印月譚位于恒月城東南，離邀月樓很近，在恒河和月河交匯處不遠(yuǎn)的地方，百多年前本來(lái)是河道的一部分洄水灣，后來(lái)因?yàn)楹恿鞲牡?、地質(zhì)變遷等原因脫離了恒月河，形成為一處橢圓形，方圓三百多畝的水潭，僅僅剩余只有不到百米的狹窄水道遠(yuǎn)遠(yuǎn)的與河道相連。
百年來(lái)潭水周邊被人們遍植垂柳、修建亭臺(tái)水榭，譚中植入蓮花，夏秋之際景色優(yōu)美，是文人雅士游玩賞月的去處。
顧凡一行人酒宴結(jié)束后，便一路歡聲笑語(yǔ)，慢慢向著印月譚走去，一群人文人武者打扮的皆有，都是年輕俊杰、容貌俊朗之輩，其中幾人酒后大聲高歌引得行人紛紛側(cè)目。
雖然夜色已深，周邊燈火斑斕，但是今晚月色明亮，撒下盈盈銀光，讓印月譚上猶如披上了一層薄薄的銀沙，使得周邊美景如夢(mèng)似幻。印月譚中明月倒映，潭水深沉，和高空中的月亮交相輝映，讓人無(wú)法分辨真假，不負(fù)印月譚之名。
眾人到了印月譚，便三三兩兩的分散開(kāi)來(lái)，蘇漾等修行文道幾人，在水潭邊上的亭子中吟詩(shī)作對(duì)探討經(jīng)典，顧凡對(duì)此沒(méi)有興趣，便沒(méi)有參與其中，而是和石中岳、凌寒等沿著譚邊隨意走走。
看到水譚中有人劃著小船，在譚中游玩，顧凡也來(lái)了興趣，看到不遠(yuǎn)處木制廊道盡頭，停著幾艘小船便也想著趁著月色夜游印月譚。
“有沒(méi)有興趣一起撐著小船去潭水中游玩啊?！鳖櫡才d趣盈然的向著兩人問(wèn)道。
“你自己去吧，我們沒(méi)有你的雅興。”石中岳和凌寒同時(shí)拒絕。
顧凡聽(tīng)后也不強(qiáng)迫，自己一人走到廊道邊上的，解開(kāi)一艘船，自己一個(gè)人慢慢的劃向印月譚的中間，周邊水面還殘留著部分荷葉，映照在月色之中分外漂亮。
劃了一段距離，顧凡便愜意的躺在船上，任意隨波漂流，看著頭頂?shù)男强樟稳?，月色迷人、周邊安靜寧和，輕柔的微風(fēng)撫過(guò)身體，思緒變得散漫開(kāi)來(lái)，慢慢遺忘了還在凡塵人間，只有偶爾隨風(fēng)傳來(lái)幾聲笑語(yǔ)，提醒著自己身處何地。
印月譚中，孤身一人躺在一葉孤舟隨意飄蕩，顧凡默默仰望星空，只覺(jué)人生如夢(mèng)似幻，宛若白云蒼狗，終究不過(guò)日月無(wú)聲，水過(guò)無(wú)痕，所難棄者，唯有自己所求仙道長(zhǎng)生的一點(diǎn)執(zhí)念而已。
漸漸的小船越漂越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離了岸邊一直到潭水中央才停了下來(lái)，此時(shí)顧凡放空了大腦，不想任何事情，心神漸漸的和周邊環(huán)境融為一體，整個(gè)人處于一種空靈的狀態(tài)。
身體呼吸自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為一直練習(xí)的道家基礎(chǔ)吐納之法，此時(shí)的狀態(tài)剛好符合道家空靈的入境要求，無(wú)形中絲絲縷縷，肉眼不可見(jiàn)的靈氣從虛空中聚攏而來(lái)，通過(guò)吐納不斷的沖刷洗禮顧凡體內(nèi)的經(jīng)脈和肉體，讓其體質(zhì)更加清凈純潔，接近出生之前未受污染的先天之體。
無(wú)欲無(wú)想、空空冥冥不刻意追求，放空思維和身體的徹底放松，此刻顧凡進(jìn)入了道家練氣的第一步入靜。這還是因?yàn)轭櫡步肽陙?lái)不斷誦讀道家經(jīng)典，習(xí)煉基礎(chǔ)吐納之法，同時(shí)天資不凡，并且性格符合道家清凈無(wú)為、心態(tài)恬靜淡然的結(jié)果。否則普通人就算在怎么修煉，也無(wú)濟(jì)于事入不了門(mén)，道家入門(mén)遠(yuǎn)比武道等要難，就是因?yàn)椴坏熨Y要好，同時(shí)還要具備符合的心靈境界，而容易受到紅塵繁華、金錢(qián)美色、權(quán)力名聲等所擾的人，基本沒(méi)有入門(mén)的可能。
此次無(wú)意之間的練氣入門(mén)對(duì)顧凡來(lái)說(shuō)極為難得，雖然沒(méi)有提升本身實(shí)力，但是卻提升了其肉體的潛力和本質(zhì)，對(duì)于以后的修煉之路來(lái)說(shuō)極為重要，至少在道家最基礎(chǔ)的煉精化氣這一步來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是一片坦途只需要時(shí)間積累即可。
