第六節(jié) 獻(xiàn)始興公、寄荊州張丞相

　　獻(xiàn)始興公

　　寧棲野樹林，寧飲澗水流；

　　不用坐粱肉，崎嶇見王侯。

　　鄙哉匹夫節(jié)，布褐將白頭！

　　任智誠則短，守仁固其優(yōu)。

　　側(cè)聞大君子，安問黨與仇。

　　所不賣公器，動為蒼生謀。

　　賤子跪自陳，可為帳下不？

　　感激有公議，曲私非所求！

　　我們大家讀王維的詩，是不是總能感覺王維的精神境界比較高？像“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！边@樣幽靜淡然，有點孤高但是很沉靜，并不躁動。然而鋼鐵不是一天煉成的，王維達(dá)到這種境界也是經(jīng)歷過很多矛盾、很多掙扎。大概在25歲到34歲期間，這種掙扎是無時無刻不存在的，這一點在他的詩中表現(xiàn)得十分明顯。既然是掙扎，那么在這個過程中就沒有哪一方是占絕對優(yōu)勢的，有時候道高一尺，有時候魔高一尺。所以這個時間王維雖然已經(jīng)比較正式地修佛了，但也只是披上了佛的外衣，他的骨子里還是躁動的。那么形諸筆下，他的詩也就擺脫不了躁氣，雖然詩寫得確實好，但是稱不上詩佛。那么證據(jù)是什么呢，有的人說了，你憑什么說他這個時候不是一心歸隱？他官不做了，還拜了禪宗的大和尚為師，這不是一心向佛是什么。我當(dāng)然不能憑空捏造，證據(jù)就是我們今天要看的這首詩《獻(xiàn)始興公》。這是王維34歲的時候?qū)懙??？礃?biāo)題知道是獻(xiàn)給始興公的一首詩。這個始興公就是唐玄宗在位時最后一位賢相張九齡，這是一首干謁詩。干謁詩就是用來投石問路，向當(dāng)權(quán)者表明心跡，從而達(dá)到求官的目的的詩。比較有名的干謁詩首推孟浩然的

　　望洞庭湖贈張丞相

　　八月湖水平，涵虛混太清。

　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　這也是送給張九齡的一首求官詩。張九齡可能坐在家里也比較頭大，這么多彈冠相慶的人眼巴巴等著他引薦。孟浩然這首詩很好看?。∽詈笸ㄟ^說我也要釣魚，來表達(dá)一下想做官的想法，不能說隱晦婉約吧，至少挺巧妙。但是要說巧妙他可比不上王維。

　　我們看王維怎么寫的。

　　寧棲野樹林，寧飲澗水流；

　　不用坐粱肉，崎嶇見王侯。

　　鄙哉匹夫節(jié)，布褐將白頭！

　　張九齡看了這個開頭就一頭霧水！自從做了丞相之后，光是干謁詩張九齡沒看了一千也至少有八百，當(dāng)然中心思想就是一個——要官。但是就這一個要官，就有或直、或隱、或明、或晦等等多種表達(dá)方式。說白了張九齡看完這些基本上就能辦一個干謁詩培訓(xùn)班。但是他從沒見過一個像王維這樣的，一上來劈頭蓋臉三句話，表達(dá)的意思很清楚——老子不做官！你看他說我寧可住在野樹林，我寧可喝山澗水，唉我也不為了一點俸祿，低聲下氣的去拜見高官王侯。我就是這么鄙陋不堪，做一輩子平民算了。

　　這是什么，起句突兀！一下子就把張九齡的注意力勾起來了:這小子口氣這么沖我看看咋回事。王維用詞很生動，這個“鄙哉”很有一種死豬不怕開水燙的氣勢——你別跟我說什么兼濟(jì)天下，不懂！老子就是不做官！

