第三十四章現(xiàn)法相無(wú)聲定雁州
其實(shí)從數(shù)百年前開始，不單單是醫(yī)界圣賢神秘消失，更有六邪宗橫空出世，所謂六邪，乃人體致病之病因，分別為風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。
而六邪宗則是專門修習(xí)、鉆研這六種病邪的仙門，且與七大仙門多有摩擦，相互之間早已敵視數(shù)百年。
其中寒邪宗，就是六邪宗之一，據(jù)說(shuō)其仙門所在地就在傷寒派管轄區(qū)域最北端的寒州府。
上古術(shù)法現(xiàn)世竟與六邪宗有關(guān)，就像當(dāng)年圣賢一一失蹤，六邪宗突然現(xiàn)世一樣，二者如果沒有一點(diǎn)聯(lián)系的話，七位宗主是無(wú)論如何都不會(huì)相信的。
所幸的是，從寒邪宗高手身亡的事實(shí)來(lái)看，與之對(duì)戰(zhàn)的多半是自己人，只要確定了這樣一個(gè)事實(shí)，那么七位宗主心中也就有了底。
回雁峰上，煙雨池旁。
七位宗主此時(shí)立于松風(fēng)亭內(nèi)，各自遠(yuǎn)眺山外，沉思不語(yǔ)。
他們或在懷念已然失蹤數(shù)百年的師長(zhǎng)，亦或在擔(dān)憂醫(yī)界未來(lái)，更多的，他們是在期許那位擊殺寒邪宗高手的人，就是自己曾經(jīng)的恩師。
良久，還是葉天士率先說(shuō)道：“哎，快到第十個(gè)甲子了，我醫(yī)界圣賢仍舊不愿現(xiàn)身，眼看六邪宗日益壯大，醫(yī)界各仙門卻各自為政，若哪日六邪宗大舉進(jìn)犯，我等也不知能否抵擋得住?。 ?p> “今日只為解火神派之危而來(lái)，其他的多說(shuō)無(wú)益，是以武壓人還是以德服人，抑或是其他什么辦法，就請(qǐng)鑄之賢弟說(shuō)說(shuō)吧。”
此人口中的鑄之賢弟，名喚盧壽之，祝沖恩師，火神派創(chuàng)派祖師鄭欽安首席大弟子，火神派現(xiàn)任宗主。
聞言，盧壽之略微沉思后說(shuō)道：“天士兄之顧慮也是在下之顧慮，為了醫(yī)界各仙門之間分裂對(duì)立不再加深，盧某希望六位兄長(zhǎng)能在雁州府上空顯露真身，以示七大仙門共結(jié)一心，同時(shí)我火神派也會(huì)向各仙門發(fā)出烏附令，于巳月初一邀各仙門之人共聚回雁峰頂，將尸身秘密公諸于醫(yī)界，六位兄長(zhǎng)以為可行否？”
“好啊，好??！快十個(gè)甲子了，我醫(yī)界各仙門也是該聚一聚了，皆此次醫(yī)仙現(xiàn)世的時(shí)機(jī)，也好探探那些久未出世的老家伙的底。”
“嗯，言之有理，我看此事就交由壽之去辦，如果都沒有什么異議，咱們就在這雁州府上空露個(gè)臉，然后就各自散了吧？”
見大家都沒有異議，盧壽之大喜，遂朝著其他六人拱手道：“壽之這廂先謝過(guò)諸位兄長(zhǎng)！”
七大仙門皆源于傷寒派，細(xì)究起來(lái)這七人也算是同門，雖輩分不同，但同為宗主，盧壽之稱一聲兄長(zhǎng)也算是合情合理。
岐黃紀(jì)元5367年辰月初一午時(shí)正。
楚謙四人正在雁州城一處飯館用飯，突然天空之上數(shù)道威壓襲來(lái)，讓四人只覺心跳加速頭腦發(fā)脹，凝神聚氣抵擋之后仍是心悸不已。
有了這種感覺，董費(fèi)二人第一時(shí)間就跑出了飯館，與隨后出來(lái)的楚謙和滕茯苓一起朝天空望去。
就見此刻雁州府上空金光璀璨，六道巨大的人形虛影浮現(xiàn)云端，楚謙四人能清晰的感覺到，這威壓就是來(lái)自于那六道人形虛影。
