第十三章 善惡有終

　　嫁予秦穆公的伯姬，從此世稱秦穆姬。穆姬囑托弟弟惠公夷吾照顧申生之夫人賈君，且希望夷吾能將晉國(guó)的公子們都接回絳城，打破父君獻(xiàn)公詭諸一手造成的晉國(guó)無(wú)群公之狀態(tài)，以強(qiáng)化公室力量。卻不料晉惠公私通賈君，亦不愿重新接納公子們回國(guó)，穆姬因此怨恨晉惠公。即便如此，多年后秦穆公欲殺被俘的夷吾時(shí)，穆姬還是出面救了他一命。穆姬聞惠公夷吾將被帶到秦國(guó)宮內(nèi)，便領(lǐng)著太子罃、兒子弘與女兒簡(jiǎn)璧一齊登上高臺(tái)，踩著柴草，派遣使者捧著遭喪時(shí)才衣著的喪服前去迎接秦穆公，轉(zhuǎn)達(dá)：“天降災(zāi)禍，使我兩國(guó)國(guó)君并非贈(zèng)禮相見(jiàn)而乃興動(dòng)甲兵。若那晉惠公晨入國(guó)都，我便當(dāng)晚自焚；晚入國(guó)都，我將次晨自焚。請(qǐng)夫君裁奪。”秦穆公無(wú)奈，于是將夷吾拘留在靈臺(tái)。

　　晉惠公不知是穆姬為他求情，反倒埋怨起父君獻(xiàn)公當(dāng)年不該將伯姬嫁予秦穆公，言：“先君若是聽(tīng)從了史蘇占卜，我便不會(huì)落得今日下場(chǎng)！”隨侍在側(cè)的晉國(guó)大夫韓簡(jiǎn)聞言，答：“龜甲，以形象；筮草，乃數(shù)字。世間萬(wàn)物生長(zhǎng)，方得形象；得形象，才能滋長(zhǎng)；滋長(zhǎng)后，終獲數(shù)字。先君敗壞之德道，可數(shù)盡？史蘇占卜，先君即便是從了，又有何不同？《詩(shī)》曰：百姓之災(zāi)，非天降。當(dāng)面附和、背后毀謗，皆因人之無(wú)狀?！?p>　　通過(guò)穆姬拼死相救、秦國(guó)群臣商議、晉國(guó)大夫努力，后來(lái)秦國(guó)扣押了惠公夷吾之太子姬圉為人質(zhì)、放惠公夷吾歸國(guó)……

　　那一年春，在秦穆公的支持下，逃亡多年韜光養(yǎng)晦的重耳回晉刺殺侄子晉懷公姬圉，繼位晉文公。

　　如此，武公結(jié)束了晉國(guó)長(zhǎng)達(dá)六十七年之內(nèi)亂，獻(xiàn)公在位短短二十六年卻盡毀之，重新開(kāi)啟了晉國(guó)之亂，一亂又是幾十年。

　　而這一亂，被冠名以“驪姬之亂”。

　　晉獻(xiàn)公姬詭諸在位時(shí)假道伐虢，并國(guó)十七、服國(guó)三十八。與齊國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó)成為當(dāng)時(shí)四強(qiáng)。擁有了來(lái)之不易的安穩(wěn)與強(qiáng)盛，是這一切讓他開(kāi)始輕飄飄起來(lái)，認(rèn)為勝者便是天意。卜辭他全不信、全違逆，直到他閉眼都未曾看到過(guò)任何卜辭的證實(shí)，自然不曾覺(jué)得自己的選擇有何過(guò)錯(cuò)。所謂一報(bào)還一報(bào)，那些卜辭皆在他的后代身上數(shù)一全部得到了應(yīng)驗(yàn)。

　　當(dāng)年攻打驪戎前的“勝而不祥”、冊(cè)封驪姬為夫人前的“蓍卜龜筮”、定下秦穆公與伯姬秦晉之好前的“歸妹變睽”……他從未信過(guò)一次，一次一次一意孤行，從此埋下了驪姬之亂的禍端，以及許多年后發(fā)生的韓原之戰(zhàn)晉惠公夷吾戰(zhàn)敗、夷吾之子——晉懷公姬圉逃歸晉國(guó)、晉文公重耳派人在高梁殺死親侄子懷公姬圉……比比皆是，全都驗(yàn)證了當(dāng)年那些卦辭。

　　而這起初，胙肉下毒事件的罪魁禍?zhǔn)祝烤故呛稳耍?p>　　夫人驪姬、太子申生、獻(xiàn)公詭諸、惠公夷吾、文公重耳……所有人都無(wú)法置身事外、逃脫干系。在這場(chǎng)權(quán)力的游戲中，他們?cè)瓉?lái)的善良、人性逐漸被吞沒(méi)。

　　愛(ài)過(guò)驪姬的人因貪作惡，恨過(guò)驪姬的人也終惡食其果，就像當(dāng)年她入晉時(shí)的秋棘，將這里為權(quán)而生的每一個(gè)人刺得遍體鱗傷、鮮血淋漓。

　　紅顏禍水如一面明鏡，照出的是男人們?cè)跈?quán)力面前赤裸裸的欲望。遞刀者為女人，但并不能使人忘記拿刀殺人作惡者始終仍是男人。

　　可最終在這晉國(guó)、在這世間，無(wú)論男人還是女人，為權(quán)力作惡，終究遭反噬的只是自身而已。善惡到頭終有報(bào)，只看遲與早。