　　下面

　　任智誠則短，守仁固其優(yōu)。

　　側(cè)聞大君子，安問黨與仇。

　　所不賣公器，動為蒼生謀。

　　張九齡看到這里就樂了，因為這是在吹捧張九齡。俗話說得好:千穿萬穿馬屁不穿。這是亙古不變的定律。那我們來學(xué)學(xué)王維是怎么拍這個馬屁的。首先任智誠則短，守仁固其優(yōu)，這涉及到張九齡用人的主張，簡單來說他主張用人當(dāng)以品德第一，能力第二。王維筆鋒一轉(zhuǎn)，先認(rèn)可張丞相的用人方略。然后“側(cè)聞大君子，安問黨與仇。”我聽說大君子你，用人不管他是不是跟你一伙的。你看這吹捧的，君子都不夠用，還大君子。然后“所不賣公器，動為蒼生謀”，就是說用人不是隨隨便便的，不是為了自己的名聲利益而出賣公器，公器就是國家公務(wù)員崗位。他都是為天下蒼生所謀劃之后才決定怎么用人。你看看人家吹捧的多有層次，先贊同張九齡的用人方略，再說他用人無私，最后說他用人嚴(yán)謹(jǐn)。你再看下面就會發(fā)現(xiàn)，這可不是亂吹，這都是在鋪墊。

　　看下一句

　　賤子跪自陳，可為帳下不？

　　這個畫風(fēng)不對??！一出場的時候蓬頭垢面的，餐風(fēng)飲露，還橫得不行，大吼著老子不做官，一副誰都管不了的樣子。在吹捧了張九齡一番后，突然到這里毫無征兆的咔嚓一下跪下了，哭著喊著要做官。如果這首詩到這里就結(jié)束了，那這個前倨后恭的樣子，就是活生生的一個小人吶。

　　那么怎么才表明不是小人呢，咱們繼續(xù)看一下這個力挽狂瀾的最后一句。

　　感激有公議，曲私非所求！

　　你看著辦吧，按照你這一套公平的判斷，要我能做個官，我很感激，要是你顧及私情而給我個官，那不好意思老子還是不干。這個狂態(tài)又回來了，回頭看這首詩，從一開始的倨傲，到吹捧到卑微，再到最后不卑不亢，真可謂是大起大落大開大合。用我自己的話來總結(jié)就是起得奇，跌得猛，結(jié)得硬。

　　在王維獻(xiàn)詩不久之后，張九齡就提拔王維做了右拾遺，右拾遺是中書省的辦公人員，也就是說王維成了張九齡的直系下屬。右拾遺類似于諫議大夫、補(bǔ)闕、正言、司諫之類的官員，專挑皇帝的毛病，也挑挑各位大臣的毛病，說白了就是質(zhì)量檢查員，專門挑刺的。詩友們應(yīng)該記得杜甫從長安千里迢迢跑到靈武投奔肅宗，才得到了個左拾遺?，F(xiàn)在王維只是寫了首詩就成了右拾遺，是不是張九齡不像王維吹捧的那么好??？不是的，現(xiàn)實中張九齡正如王維說的那樣秉公守則，選賢任能，不徇私枉法，是個剛正不阿的人。張九齡用王維不僅僅是因為一首詩，而是因為他原來就認(rèn)識王維甚至了解王維。王維孟浩然張九齡都是一個文化圈子的，不是這個圈子的連詩都遞不上去，比如杜甫在《故右仆射相國張公九齡》中說“向時禮數(shù)隔，制作難上請”，就是說杜甫也想送干謁詩，但是沒有門路送不上去。然后你看，張九齡開元二十二年五月二十七日加中書令，也就是我們說的丞相，開元二十三年王維就當(dāng)上了右拾遺。也就是說王維一聽到張九齡當(dāng)上丞相的消息，基本上馬上佛經(jīng)一扔，修什么道起來嗨，刷刷點點寫了首詩寄過去，張九齡一看到這首詩，覺得這小伙子是塊料啊，就回信說可以啊來跟我混吧。然后王維一收到回信就屁顛屁顛的上任去了。在那個年代信息傳遞和交通都那么不方便，這好幾個來回半年多就完成了，可見王維有多么急切。