而就在這六道人形虛影出現(xiàn)的同時(shí)，醫(yī)界之內(nèi)，各個(gè)仙門之中，也出現(xiàn)了同樣的威壓，這不是六位宗主散發(fā)出來(lái)的，而是久未現(xiàn)身的那些仙門主事之人散發(fā)出來(lái)的，是對(duì)六位宗主的一種回應(yīng)。
三息過(guò)后，人形虛影消失，天空再次恢復(fù)了往日的平靜，而此時(shí)的雁州府境內(nèi)卻是出現(xiàn)了不小的騷亂。
六位宗主法相同現(xiàn)雁州境內(nèi)，這就說(shuō)明此時(shí)此刻七大仙門已經(jīng)是榮辱一體，如果還有人想要找火神派的麻煩，那就等于同時(shí)與七大仙門為敵。
有了這樣一種認(rèn)知，方才還在打算對(duì)火神派施壓，或者打算搶占火神派地盤的那些人便立刻打消了這種念頭。
至于正在雁州各地興風(fēng)作浪的那些人，自然也是在第一時(shí)間收了手，而雁州城中的那些客棧民居之中，現(xiàn)在正有許許多多人打包行李。
就在這些人出城之前，盧壽之的烏附令便已經(jīng)下達(dá)，在得知下月初一將要舉行雁峰大會(huì)之后，那些打包好行李的人此刻又再次回到了住處。
楚謙對(duì)這些事并不是很關(guān)心，他最初來(lái)醫(yī)界之前只關(guān)心一件事，那就是學(xué)醫(yī)，來(lái)到醫(yī)界之后他所關(guān)心的無(wú)非滕茯苓和兩界山川地理圖而已。
與兩者無(wú)關(guān)的事，楚謙最多也就是瞧個(gè)熱鬧，至于回到現(xiàn)代，他壓根就沒想過(guò)，在那邊無(wú)親無(wú)故的，哪里有這邊有趣。
雖然楚謙不關(guān)心這回事，但是滕茯苓三人此刻可是郁悶的很，他們仨參加雁城觀入派測(cè)試，為的就是混入火神派打探尸身下落，現(xiàn)在可好，這才剛通過(guò)入派測(cè)試，人家就要在下個(gè)月將尸身公之于眾了，這下可好，白忙活了。
三人為了等到下個(gè)月初一，本來(lái)不打算學(xué)什么火神派入門術(shù)法，現(xiàn)在也只得和楚謙一起先學(xué)起來(lái)。
“火神派入門功法‘火神三式’，第一式桂火，第二式姜火，第三式附火，三式功法每練會(huì)一式，對(duì)心火陽(yáng)氣的掌控能力就會(huì)增強(qiáng)一大截...”
雁城觀之內(nèi)，副觀主吳炎正認(rèn)真的講解著火神派入門功法《火神三式》，楚謙聽的十分認(rèn)真，但是當(dāng)吳炎施展出火神三式之后，楚謙的興趣就大大減少了。
雁城觀之內(nèi)，負(fù)責(zé)雁城觀弟子術(shù)法講解教習(xí)的“都講”吳炎正認(rèn)真的講解著火神派入門術(shù)法《火神三式》，楚謙聽的十分認(rèn)真，但是當(dāng)吳炎施展出火神三式之后，楚謙的興趣就大大減少了。
因?yàn)檫@三招術(shù)法楚謙已經(jīng)在和盧姜安交手的時(shí)候見識(shí)過(guò)了，說(shuō)實(shí)話，這樣的招式對(duì)楚謙來(lái)說(shuō)吸引力不大。
說(shuō)白了，火神三式純粹是給剛剛踏入白仙境界的弟子修煉的，的確是地地道道的入門功法，對(duì)于楚謙這個(gè)即將突破黃仙，又修煉了五方修真法的人來(lái)說(shuō)，只看吳炎施展一次就已經(jīng)學(xué)會(huì)了。
相比于火神三式這樣的功法，楚謙倒是對(duì)雁城觀所藏醫(yī)書比較感興趣，但這個(gè)又恰恰不會(huì)教，只能自己去藏經(jīng)樓觀看一樓初級(jí)藏書，并且書還不能帶出藏經(jīng)樓。
但是這初級(jí)藏書多是外面能夠買到的，對(duì)楚謙的作用也不大。
百無(wú)聊賴之下，楚謙突然想到了一個(gè)好主意，既然學(xué)不到東西，不如就去開一個(gè)醫(yī)館，每天治病救人，也能積累不少仁心吶。