而申修文的詩文最終還是通過吳勇的名義交到了那錦瑟小姐的手中，只是申修文卻忘了，三首詩、那錦瑟小姐給的是一炷香的時間，可現(xiàn)在才過去了多久，莫說半炷香了，就連半柱香的半柱香時間都沒有到，這真是奇哉怪也。
瞬間，那錦瑟小姐來了心思。
她心想此人要么是有真才實干的才子，要么就是個猢猻故意來搗亂，可她到底還是希望是前者。
此刻屏風內(nèi)的錦瑟小姐開始緩緩的將手中的詩文逐步打開，初時她只是用雙眸簡單粗略過目了一便，她并沒有看內(nèi)容，只微微瀏覽了一下字跡，待察覺到這字體飄逸靈動之后，她忍不住一嘆卻是一手好字。
古人大多都相信字如其人，比如粗狂的字體象征著人格狂放不拘一格…
只是這字體最終還是太過飄逸靈動，倒是讓她每每撫摸愛不釋手，待看到標題“鵲橋仙”三字，她有疑問、有詫異，也正是因為好奇才迫使她繼續(xù)瀏覽下去。
雖然大慶有牛郎織女的故事，但是卻很少有人寫這類詩文。
于是她嘴唇兒親啟，舌苔微微上揚，空谷幽靈般的聲音，：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。…”
錦瑟一通讀完下去，只覺得感人肺腑，此詞用情深摯，立意高遠，語言優(yōu)美，議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。
尤其是末二句，使詞的思想境界升華到一個嶄新的高度，說是千古佳句也不為過。
瞬間錦瑟只覺得自己的心兒開始隨著這首詞跳動不已。
只是當她看第一首就如此動人，那錦瑟小姐也忍不住手兒雀躍的翻起第二首起來。
于是她晶瑩的雙眸開始躊躇徘徊起來，她玉手一張一合期間，一代才女李清照的《聲聲慢》開始浮現(xiàn)出來。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒獨自，怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”
如果說第一首是驚喜、那么第二首確是驚訝了。
該詞篇開頭連下十四個疊字，形象地抒寫了作者的心情；下文“點點滴滴”又前后照應(yīng)，表現(xiàn)了作者孤獨寂寞的憂郁情緒和動蕩不安的心境。全詞一字一淚，風格深沉凝重，哀婉凄苦，極富藝術(shù)感染力。
最重要的是該篇的韻腳不得不讓人稱絕。
此詞的韻腳是“覓”“戚”“息”“急”“識”“積”“摘”“黑”“滴”“得”，韻部屬十二錫，要知道一般的詞或者詩文能押韻的不多，更何況還要一次性的押這么多，那也是難了。
瞬間錦瑟小姐就對這人來了興致，她倒要看看到底是那位才子居然這般才華橫溢。
只是在這之后她也想看看第三首，雖然前面兩首讓她心曠神怡，心神不能自拔，但到底與自己的所想所感懷的事兒沾不上邊，于是她也偶有失望，只是失望的程度對比之前小了點而已。
其三首，《木蘭辭》
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿?！?p> 木蘭辭是一帶文豪納蘭性德所著，此詞描寫了一個為情所傷的女子和傷害她的男子堅決分手的情景，通過“秋扇”、“驪山語”、“雨霖鈴”、“比翼連枝”這些意象，營造了一種幽怨、凄楚、悲涼的意境，抒寫了女子被男子拋棄的幽怨之情。
不過當申修文這詩一處，這那是男人拋棄女人，明顯是女人拋棄男人。
只是該詩最終的部分想要表達的是：詞人用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應(yīng)該始終如一，生死不渝，這一點倒是很好的壓中的那錦瑟小姐的心態(tài)。
不過要想讓那錦瑟小姐就這么自然拜服，也是難。
那錦瑟小姐心氣之高，又豈非常人能及，何況她這些年委身在青樓她什么樣得男人沒見過，道貌岸然的偽君子這些年她看得太多太多了。
“敢問公子，孔子有云‘唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。’公子對此有何見解。”
錦瑟小姐雖然是詩文是看上了，但是人品一關(guān)也是她非常注重，于是遂出言道。
只是可惜了槍打出頭鳥。
廳中春滿樓，樓閣間的眾嫖客們有人還在摳破了腦皮想著該怎么落筆，那知道這才未過許久竟有人提前交卷了，不僅如此那花魁小姐竟然還委身問了這樣一個問題，這瞬間讓那些嫖客急的是抓耳撓腮起來。
他們明顯感覺到事情不對勁起來。
申修文只消看臉面就將那些個嫖客們的心里猜了個便，但是此刻他依舊默不住聲，低調(diào)才是最牛逼的炫耀。
只是那吳勇倒也還好，雖然這年頭孔老圣賢在讀書人中的思想中地位很高，但他自身可沒有小瞧女人的心思。
于是吳勇道：“孔老圣賢他的主張思想是“仁者愛人也”，只是一些人總喜歡屈禮歪解，孔子本身是沒有瞧不起女性的，例如女性也有偉大之處，比如孟母教子而三遷，又比如嫘祖摘桑養(yǎng)蠶...”
吳勇回答的是中中肯肯，這倒是讓申修文高看了他一眼，因為在古代女性是普遍受到歧視的，這種歧視不僅是體驗在生活上，也體驗在社會中，最典型的就是科舉以及學(xué)習(xí)制度上。
“女子無才便是德”
這一番見解不知道害苦了多少女性，但若是女性能夠自強不息一些，她們也是不輸于好兒郎的。
申修文對于女性可沒有一點鄙視，自然對于女子依附男子的要求三從四德更是嗤之以鼻，當然相對應(yīng)扼殺女子的要求還有女子的七出之條，女訓(xùn)、女戒等。
說穿了封建思想中男人就是最大的罪魁禍首，他們需要女人作樂時便作樂，可是一旦出了問題就推到女人身上。
難道亡國之君都是女人的過錯嗎？
不！
說穿了就是他們那些人自己管不住自己的欲望，從而敗光了家業(yè)。
在申修文的心里，女人都是能頂半邊天的人物，哪能小瞧她們。