成婚
第二日一大早，陸謙就帶著梅夏辭別了太后、皇上，帶著梅夏前往佛陀山。
不僅如此，陸謙還帶著梅夏回門(mén)。陸謙準(zhǔn)備的回門(mén)禮很是豐厚，給足了梅夏的面子。
陸謙對(duì)梅夏很是照顧，不管走到哪里都牽著梅夏的手，下馬車(chē)的時(shí)候都是陸謙親自扶著的。
回了門(mén)之后，陸謙就和梅夏踏上了回佛陀山的路，原本陸謙是不想梅夏跟自己一起奔波的，但是一想到剛剛成婚梅夏就被獨(dú)自留在雍城，依著那些人八卦的性子，不免對(duì)梅夏暗地里又是一陣?yán)涑盁嶂S，陸謙就只好帶著梅夏一起回佛陀山。
他想著在佛陀山自己一定要給梅夏講清楚，梅夏不值得為自己賠上大好的年華。此次前去佛陀山就當(dāng)是帶著梅夏外出游玩，讓久居雍城的梅夏感受不一樣的風(fēng)景。等過(guò)段日子，梅夏在回雍城就可以說(shuō)是想家回去陪陪梅將軍，這樣就可以堵住雍城悠悠眾口。
陸謙覺(jué)得自己的想法甚好，若是以后梅夏遇到良人，陸謙一定會(huì)跟人解釋清楚的，他只是將梅夏當(dāng)做妹妹，是不會(huì)讓人介懷的。
梅夏跟著陸謙一路上都是很開(kāi)心的，能夠和喜歡的人在一起，不管做什么都是有意義的。一想到自己就要以陸謙妻子的身份，去陸謙一直生活著的佛陀山，心中不滿有些小激動(dòng)，自己有了去了解陸謙的機(jī)會(huì)。
她早就聽(tīng)聞佛陀山不禁藥材盛名，風(fēng)景亦是天下獨(dú)一份，只是見(jiàn)過(guò)佛陀山風(fēng)景的人并不是很多，除了佛陀山名下的弟子和一些上山求醫(yī)的病人，一般人想要去到佛陀山根本是不可能的，也許你山腳還沒(méi)走到一半，就已經(jīng)被里面的瘴氣毒死。
佛陀山雖然是醫(yī)負(fù)盛名，但是也是很絕情的。這主要是為了提防三國(guó)，哪一國(guó)將佛陀山納入自己的勢(shì)力之下，所帶來(lái)的的影響都是不可估量的。為了避免天下動(dòng)蕩，佛陀山才在入山的路上設(shè)下重重障礙，起初世人并不相信，來(lái)了不少不要命的人，肆意闖佛陀山，最后這些人都沒(méi)有獲得好下場(chǎng)。
漸漸的來(lái)闖佛陀山的人就沒(méi)有了，佛陀山也成為了一個(gè)離世人最近又離世人最遠(yuǎn)的地方。
陸笙雖然一直在牧漠幫助司空娉，司空娉在牧漠的名聲也越來(lái)越響了，愈發(fā)的得民心。司空娉并沒(méi)因?yàn)榇司妥龀鍪裁葱赌ⅢH的事情。
“漠臨最近發(fā)生了叛亂?！彼究真硨⑹种行碌玫降南⑦f給了陸笙。
之前陸笙一直在思考西歌與漠臨的關(guān)系，這是影響陸笙是否能夠在不損害西歌整體利益的情況下奪回皇位，漠臨就一個(gè)最大的隱患，誰(shuí)也不知道兩國(guó)什么時(shí)候就打了起來(lái)。
萬(wàn)一是在陸笙動(dòng)手的時(shí)候打起來(lái)，西歌內(nèi)憂外患，這是陸笙并不想看到的。
陸笙一直都在憂慮這件事情該怎么解決？這不，漠臨發(fā)生叛亂算是給了陸笙一個(gè)機(jī)會(huì)
一個(gè)解決掉外患的機(jī)會(huì)！
司空娉自從知道漠臨發(fā)生叛亂就一直派人緊盯著漠臨發(fā)生的事情，直到確定好這是一個(gè)可以利用的機(jī)會(huì)之后，司空娉才將這件事情告訴給陸笙。畢竟陸笙在牧漠著實(shí)幫助了他很多，現(xiàn)在也該是自己回報(bào)的時(shí)候了。
