第三十五章 自我
自我，這是一個(gè)我們非常非常熟悉的名詞。
弗洛伊德說(shuō)人的意識(shí)由本我（id），自我（ego），以及超我（superego）組成。
“但我們現(xiàn)在說(shuō)的這個(gè)自我，和弗洛伊德的自我可能會(huì)略有區(qū)別。”
弗洛伊德的自我，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)應(yīng)該是對(duì)意識(shí)外在表現(xiàn)的一種表述——科學(xué)習(xí)慣用越來(lái)越精密準(zhǔn)確的定義來(lái)把一個(gè)物體或者概念從世界背景里正確的切割出來(lái)。
定義越準(zhǔn)確，那這個(gè)物體就越‘真’。
“比如說(shuō)裝了一輩子好人的壞人到底是好人還是壞人？”
在這里，好人就是我們外界的觀測(cè)結(jié)果——這個(gè)人是個(gè)好人。
而壞人是他對(duì)自己的判斷——我是個(gè)壞人，我時(shí)時(shí)刻刻想做壞事，我見(jiàn)到女孩子就想把她騙到床上，我下流我齷齪，我天理難容。
但他做了一輩子好事，所有人都說(shuō)他是個(gè)好人，連最親近他最了解他的老婆都這么說(shuō)。
“所以，他到底是好人還是壞人？”李斌反問(wèn)道。
“應(yīng)該，算好人吧。”青冥有些遲疑的說(shuō)，“既然，他都做一輩子好事了，那他跟好人也沒(méi)什么區(qū)別啊?！?p> “是壞人，”酒咖斬釘截鐵的道，“做好事和我是壞人之間沒(méi)有任何的沖突，因?yàn)?，因?yàn)楹檬轮皇且约鞍l(fā)生過(guò)的事情，只要我是壞人，就永遠(yuǎn)有做壞事的可能?！?p> 可能性，就是酒咖關(guān)注的重點(diǎn)。
“我支持酒咖?！弊郁~(yú)表示贊同，“在現(xiàn)實(shí)里，未來(lái)是很難預(yù)測(cè)的，山盟海誓的夫妻都會(huì)離婚，更別說(shuō)什么一輩子做好事這種根本不可能發(fā)生的事情了?！?p> 阿白的表述又更進(jìn)了一步：“我們所謂人的一生，只是我們能夠看到了很小很粗淺的部分。”
有人說(shuō)人生是一系列的選擇，但這其實(shí)有些上帝視角了。
“你吃了一碗飯，但我沒(méi)看見(jiàn)，那你是吃了還是沒(méi)吃？”阿白問(wèn)青冥。
“當(dāng)然是吃了，是你傻還是我傻？”青冥直接翻了一個(gè)白眼。
“當(dāng)然是你傻，”阿白嗤笑道：“既然你都知道，在沒(méi)看到別人吃飯的時(shí)候，不能直接說(shuō)別人沒(méi)吃飯，那你剛才為什么還是他是好人？”
“因?yàn)樗麤](méi)做過(guò)一件壞事啊，壞人難道不是做過(guò)壞事的人？”青冥的邏輯還是很完善的。
只是略微有些瑕疵。
“如果你非要變幻定義，那就沒(méi)有討論下去的必要了?！卑邹D(zhuǎn)過(guò)頭，不再理青冥了。
“這里的壞人是本質(zhì)，而不是定義，雖然在實(shí)際層面上，一個(gè)可能會(huì)做壞事的人和一個(gè)做了壞事的人大概率是重合的，但我們只要清晰的表述出來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面的問(wèn)題?！毖篮孟衩靼琢耸裁础?p> “定義其實(shí)是一種特別特別理想的東西，但事實(shí)上，我們根本沒(méi)有辦法對(duì)任何的人事物做出準(zhǔn)確涵蓋一切的理想定義，所以我們絕對(duì)不能把定義直接當(dāng)成這個(gè)人或者物?！?p> 現(xiàn)代哲學(xué)把語(yǔ)言拎出來(lái)翻來(lái)覆去的研究就是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題。
“我們的語(yǔ)言，或者說(shuō)定義，根本就不是那個(gè)東西，它只能指向，而后盡可能的接近那個(gè)東西?！?p> “如果這個(gè)東西是桌子或者蘋(píng)果這種物體概念，那定義準(zhǔn)不準(zhǔn)確對(duì)我們的影響并不大，但如果這個(gè)定義指向的是‘我’呢？”李斌把問(wèn)題引導(dǎo)回力量正道。