顧凡此時(shí)似醒非醒整個(gè)人魂飛冥冥之中，思維散入天地間，感受到了與平時(shí)不同的另類(lèi)體驗(yàn)，對(duì)世界的認(rèn)知不在靠視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等肉體的五感，而是直接以精神力去感知一切，世界在這一刻變得更真實(shí)，更豐富多彩，平時(shí)肉眼看不到的色彩，耳朵聽(tīng)不到的聲音、聞不到的味道等等，此時(shí)在精神力、心神思維融入四周環(huán)境之時(shí)，全都顯現(xiàn)出來(lái)，黑暗在這一刻沒(méi)有了意義，周邊的一切在顧凡的感知中無(wú)所遁形。
聽(tīng)到了水譚三丈深處小魚(yú)游動(dòng)的聲音，看到了荷葉原來(lái)不止綠色一個(gè)色彩、聞到了空氣中各種事物的味道，水氣中略帶的腥味、植物的草木清香等更加明顯。世界在這一刻變得更真實(shí)，更清晰，顧凡發(fā)現(xiàn)原來(lái)平時(shí)靠肉體五感對(duì)世界的認(rèn)知，只是真實(shí)世界的一部分，僅僅是表象而已，有的甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)知。
地底的蟲(chóng)鳴聲、周邊花草的呼吸，游魚(yú)的自由無(wú)慮，這些從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感官體驗(yàn)讓顧凡沉迷其中，才知道這個(gè)世界比平時(shí)看到的精彩萬(wàn)倍，一種發(fā)自心靈深處的喜悅感油然而生，充斥了整個(gè)身體，讓平時(shí)蒙塵的心靈好像變得更純凈。
這是一種心靈境界的提升，因?yàn)閷?duì)世界有了不同的認(rèn)知。
現(xiàn)在顧凡有了一種明悟，自己僅僅只是入門(mén)就看到了與平時(shí)不同的世界，而向修為遠(yuǎn)比自己高深的舅舅柳飄雪、姑姑顧煙沙等人，甚至更厲害的高手眼里，現(xiàn)實(shí)世界和自己現(xiàn)在看到的恐怕又有不同，修為越深才能越看透自身所處世界的本質(zhì)。普通人的肉眼凡胎，永遠(yuǎn)也無(wú)法真正的認(rèn)知這個(gè)世界，更別提理解這個(gè)世界，無(wú)法認(rèn)知、無(wú)法理解當(dāng)然更無(wú)法進(jìn)行更高深的修煉。
修煉的目的就是更深刻更真實(shí)的認(rèn)知這個(gè)世界，利用這個(gè)世界的規(guī)則，使自己不斷的強(qiáng)大起來(lái)，在去認(rèn)知這個(gè)世界，理解世界的構(gòu)成，也就是參悟所謂的天地大道。
不同于剛開(kāi)始的無(wú)意思狀態(tài)，現(xiàn)在顧凡的思維和精神力雖然仍然容于邊環(huán)境，但卻能自主思考問(wèn)題，或許自己所想就是這個(gè)世界修煉的本質(zhì)，而道家的修煉可能就是最接近修煉本質(zhì)、最接近天地大道的修煉之路。
其實(shí)修煉之路各不相同，追求也不同，顧凡所想的確如此，在對(duì)世界認(rèn)知，天地大道理解方面道家的確是最純粹的，因?yàn)榈兰业淖罡咦非缶褪翘斓兰次?、我即天道，天人合一、道我合一?p> 文修之路追求的是人道的昌盛、武修之路追求的是肉體的不朽強(qiáng)大、佛家追求精神的超脫天地、道家追求的就是天地大道宇宙奧秘。道家之所以超脫逍遙正因?yàn)槿绱?，避開(kāi)紅塵、遠(yuǎn)離世俗，尋找清凈的名山福地修煉，只求己身長(zhǎng)生，不問(wèn)來(lái)世，以超脫天地為終極目標(biāo)。
當(dāng)顧凡自己一個(gè)人孤舟獨(dú)游的時(shí)候，石中岳、凌寒、顧惜晴等武道修煉者聚在了一起，探討修煉中各自的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，如果說(shuō)修道更多的靠領(lǐng)悟自然法則，那么武道修煉更多靠修煉中的積累和經(jīng)驗(yàn)。
“我認(rèn)為對(duì)力道的掌控，首先要了解不同的發(fā)力方式，只有先掌握了各種發(fā)力技巧，才能完美的掌控力道，達(dá)到出招無(wú)缺?！比巳豪镉腥碎_(kāi)口道。