“我覺(jué)得我們可以暗地里前去漠臨，幫漠臨結(jié)束這樣一個(gè)動(dòng)亂的局面?！彼究真痴f(shuō)出自己的想法，當(dāng)然具體怎么樣做還是要看陸笙如何定奪。
“那依你之見(jiàn)幫哪邊？”陸笙盯著手上的消息問(wèn)道。
“不知道呀，看太子你怎么選擇。”司空娉是確實(shí)不知道選擇幫那一邊，她只是知道這是一個(gè)很好機(jī)會(huì)，至于選擇幫誰(shuí)這是帝王該考慮的事情。她的小聰明只適合小的問(wèn)題上，最近她能如此贏得民心大多是靠的陸笙，陸笙怎么說(shuō)她就怎么做。
也正是這段日子，司空娉清晰的認(rèn)識(shí)到了自己身上的不足，她一直以為只要自己的武藝第一就一定可以繼續(xù)牧漠部的王位。現(xiàn)實(shí)證明司空娉想的太簡(jiǎn)單了，除了練好自己的武藝，爭(zhēng)取不在這些哥哥姐姐的各種設(shè)計(jì)陷害之中活下來(lái)以外，自己的視野不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的局限于王營(yíng)帳所發(fā)生的點(diǎn)滴事情，她應(yīng)該將視野放的更加廣闊。就如同陸笙所說(shuō)的一樣，“為王者的視野是心系自己子民的點(diǎn)滴?！?p> 陸笙告訴司空娉，牧漠雖然一直是以武力決定地位，拋開(kāi)武力以后，民心才是支撐牧漠發(fā)展的關(guān)鍵。其實(shí)牧漠之所以經(jīng)常發(fā)生叛亂就是因?yàn)闉橥跽咭恢倍紝⑽淞ψ顬榻y(tǒng)治牧漠的關(guān)鍵，灌輸給牧漠子民的思想就變成“武為之上”這四個(gè)字。雖然這在一方面可以激發(fā)子民的積極性，但是為王者沒(méi)有考慮到那些只想過(guò)安慰日子的子民，這也正是為什么武力最強(qiáng)的牧漠部在西歌各大部落中處于末等位置的原因。
不可否認(rèn)，武力是牧漠的信仰，這是不可能被忽視的，如果拋開(kāi)牧漠的信仰去空談民心亦是不可的。但是可以從武力與民心相結(jié)合的方面去發(fā)展，將兩種思想轉(zhuǎn)化為一種思想。給牧漠子民一個(gè)自己選擇的機(jī)會(huì)，可以選著一心學(xué)武或是選擇過(guò)平凡的生活。牧漠的信仰不應(yīng)該被政治化，被神化。也應(yīng)該給武功低的子民一個(gè)好好生活的機(jī)會(huì)，同時(shí)牧漠王亦可以舉行一些相關(guān)的比試，給想要證明自己能力的子民一個(gè)合理化，平等化的機(jī)會(huì)。
有了這樣的機(jī)會(huì)以后，牧漠就會(huì)少發(fā)生內(nèi)部叛亂的事情。
司空娉聽(tīng)完陸笙的一番話之后，打心底里佩服陸笙。不愧為西歌的繼位者，在這里待了不足半年的時(shí)間，就將牧漠的問(wèn)題看得十分的透徹。司空娉不得不慶幸當(dāng)初自己一時(shí)機(jī)智過(guò)人，選擇了與陸笙合作。
“我選長(zhǎng)孫縯?！?p> “一則長(zhǎng)孫縯是建熙帝自己選出來(lái)的，二則如果我們幫助了一個(gè)陷入困局的人，日后獲利也會(huì)更大?！?p> 畢竟在你掉進(jìn)深淵前拉你一把的人，才會(huì)讓你刻苦銘心。
至于現(xiàn)在占優(yōu)勢(shì)的長(zhǎng)孫旻而言，日后保不齊不會(huì)反咬一口，這對(duì)于西歌是不利的。