“人是一種善變的生物，在精神層次和物理層次上都是如此?！?p> “人又是一種難以改變的生物，在精神層次和物理層次上都是如此。”
所以我們說(shuō)要引導(dǎo)孩子形成良好的世界觀人生觀，就是因?yàn)檫@些東西一旦固定，就很難改變了。
“馮友蘭先生在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》第一章中國(guó)哲學(xué)的精神里面寫(xiě)了一句話(huà)：它也許是積極的，但是就像走錯(cuò)了路的人的快跑，越跑得快，越錯(cuò)得很。”
“從自由到自我，其實(shí)就是從錯(cuò)路走到正路的過(guò)程?！?p> 什么是自由，開(kāi)心是自由，享受是自由，想做什么就做什么是自由。
而后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這都是外在的指標(biāo)，是對(duì)于‘我’的定義。
那什么是自我？無(wú)法言說(shuō)，無(wú)法用定義形容，但我們知道這就是我，就像我們不用語(yǔ)言也知道那是蘋(píng)果一樣——不是語(yǔ)言上的蘋(píng)果，而是被我們叫做蘋(píng)果的存在于那里的一個(gè)果實(shí)。
“自由是表象，是我們最直觀的感覺(jué)，但它不是‘我’，所以在我們用自由去衡量自己的人生，確定自己的目標(biāo)的時(shí)候，我們就會(huì)產(chǎn)生一種很別扭的感覺(jué)?！?p> 好像哪里不對(duì)了，但又找不到到底是哪里不對(duì)。
他說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)啊，我們就是要尋找自由。
可是，
“我們其實(shí)要實(shí)現(xiàn)的是自我。”牙已經(jīng)明白了。
“可是，可是，”酒咖還是有些問(wèn)題沒(méi)有解決，“我們想要實(shí)現(xiàn)自我，該怎么辦呢？”
不是有了理論就萬(wàn)事大吉了的，最重要的是怎么做。
該怎么實(shí)現(xiàn)自我？
“有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎？”青冥把酒咖想說(shuō)的話(huà)說(shuō)了出來(lái)。
“如果有標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)，那不就成了定義嗎？”李斌一下子就把青冥的堵回去了。
“我可以很負(fù)責(zé)任的告訴你們，為了找到自我，巨獸城付出了巨大的努力，而為了確定自我就是正確的道路，巨獸城做出了很大的犧牲?！?p> “但一直到現(xiàn)在，還是沒(méi)人知道該怎么辦，才是真正的實(shí)現(xiàn)自我，甚至真正的理解自我是什么的人都沒(méi)有幾個(gè)?！?p> “那我們到底該怎么辦啊？”酒咖都急躁起來(lái)了，“您告訴我們這個(gè)，總不是為了調(diào)我們胃口的吧?！?p> “當(dāng)然不是了，你們少安毋躁嘛，急什么？”李斌聳了聳肩膀，“最開(kāi)始的時(shí)候，我不就告訴你們了，我是要教你們?cè)趺葱逕挼摹！?p> “所以你們大可放心，我一定會(huì)給你們一個(gè)切實(shí)可行的辦法的?！?p> “都不要急，聽(tīng)李哥講?！毖朗`住酒咖他們。
“剛才跟你們說(shuō)這么多，主要是想告訴你們，自由度的提示不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的打破束縛，獲得自由的，很多被迷惑的人就會(huì)想出各種自以為是的捷徑，找到各種東西刺激自己，試圖像玩游戲那樣，達(dá)到目標(biāo)，完成任務(wù)，獲得晉升，確實(shí)，這么做是可以的，只是收益的原因根本不是他們以為的那個(gè)，而且結(jié)果也不像他們以為的那樣?！?p> “縱欲過(guò)度，是會(huì)毀掉自己的。”
把自己的三觀拿來(lái)玩，就是在懸崖邊緣跳舞，一旦出事，誰(shuí)也救不了你。
