第四十章 眾圣殿

　　顧國章看著鄭千秋的背影，羨慕的說道，“鄭老之前聽說了你家中的事，也是氣的嘔血三升，險(xiǎn)些命歸黃泉，但是聽到你父親沉冤得雪，這才慢慢的好轉(zhuǎn)了，今日聽說你竟然創(chuàng)作出了秀才戰(zhàn)詩詞，鄭老也是沈疴頓愈，非要來文廟來看看他的得意門生的大作，看完之后也是贊不絕口，鄭老對(duì)你也算是當(dāng)做自己的親人一般?。　?p>　　李牧點(diǎn)了點(diǎn)頭，自己這么久了也沒有去看望一下鄭千秋，真是不該，雖然他是前身的老師，自己并沒有那么深的感情，但是今日一見，可以感覺到老人家對(duì)自己的感情那可真是深厚至極啊，諄諄教誨，對(duì)親兒子也不過如此了，看著鄭千秋的背影，李牧深深的又鞠上了一躬。

　　顧國章看著李牧，問道，“雞鳴伯這次來文廟有什么事嗎？”

　　李牧淡淡的說道，“我的修為恢復(fù)到了舉人境界，所以我打算把這里的舉人詩詞給學(xué)習(xí)一下，今后用的到！”

　　顧國章點(diǎn)點(diǎn)頭，說道，“恭喜雞鳴伯身體康復(fù)啊，修為恢復(fù)到了舉人境界，等到三年之后，進(jìn)京奪回狀元之位，晉升進(jìn)士境，真正成為國之棟梁，不知雞鳴伯入朝之后是打算為官呢，還是為帥呢？”

　　李牧知道顧國章這是在問什么，每三年每個(gè)國家都會(huì)出現(xiàn)二百到三百個(gè)進(jìn)士，但是人族的官位是固定的，所以并沒有那么多的官位留給這些進(jìn)士，只有前兩甲，大概三十人左右，能夠進(jìn)入到朝堂之中，封為宮中的編修，而剩余的那些進(jìn)士，如果真的想當(dāng)官的話，只能從縣丞，主簿，縣尉這些正八品的官職當(dāng)起，不入七品之流，算不得真正的官員，而很多地方的縣丞，主簿和縣尉，都是由舉人來擔(dān)當(dāng)，很少會(huì)有進(jìn)士愿意擔(dān)當(dāng)這些職位。

　　而大多數(shù)的進(jìn)士都會(huì)選擇進(jìn)入軍方，一個(gè)進(jìn)士到了軍方之后，最起碼也是一名隊(duì)正，手下會(huì)有五名舉人士兵，在五族戰(zhàn)場上，只要敢打敢拼，晉升之路要比當(dāng)官快的多，但是死亡率也是非常的高。

　　李牧其實(shí)想好自己要走的路，不過還有三年，當(dāng)官，太累了，而且官員都被丞相張世番所掌控，自己當(dāng)官之后，就要被他限制，到時(shí)候自己的晉升之路就更難走了，如果去軍方的話，雖然說丞相主管軍事，但是五族戰(zhàn)場上的斬妖衛(wèi)他可是管不到的，以自己的身手加上系統(tǒng)的輔助，自己肯定能在那里殺出自己的一片天地的，要知道乾坤大陸上的爵位只有在五族戰(zhàn)場上才能得到，而且有一種戰(zhàn)爵，那是整個(gè)大陸都承認(rèn)的，如今大魯?shù)蹏鴵碛袘?zhàn)爵的人可是不少，最高的應(yīng)該就是駐守在五族戰(zhàn)場的斬妖衛(wèi)大統(tǒng)領(lǐng)魯詞深，身上就有兩個(gè)王爵，一個(gè)是大魯?shù)蹏挠H王爵，麟王，一個(gè)是半圣閣賜予的戰(zhàn)王，一個(gè)戰(zhàn)字，說明了這位王爺?shù)目植乐帯?p>　　而李仁興也是有兩個(gè)爵位，忠國公和烈焰公，這個(gè)烈焰是取自李仁興的文兵，一把用一條文宗巔峰的烈焰虎的脊梁骨煉制而成的文兵，烈焰刀，大多數(shù)文人還是喜歡把自己的文兵打造成劍的樣子，不過有些另辟蹊徑的讀書人，喜歡用刀，還有喜歡用別的東西的，槍，戟，斧，還有些竟然用一枚印璽，要么是一條玉帶，要么是一根筆，一塊硯臺(tái)，總之五花八門的，但是主流還是用劍，主要是御使起來比較帥氣，比較符合讀書人的氣度。

