第十一章 不同風(fēng)景
風(fēng)雪呼嘯，遮天蔽日，將無(wú)盡的荒野染上一層厚厚的銀色。不知多久，大雪漸漸稀疏，一道身影若隱若現(xiàn)。
身著淡青色錦衣長(zhǎng)衫，披著雪白大氅，獨(dú)立于天地。
身后，厚重的絨毛鋪滿斗篷內(nèi)外，于寒風(fēng)中多了些許溫暖。從后望去，雪絨斗篷遮蔽下，身形好似完全融入天地間。
唯獨(dú)些許黑發(fā)，在雪花中隱現(xiàn)。
這人正是朱玄，獨(dú)立茫茫雪原，也茫茫然望向遠(yuǎn)方。若非大雪漸弱，視野不斷開闊，連方向都捉摸不清。
“陌生的世界，可惜怎么沒有陌生的天花板，嘶——好冷！”
朱玄打了個(gè)寒顫，低頭看了看熟悉的衣服熟悉的身體。相比大唐世界，身上多了一件避寒的超大斗篷，如同棉被王。
左手握住一柄劍，劍鞘華麗，鑲嵌著寶石暖玉。握在手中，冷冽的風(fēng)中竟帶有幾分溫潤(rùn)。
凌冽的風(fēng)雪之中，來(lái)不及在意這些外物，心神沉浸感應(yīng)體內(nèi)。
不由悵然長(zhǎng)嘆！
朱玄本以為現(xiàn)實(shí)世界有什么特殊，才不能帶入修為。
沒想到意外進(jìn)入另外一個(gè)世界，竟然又‘送’自己一具‘嶄新’的身體。
苦中作樂，想到要是在哪個(gè)世界死了，有著好幾副不同的‘身軀’的他說不準(zhǔn)多了幾條命。
不過幾天又一次體會(huì)到失去修為的滋味，朱玄神色復(fù)雜。在一片茫茫雪原中，連方向都找不到，可不是憑著多了件厚重的斗篷就能頂?shù)米『洹?p> 四目眺望，視線被風(fēng)雪重重阻礙。除非冒著迷路的巨大風(fēng)險(xiǎn)，選定一個(gè)方向?qū)ふ胰藷?，否則縱使有金銀也要餓死凍死在這里。
但朱玄身為穿越者，這時(shí)候不忘他總歸是有個(gè)‘金手指’——武功！
收斂心神，交感內(nèi)外，只覺天地間元?dú)忪`機(jī)不足。低于大唐世界，比現(xiàn)實(shí)世界好上太多。
其中帶著某種與風(fēng)雪相似的特征，多了些什么奇異之感。
心主精氣神，震顫百竅，精神肅然沉浸，又豁然活躍。
不拘泥于行氣心法，靈覺有感，遂借五臟以感生五氣，陰陽(yáng)于頭頂腳底各自萌發(fā)。匯于丹田，運(yùn)行周天。
大雪雖已經(jīng)漸漸減小，但仍舊一層層加蓋著大地。唯獨(dú)朱玄身上片羽不落，熱氣升騰。
云霧漸起，反沖于上，與雪花交錯(cuò)。其中身影好似神仙中人，這一幕顯得頗為奇異。
隨后，腳下大雪一層層化去，匯聚成小小的水流，竟顯露出一塊凸起的大石頭。
原來(lái)，朱玄一直站在一塊突出地面小腿高的石頭上。大雪覆蓋之下，竟然將石頭完全淹沒，以至于讓人以為站在地面之上。
如今行功運(yùn)氣，吐納元?dú)?，將石頭表面大雪蒸發(fā)，才露出真面目。
朱玄心無(wú)雜念，抱元守一，體內(nèi)真氣飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)化元?dú)?，流轉(zhuǎn)周天，營(yíng)運(yùn)全身。
真氣運(yùn)行至心，忽生喜悅；經(jīng)過肺腑，則生悲傷之意，過五臟而生喜怒悲憂恐。種種情緒，直沖心靈，更是與外界天地交相呼應(yīng)。
其中哀思最甚，吞吐元?dú)飧遣粩嗉涌?，真氣猛然增長(zhǎng)，填補(bǔ)經(jīng)脈竅穴。
朱玄心靈感應(yīng)之下，于冥冥中觀想一道明鏡，倒懸于上。映照七情，反觀六欲。
隨后又反其道而行之，以丹田之氣為主，純化元?dú)猓瓷鍤?，流轉(zhuǎn)五臟六腑，洗滌身心。
諸多無(wú)名情緒瞬間消失，隨后功行周天，心神回歸。
此時(shí)，石頭已經(jīng)完全干燥，完全不像處于風(fēng)雪之中。
怪哉！
這世界有什么毛病嗎？
朱玄為他的發(fā)現(xiàn)暗暗感嘆。
這個(gè)世界元?dú)忪`機(jī)不足，并不是什么問題，可竟然極為契合心神。
這并不意味著能夠練出什么精神力或異能，而是指精氣神相合更容易互相影響，然而也更加難以區(qū)分。
憑借長(zhǎng)生訣闡述大唐世界種種規(guī)則奧妙，朱玄對(duì)人與天，內(nèi)和外有一定的認(rèn)知。
人天生便與天地自然相合交互，但身體過于沉重，隔離元?dú)狻?p> 所以諸多內(nèi)功，講究構(gòu)建經(jīng)絡(luò)內(nèi)氣循環(huán)。所謂‘打通’天地之橋，就是壯大身體內(nèi)循環(huán)，足以‘明顯’連接天地外循環(huán)。