“事實(shí)上你們之前問(wèn)修煉功法，我們確實(shí)有一些可以顯著提升實(shí)力的修煉功法，它們?nèi)慷际且淮呓輳降淖杂烧哂蒙偨Y(jié)出的安全bug，而且也可以告訴你們，黎明船隊(duì)內(nèi)部，包括我，有很多人都在練；如果你們不是想要離開(kāi)幽湖，去往更遠(yuǎn)的地方，我是不介意把這些功法告訴你們的?！?p> “但對(duì)于你們這樣的人，整個(gè)巨獸坊都會(huì)有一個(gè)潛規(guī)則，那就是不給你們?nèi)魏蔚墓Ψ?。?p> “為什么?。俊鼻嘹は氩磺宄?，明明有好東西擺在面前，卻不能去拿，這不是折磨人呢？”
“因?yàn)橛幸环N說(shuō)法，”李斌很耐心的解釋道：“靠滿(mǎn)足對(duì)自由的需求帶來(lái)的刺激是有限的，等自由者的修為達(dá)到了一定程度后，你再怎么刺激也沒(méi)用了，這個(gè)時(shí)候，只有明悟了自我的人，才能繼續(xù)向前?！?p> “如果你是靠那些功法達(dá)到這個(gè)瓶頸，那你這一輩子多半就這樣了，因?yàn)槟阋呀?jīng)無(wú)法回頭，在最微末的細(xì)節(jié)里感受自由和自我的區(qū)別，明悟自我；就算你日后有了十分罕見(jiàn)的奇遇，幫你跨過(guò)這一關(guān)，那這段修行功法的經(jīng)歷也會(huì)變成最大的絆腳石，讓你寸步難行。”
“有些東西直接跟你們說(shuō)也無(wú)妨，迄今為止，巨獸坊里修煉功法的人沒(méi)有一個(gè)能跨越朝圣者這一道坎，而現(xiàn)在的九大船隊(duì)船長(zhǎng)，包括我們大哥墨，都沒(méi)有修煉過(guò)任何的功法?！?p> 幽湖的巨獸一般是一級(jí)到三級(jí)，所以達(dá)到吟游詩(shī)人的程度也就可以了，但如果想離開(kāi)幽湖，最差也得朝圣者級(jí)別。
在巨蟒河里，可是有四級(jí)，甚至五級(jí)巨獸存在的。
“那要是不修煉功法，辛辛苦苦達(dá)到那個(gè)瓶頸，卻因?yàn)闆](méi)有明悟自我而寸步難行呢？那不是虧了？”青冥第一時(shí)間就注意到這里面的問(wèn)題。
想要突破到朝圣者，最重要的可不是修沒(méi)修煉過(guò)功法，而是有沒(méi)有明悟自我。
“所以我說(shuō)幽湖沒(méi)有功法，我們沒(méi)有辦法保證選擇這條路的人一定能明悟自我?！崩畋笠埠軣o(wú)奈。
要是有這種功法，誰(shuí)愿意斷送自己的前途??？
“能夠知道正路在哪里，我們已經(jīng)是大賺特賺了，其他的不必強(qiáng)求?！毖赖男膽B(tài)很快就調(diào)整好了。
“現(xiàn)在最重要的是，接下來(lái)我們?cè)撛趺崔k？”
雖然沒(méi)有成型的修煉功法，但那么多朝圣者成功了，總有一些經(jīng)驗(yàn)吧？
“經(jīng)驗(yàn)就是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，”李斌攤手道：“自我不是自由，它不但沒(méi)法用外在的定義衡量，而且還因人而異；有朝圣者說(shuō)要多觀察，細(xì)細(xì)品味自由和自我的差異，還有朝圣者說(shuō)不能觀察，大智若愚，你越是去想，就越有可能看錯(cuò)?！?p> 所以說(shuō)這玩意真的沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)。
“如果非要說(shuō)的話(huà)，就是隨心而動(dòng)，任意而行；還有千萬(wàn)不要著急，不要好高騖遠(yuǎn)，自然平和的一點(diǎn)點(diǎn)提升自由度就好了?！?p> 說(shuō)到這里，李斌看了一眼牙，說(shuō)道：“就跟你剛才擺脫錢(qián)財(cái)?shù)氖`一樣?！?p> 但總的來(lái)說(shuō)，這些其實(shí)都是廢話(huà)，沒(méi)一點(diǎn)卵用。
青冥卻在這段話(huà)里找到了亮點(diǎn)：“擺脫錢(qián)財(cái)束縛？牙哥你什么時(shí)候擺脫錢(qián)財(cái)束縛了？我怎么不知道？”