　　李牧笑著說道，“我還沒有想好，不過還有三年，走一步看一步，說不定到時(shí)候我變了心思也說不定呢！”

　　顧國章也是知道李牧不會(huì)跟自己說實(shí)話，也是打了個(gè)哈哈，閑聊了幾句，就離開了。

　　周圍的一群讀書人也是激動(dòng)的喊著“李師”，一個(gè)個(gè)躬身下去，李牧也是點(diǎn)頭回禮，看著這些秀才，舉人們興奮的樣子，李牧也是欣慰的一笑，不過有些可惜，自己現(xiàn)在已經(jīng)是舉人的修為了，現(xiàn)在就算再寫出戰(zhàn)詩詞，也不會(huì)是秀才戰(zhàn)詩詞了，可惜自己只能留下那么一篇秀才戰(zhàn)詩詞了，不得不說是一個(gè)遺憾。

　　而自己手中也抽到了幾篇好的詩詞，但是看樣子并不是戰(zhàn)斗用的，所以李牧就沒有拿出來，畢竟好的詩詞也要用對(duì)地方才行??！

　　李牧走到了文廟中，先到眾圣殿，給四位圣人和各位亞圣，半圣，準(zhǔn)圣一一鞠躬行禮。

　　手中拿著一本《易經(jīng)》露出慈祥笑容的術(shù)圣周文王。

　　一臉嚴(yán)肅，不茍言笑，手持一根釣魚竿的兵圣姜太公。

　　騎著青牛的道圣老聃。

　　還有俯視大地，一副悲天憫人的文圣孔子。

　　四位圣人如同明燈一樣站立在眾圣殿的最高處，照耀著人族前進(jìn)的方向。

　　而下面的亞圣，只有二十家，因?yàn)橹挥锌鬃釉诔墒ブ笫樟撕芏嗤降?，而其他的三圣在成圣之后留下了自己的傳承，然后就去了五族?zhàn)場，然后就消失了，有人說四圣隕落，但是也有人說四圣被困，也有人說四圣已經(jīng)離開這個(gè)位面，破碎虛空了，但是并沒有準(zhǔn)確的消息，所以人族雖然現(xiàn)在沒有四圣護(hù)佑，但是其他的種族也不敢滅了人族，誰知道那四圣以后會(huì)不會(huì)回來呢！

　　亞圣世家以儒家為主，孟子世家，荀子世家，顏?zhàn)邮兰遥铀甲邮兰?，曾子世家，子路世家，子貢世家?p>　　道家，莊子世家，列子世家，楊子世家。

　　墨家，墨翟世家。

　　法家，李斯世家，韓非世家。

　　陰陽家，鄒衍世家。

　　縱橫家，鬼谷子世家。

　　雜家，呂不韋世家。

　　農(nóng)家，許行世家。

　　兵家，孫武世家，吳起世家。

　　醫(yī)家，扁鵲世家。

　　再下來就是半圣家族了，最后是一些準(zhǔn)圣，準(zhǔn)圣的意思就是此人隕落的時(shí)候還不是半圣，但是死了之后某一方面的功績非常的突出，足以成為半圣甚至圣人，所以在眾圣殿中，有一些這樣的準(zhǔn)圣的雕像，而這些所謂的準(zhǔn)圣，已經(jīng)有很多都在逐年的取消，主要是因?yàn)檫@些準(zhǔn)圣有大部分因?yàn)橐婚_始沒有封圣，所以現(xiàn)在已經(jīng)家族沒落，或者已經(jīng)消亡了，沒有了子嗣的祭拜，很多人都已經(jīng)忘記了他們的名字，他們存留在這個(gè)大陸上的一絲執(zhí)念只要消失了，這尊準(zhǔn)圣像就會(huì)自動(dòng)碎裂開來，也是代表著一名曾經(jīng)曠古爍今的人物徹底的消失在人族的記憶中了。

　　李牧嘆了口氣，這就是命啊，只有成為了半圣，才會(huì)讓自己的家族，自己的后代永久的留存在這片大陸上，但是李牧也知道，就不說有些半圣世家了，就算是有幾個(gè)亞圣世家，如今過的也不是很舒心，畢竟儒家的亞圣太多了，除了孔圣世家這個(gè)圣人世家，還有七個(gè)亞圣世家，大家對(duì)孔圣的解讀各不相同，就算是孔圣世家也沒有辦法，當(dāng)年孔圣的教育理念就是有教無類，如果教出來的學(xué)生都一模一樣的話，那么寧可不教，所以儒家的亞圣還有半圣所奉為圭臬的圣人語錄都不盡相同。