　　我們再來看

　　寧棲野樹林，寧飲澗水流；

　　不用坐粱肉，崎嶇見王侯。

　　鄙哉匹夫節(jié)，布褐將白頭！

　　除了倨傲狂放之外，是不是還有一點憤怒。就像杜甫說“紈绔不餓死，儒冠多誤身”一樣，有那種長年求官不得的憤怒，“崎嶇見王侯”，不就是“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”嗎。“鄙哉匹夫節(jié)，布褐將白頭！”那不就是杜甫所說的“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”嗎？，所以說千萬不要小看王維的用世之心。也不要以為王維求官真的是一點坎坷都沒有，他只是比別人順一點，比如杜甫，但是該有的辛酸還是有的。當(dāng)然了，王維求官的機(jī)遇比杜甫好，因為他他是世家后裔，一般都會給個面子見一下，再加上他本人招人喜歡，就很吃得開，但是本質(zhì)是不變的。林黛玉在賈府待遇那么好，他還感覺寄人籬下，一天天很難受，就是這個意思。這個比喻也不太恰當(dāng)，林黛玉那沒事使個小性子，大家都捧著，你王維使一個看看，分分鐘教你做人。杜甫是詩史，他會把自己經(jīng)歷的事和種種心跡都清楚地寫出來，王維沒有什么都寫得那么明白，但絕對還是有痕跡的，我們只要稍微一用心，就能挖掘出來。

　　然而，什么東西都怕然而，冥冥之中自有天意。要是只有這點磨練的話王維還成不了詩佛，果然，好景不長，開元二十五年，也就是王維36歲的時候，他的知音兼靠山張九齡被李林甫排擠罷相，謫為荊州長史。這樣一來，王維遁世歸隱的心又死灰復(fù)燃，于是寫下了下面這首五律。

　　寄荊州張丞相

　　唐代：王維

　　所思竟何在，悵望深荊門。

　　舉世無相識，終身思舊恩。

　　方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。

　　目盡南飛雁，何由寄一言。

　　所思竟何在？悵望深荊門。

　　我所思念的到底在哪呢，唉我惆悵的望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的荊門，你順著我目光看就知道了。

　　起句設(shè)問，自問自答，吸引讀者的注意。

　　舉世無相識，終身思舊恩。

　　全國都再也沒有賞識我的人了，我終身都會記著您的恩情。

　　這里說明所思的原因，就是說我為什么思念荊門的人呢，因為那里有賞識我，對我有恩的人啊。

　　方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。

　　沒賞識我的人了怎么辦呢，我要種種地，養(yǎng)養(yǎng)花，不再想什么有所作為了。

　　最后

　　目盡南飛鳥，何由寄一言！

　　尾句照應(yīng)首句，我呆呆地看著南飛的鳥都飛完了，他們卻不能把我的所思寄給您！

　　這首五律比較簡單，感情雖然很真摯但是沒有什么高明的手法也沒有特別漂亮的句子。說一點題外話吧，我們看首句“所思竟何在”，不知道眾位詩友看沒看出來，王維是原原本本照搬了沈約的句子。

　　臨高臺

　　沈約

　　高臺不可望，望遠(yuǎn)使人愁。

　　連山無斷絕，河水復(fù)悠悠。

　　所思竟何在？洛陽南陌頭。

　　可望不可見，何用解人憂？

　　這是原詩，跟各位說實話我沒看出來。那么問題來了:不說化用，就說照搬古人原句，可不可以？它其實是可以的。不止這一句，還有曹操《短歌行》“青青子衿，悠悠我心”照搬了詩經(jīng)，納蘭性德《畫堂春》“一生一代一雙人”，照搬了駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》，主席天若有情天亦老，照搬了李賀的《金銅仙人辭漢歌》。也就是說是有很多成功先例的。既然可以那么問題又來了:怎么搬。怎么搬才能搬得漂亮，首先讓別人不覺得你是抄襲，其次為你的詩增色增味。我覺得關(guān)鍵在于你的氣你的情你的神，還有你文字上的功力，要能完美的駕馭這句。比如八十二斤青龍偃月刀，神兵利刃，關(guān)羽用起來很順手。你要是拿得動你也能用，但你要是拿不動，那壓也壓死你。所以有的人會有這種說法，就是首先你不能搬名句，因為名句更重，更難駕馭，第二你的上下文要能與這個句子融為一體甚至有所超越，就是說你勉強(qiáng)搬起來不行，你得揮灑自如。不然容易砸腳。這個就是隨便提一嘴，對這個話題感興趣的詩友可以去專門查閱關(guān)于用典和化用的資料。還有最近我總喜歡把杜甫拉過來說事，并不是我要讓王維和杜甫比較高下，只是今天大家熟悉杜甫的比較多，這樣類比一下，讓大家有一個比較熟悉的人作基礎(chǔ)和參照，理解起來會相對容易一點。