“的確如此，王兄和我想法一樣，無(wú)論何種兵器或者拳腳功夫，都離不開(kāi)對(duì)力道的運(yùn)用?！笔性郎钣型械陌l(fā)言道。
眾人討論一番都認(rèn)同了這種觀點(diǎn)，尤其是顧惜晴更是深有體會(huì)，自己得到舅舅柳飄雪的指點(diǎn)能完善自己劍道，就是從對(duì)力道的細(xì)微掌控著手的。
凌寒這時(shí)候上前一步說(shuō)道：“發(fā)力方式有寸勁、柔勁、抖勁、震勁、崩勁、絞勁、透勁、化勁等等，發(fā)力技巧大家有沒(méi)有好的方法和經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)技巧不同，我們互相交流一下心得體會(huì)，希望能相互促進(jìn)。我先獻(xiàn)丑，望各位兄臺(tái)指正。”
凌寒說(shuō)完把衣服束好，下場(chǎng)開(kāi)始演練，平時(shí)凌寒使用的武器是軍中的制式長(zhǎng)槍?zhuān)驗(yàn)閰⒓友鐣?huì)不方便攜帶，所以就以拳法展示自己的發(fā)力技巧和方式，雖然和武器運(yùn)用不同，但最基礎(chǔ)的發(fā)力技巧，都是差不多相通的。
啪、啪的聲音不斷炸響，凌寒演練的是源于兵家的一套煉體之法，淬骨煉體十二式。這套功法不但能淬煉肉體的筋骨皮膜等，同時(shí)包含了所有的基礎(chǔ)發(fā)力技巧，是兵家流傳最廣的修煉功法，尤其在軍中廣為流傳，也是兵家的必修之法。
能在空氣中打出破空之聲這是崩勁的表現(xiàn)，隨機(jī)凌寒招式一變由拳變掌，出招變得緩慢，一掌擊出無(wú)聲無(wú)息，沒(méi)有了出拳的聲勢(shì)，變得陰柔起來(lái)。輕輕一掌拍向路邊的青石，瞬間海碗大的石頭四分五列，左掌略帶弧線(xiàn)擊向水面，沒(méi)有任何水花濺起，一條游魚(yú)卻翻著肚皮浮了上來(lái)。
眾人看的擊掌叫好，凌寒對(duì)于柔勁、透勁的運(yùn)用已然爐火純青，倏忽間凌寒忽然向前墊步一躍，瞬間橫跨一丈多的距離，對(duì)著岸邊條條垂散的柳枝條輕柔一撥，眨眼間大量柳條絞在一起，像編制成了繩索，然后又啪的一聲，根根斷裂掉在了地上。
寸勁和絞勁在一撥中盡皆展現(xiàn)，如果這一招用在人體的手臂之上，也會(huì)是同樣的效果，肌肉、骨骼撕裂整條胳膊都要廢掉。
石中岳看的頻頻點(diǎn)頭，凌寒對(duì)力道的運(yùn)用比自己熟練很多，而且能把不同的發(fā)力技巧融合在一起，出招威力翻倍，這次看到凌寒的演練，他深有體會(huì)明白了許多。
接下來(lái)又有幾人下場(chǎng)，一邊演練一邊講解自己的修煉經(jīng)驗(yàn)，雖然只是最基礎(chǔ)的東西，但對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有所得，畢竟眾人多數(shù)都是武道初學(xué)者，還在打基礎(chǔ)的階段，現(xiàn)在反倒是高深的東西對(duì)他們意義不大，畢竟沒(méi)有基礎(chǔ)一切都是鏡花水月、空中樓閣。
不同的人對(duì)力道運(yùn)用，發(fā)力的技巧略有不同，眾人相互交流自己的心得體會(huì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短完善各自的修煉之法，其中修為最高的顧惜晴一邊觀看，也一邊給了眾人一些指點(diǎn)，有時(shí)候還會(huì)親自下場(chǎng)演練幾招劍法教導(dǎo)眾人。
最后下場(chǎng)的石中岳深感自己的不足，謙虛的說(shuō)道：“看到大家的演練，我實(shí)在慚愧，我的刀法不值一提，希望大家能包涵包涵，多提提意見(jiàn)?！?p> “大家修煉都是一步步積累出來(lái)的，開(kāi)始的時(shí)候都一樣不用謙虛?！绷韬膭?lì)道。
石中岳向四周抱了抱拳，右手從腰間抽出隨身攜帶之刀，開(kāi)始向眾人演練自己的刀法。
刀光縱橫，如水流波，石中岳的刀法簡(jiǎn)潔迅速，變化不多，但卻充滿(mǎn)一往無(wú)回的氣勢(shì)，壓人心魄，時(shí)而如狂風(fēng)暴雨般急促，時(shí)而如清風(fēng)吹拂湖水般溫柔。
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