造。
鐵器直接取代了石器，小兒子玄秦沒(méi)有選擇敝掃自珍。
奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的生產(chǎn)能源主要依靠人力，擁有了鐵器農(nóng)具，極大地增加了農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變得省力，就不那么依賴人力了，原始人就開(kāi)始解放成為佃農(nóng)。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提升不僅解放了奴隸成為佃農(nóng)，還解放了一些勞動(dòng)力專門從事手工業(yè)而不必種糧食。更多的非農(nóng)業(yè)人口使得文明更加繁榮。
原始人直接在自己這位太皇帝的帶領(lǐng)下，跳過(guò)了青銅時(shí)代，而鐵器時(shí)代的成熟，表明人類文明開(kāi)始進(jìn)入成熟期。人類即將迎來(lái)科技文化的大繁榮時(shí)代、大宗教的形成時(shí)代、大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代、偉大英雄的爆發(fā)時(shí)代。
大兒子玄齊所在的部落占據(jù)了原先的希望大陸海對(duì)岸，這里和貧瘠的希望大陸不同，物資豐富，短短百年時(shí)光，便已經(jīng)是七個(gè)兄弟姐妹中最強(qiáng)的一個(gè)。
起初玄趙還和玄齊在父親方哲的威懾下，是友好發(fā)展的鄰居，可是隨著兩代的傳承，越來(lái)越多的老人去世后，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)可避免的發(fā)生了。
玄齊的曾孫玄崇在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上偷偷撕毀了和平約定，一場(chǎng)屠殺開(kāi)始了，本來(lái)就二十萬(wàn)人口的齊部落，此戰(zhàn)俘獲人口多達(dá)數(shù)萬(wàn)。
有了俘虜，奴隸制社會(huì)應(yīng)約而出。
在中國(guó)歷史學(xué)界，對(duì)于中國(guó)歷史是否存在“奴隸社會(huì)”時(shí)期，各方學(xué)者持不同看法。
以郭沫若為代表的持“有奴派”觀點(diǎn)學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)歷史的”奴隸社會(huì)“階段以公元前16世紀(jì)商高祖上甲為起點(diǎn)，以公元前221年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)結(jié)束。
以黃現(xiàn)璠教授為代表的“無(wú)奴學(xué)派”學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)歷史沒(méi)有奴隸社會(huì)。
這一項(xiàng)爭(zhēng)論已久的話題，被方哲的部落實(shí)現(xiàn)了，奴隸制社會(huì)發(fā)展及其快速，逐漸的整個(gè)部落繼續(xù)開(kāi)花結(jié)果，整個(gè)新大陸被開(kāi)辟出來(lái)，人口一度高達(dá)數(shù)百萬(wàn)。
玄趙的部落演化出來(lái)的趙國(guó)正式成為了齊國(guó)的附庸。
而翻過(guò)大山去到另一邊玄楚和玄韓，兩人并沒(méi)有像兄長(zhǎng)一樣大打出手，二兒子玄楚謹(jǐn)記祖訓(xùn)，而女兒玄韓也是仁慈施政。
盡管幾百年過(guò)去了，楚國(guó)和韓國(guó)仍然是友好鄰居，兩國(guó)商貿(mào)發(fā)達(dá)，互通有無(wú)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力極其強(qiáng)大，人民安居樂(lè)業(yè)。
此前，一直失蹤，直到方哲離去時(shí)，都沒(méi)有出現(xiàn)的女兒玄燕在路上便被一起出行的村民，密謀暗殺，這些人搶了玄燕的兵權(quán)，生怕方哲知道后，打擊報(bào)復(fù)。
這些人是老一輩的信仰派系，在希望村中隱藏極好，雖然身體上對(duì)方哲打壓神系表示服從，但是心底卻一直在偷摸著準(zhǔn)備機(jī)會(huì)反抗。
終于讓他們抓到了這個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，趁著玄燕是女性，在遷徙的過(guò)程中，一次獸襲，幾個(gè)人推波助瀾之下，燕國(guó)正式改頭換面。
這些人一直逃了一年之久，到了另一片大平原，在這里，人人都以信仰為生，雖然沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有外部的刺激，但是也發(fā)展極好。
方哲臨走前給玄秦臨走前留的錦囊中，第一條便是如果有神權(quán)滋生的苗頭，那就要以雷霆手段予以重創(chuàng)，要杜絕一切有可能發(fā)生的神權(quán)災(zāi)難。
燕國(guó)是完美的神權(quán)滋養(yǎng)地，在這里數(shù)十萬(wàn)人的呼喚下，方哲最不想看到的局面發(fā)生了，文力第一次在這個(gè)世界問(wèn)世，這是最初的力量，在文字發(fā)明的時(shí)候，被引動(dòng)了出來(lái)。
當(dāng)初選擇沿著海岸線一路走上去的玄魏也失蹤了，不過(guò)史書(shū)記載，他跨越的距離比幾個(gè)人加起來(lái)都要多，按照當(dāng)初的氣候判斷。
希望大陸和新大陸都處于北方，還擁有嚴(yán)寒的冬天，和四級(jí)分明的春夏秋冬，而玄魏去的地方則是四季如春的南方。
在這里，農(nóng)作物一年兩熟，勤快點(diǎn)，甚至一年三熟，很快，這個(gè)最后開(kāi)始發(fā)展的魏國(guó)，竟然后來(lái)者居上，成為了最強(qiáng)大的國(guó)家，占據(jù)著天使地利。
在沒(méi)有方哲的帶領(lǐng)下，竟然獨(dú)自摸索出了鐵器，盡管是簡(jiǎn)化版的，但是也極大促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。
由于鐵器、牛耕推廣，生產(chǎn)力迅速提高，井田制瓦解，出現(xiàn)了郡縣制的生產(chǎn)方式，形成地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，出現(xiàn)了獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的手工業(yè)者和商人。
更是出現(xiàn)了第一次思想上的大解放。舊的思想觀念受到?jīng)_擊，對(duì)人的重視在社會(huì)上普及開(kāi)來(lái)，私人講學(xué)開(kāi)始，個(gè)人著書(shū)立說(shuō)成為風(fēng)氣。適應(yīng)各種政治派別的需要，出現(xiàn)了各種學(xué)派，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。
史書(shū)記載，在魏國(guó)的數(shù)百年中儒家、墨家、道家、名家、法家、陰陽(yáng)家、農(nóng)家、縱橫家、雜家...，百家爭(zhēng)鳴，這才是真正意義上的第一次文藝復(fù)興。
孔子、孟軻、荀子、老子、莊周、公孫龍，尚書(shū)、周易、左氏春秋傳、周禮、山海經(jīng)、楚辭、戰(zhàn)國(guó)策、韓非子，在方哲還是系統(tǒng)的影響下?tīng)?zhēng)相問(wèn)世了。
而一直跟著身邊的小兒子玄秦也沒(méi)有辜負(fù)自己的希望，在留下的錦囊中，方哲留下來(lái)的建議中，第二條便是鞏固種姓制度。
這個(gè)世界如此嚴(yán)苛的品級(jí)種姓制度，真正意義上完全是出自方哲之手，經(jīng)過(guò)后人的無(wú)數(shù)代強(qiáng)化，逐漸演變成今天的樣子。
而第三條建議，方哲留下了火藥的制作配比方法，而這，才是開(kāi)啟了戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角，火炮，火槍逐漸的出現(xiàn)在了不該他出現(xiàn)的時(shí)代。