這一步驟大多選擇任督二脈，既經(jīng)過丹田，統(tǒng)攝百脈之氣，又能夠進(jìn)入頭腦竅穴，以合心神。
人體小宇宙，天地大宇宙，人以此借天地之力。無(wú)論追求長(zhǎng)生，還是力量，都是由此而來(lái)。
元?dú)庑再|(zhì)不同，影響修行方法，也決定了借力的大小。
朱玄經(jīng)歷的大唐世界元?dú)忪`機(jī)最為之強(qiáng)，可惜縱使大宗師借天地之偉力影響也不過方寸之地。不像《風(fēng)云》中武者如神似魔。除了破碎虛空顯得不可思議，其他也無(wú)多少神異。
但元?dú)鈱?duì)人終歸有所影響，修行之后更能感受到，從而更加明確的去追尋先天，乃至更高境界。
若是更低層的武俠世界，很難感應(yīng)到天地元?dú)獯笱h(huán)。受限于此，先天后天看似區(qū)別不大。
功法創(chuàng)始人便難以意識(shí)到這一點(diǎn)，后世之人又怎么會(huì)心生追尋之意，求道之路由此而止。
而這個(gè)世界，明明靈機(jī)不足難以調(diào)動(dòng)，偏偏契合心神。
若是修行內(nèi)功，種種心緒雜念，簡(jiǎn)直如同柴薪。恐怕越是執(zhí)著越是能夠強(qiáng)大，越是強(qiáng)大越是陷入其中。
幸好元?dú)獬良?，反過來(lái)對(duì)身心影響極小，內(nèi)功修行還是靠身體精氣。只是潛移默化之下，結(jié)果如何還是要看各人。
若是影響過于強(qiáng)盛，練氣正法恐怕如同魔道。
朱玄想到那些陰氣邪氣過剩的世界，練氣能把人活生生練成僵尸惡鬼！外界元?dú)庥绊懼?，正是這個(gè)道理。
而這個(gè)世界，修行之人心生種種情緒，越是純粹，內(nèi)功越是容易精進(jìn)。
天地元?dú)馀c人契合，幾乎不用先天也能通達(dá)內(nèi)外。反倒是無(wú)法借天地自然意志來(lái)提升心境，鎮(zhèn)壓內(nèi)外心魔。如此前路坎坷，修行功法想必比大唐差之甚遠(yuǎn)。
以內(nèi)經(jīng)所述，天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。
怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)。喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。
如此，非要秉持正道，澄澈身心，鎮(zhèn)壓內(nèi)情外欲，才能走上大道。
其次，也可以以情入道，不論極情忘情、絕情無(wú)情，最后若是誠(chéng)心正意，得情而忘情，或是有情不累，也算入得正途。
若是沉淪欲望，極端之人更容易強(qiáng)大。
同樣的欲望，高上者陷于‘功名利祿’，或許還能算是個(gè)人。低下者墮落財(cái)色權(quán)力，恐怕猶如畜生。
話雖如此，朱玄并不是很在意，哪個(gè)世界成功的人不是有大執(zhí)著。每個(gè)世界有它們各自的特色，只不過第一次見這類元?dú)庥行└袊@。
況且這個(gè)世界，縱使有高手，無(wú)法將心境提升到和他一樣的層次，功力再怎么深厚，也強(qiáng)不了多少。
寇仲頓悟井中月心境，心如井中之月，任何干擾波動(dòng)，看似強(qiáng)烈，卻絲毫無(wú)影響。借井中月意境，打斗之時(shí)，仍能心靈平靜，反應(yīng)外界環(huán)境。敵人反應(yīng)、招式動(dòng)作一清二楚。
佛門有梵我如一，道家亦有與道合真，天人合一。
朱玄遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及佛道至高境界，但若以井中月來(lái)說，以井為天地，月為心靈。水鏡倒影，能夠輕易擾亂興起波瀾。心靈看似隨之波動(dòng)，卻是獨(dú)立不改，真真假假，自有奧妙。
那么他借穿梭世界之機(jī)緣所頓悟的，當(dāng)如明月高懸，不拘泥于井中，既能超然天地物外，又能和光同塵。
這種非凡的境界的體驗(yàn)，也是朱玄現(xiàn)世和此世修行都無(wú)往不利的原因。
而這中境界體悟，比任何武功，都吸引朱玄。
由此道心萌發(fā)，才是朱玄甘冒風(fēng)險(xiǎn)，放下現(xiàn)世因果，主動(dòng)穿越的最大因由。