第五十七章 淑世之爭，井穴

　　越過西庸便是渚邑，不同于漠邑三千里盡黃沙，渚邑可謂是百里不同天。

　　從漠邑出，自東向西初入渚邑便是戈壁灘。半荒漠化的裸巖直接暴露在漸漸開始炙熱的夏季了。

　　后靈柩背著包袱，捆著遠超出她個頭的隕鐵在戈壁上行走著。時而抬起頭，看下日頭，擦拭頭上細密的汗珠。

　　這邊四下里的裸巖已經(jīng)逐漸開始覆蓋植被，不同于漠邑基本大多是刺球，這邊則是沙蒿、沙棘多了起來，灌木也漸有分布。

　　姜離璇遠遠綴在后靈柩之后，四面遙望著。這幾日的課程已經(jīng)告一段落，史書已經(jīng)講了個大概，詩風(fēng)的教導(dǎo)已經(jīng)錯過了時機，兵法直接掠過，至于數(shù)術(shù)還待觀察。

　　至于諸多文字的辨識，則暫且一放。隨著她心覺的成長，這方面的造詣會逐步上升，并且如果她有意識地去引導(dǎo)的高，這個程度會大大的增加。這點時間落下的功課很快便會補回來。

　　這段時間便放任她自流，考察她對太學(xué)的掌握。太學(xué)繁瑣，盡在于一個藝字，但自獨孤文辰閱盡舊學(xué)，再開新典以來，諸多觀點隨之盡出，泥沙俱下。如此情形頓生百流相爭之勢，使得太學(xué)一片混亂——今行吾道，明施彼學(xué)。

　　不得已之下，掌太學(xué)的獨孤氏再開知行一道，以便各流佐證所學(xué)。你們要吵，要爭誰是對的是吧，行啊·，別在太學(xué)里面吵，都出去，給我濟世救人去，給我證明去。

　　據(jù)起居注，這句話是當時的泰皇——興帝轉(zhuǎn)述太學(xué)師尹獨孤英瓊的話語與兒女做笑談的。雖然不清楚興帝加了多少自己的意思在里面，但是大抵的意思錯不了的。

　　當時的太學(xué)之爭經(jīng)過獨孤文辰之后三百年的發(fā)展，已經(jīng)趨向激烈。據(jù)獨孤伊人所言，日日相爭，抗辭激變，多見血光，不得已之下，師尹英瓊方行此道。

　　當時，各流的杰出人才百花齊放，又值風(fēng)華中興之勢，那些身為各流希望的青少中年個個硬氣，受令之后，一言不發(fā)就出了辰陽去望四面八方行道。這便是史書上記載的淑世之爭。

　　過五百年至今，各流如今只余二顯數(shù)隱，鬼容區(qū)便是當初隱去的數(shù)流之一，二顯便是百姓之中朝堂相愛相殺的居正，素庸二派。

　　只是后來風(fēng)華中興之后，迎來衰退。主要的對手翟夏隨之發(fā)展，風(fēng)華兵敗連年。尤其是近百年更是一部屈辱史，連帶著士人的風(fēng)骨也變得疲軟了不少。游學(xué)以證所學(xué)的士人受此影響也鮮少矣。

　　姜離璇記得獨孤伊人對此說過，風(fēng)華重學(xué)久矣，無論貴庶，能入太學(xué)即為士，有所得見機可任大夫，行于四方而有所成者可拜卿。只是游學(xué)行道，去者十無一歸，歸者百無一成。因而此道難矣，然吾所深惜者在于，淑世于古為士人必行，于今卻成圣人之征，著實可笑。

　　在姜離璇看來這些其實都是意氣之爭，只不過行道淑世其實也是士人德合天地的一種方式。所學(xué)于內(nèi)已然滿溢，必然要向外求。不向外求，不知滿溢為虛，不知仍有不足，不知何以內(nèi)外合一。

　　這些已然和修士的理念有交叉之處，都是人和天地的相處變化。

　　因此，他這幾日放任后靈柩自流，也是有觀察的意思在里面，更多的卻是一張一弛的想法。不過，他也未敢離得太遠，都是在小丫頭目光可見的范圍之中。

　　這邊靠近渚邑的外圍，后靈柩在此前行了三日，走走停停，順帶降服了一頭雙峰駱駝，把包袱放在它兩個駝峰之間。當然，本來她是想把隕鐵放上去的，結(jié)果第一時間，這頭個頭有她身高兩倍的大駱駝就軟倒了下去。

　　只是過著過著，后靈柩就有些無奈了。當初最早是想殺駱駝吃肉的，它就直接跪了下來，吸引了她好奇的同時順帶偷溜了兩頭小駱駝，主要也有她不是很想追的緣故。

　　當時這只駱駝帶著兩只小的跑到井穴旁邊喝水，恰好被尋水的后靈柩發(fā)現(xiàn)了。只不過因為野生的緣故，很臟，還好旁邊有個井穴，后靈柩倒是幫它擦洗了十幾遍。只不過因為隕鐵的緣故，她也只是把包袱放了上去，自己背著隕鐵跟在駱駝后面。

　　結(jié)果，幾天下來，駱駝又臟了，讓她很看著那個包袱很是為難。還有就是大概是鼻子里逐漸冒進青草鮮嫩的味道，襯托著駱駝身上的味道很沖。

　　不由得想到了哥哥，至少不必擔心水的問題。當務(wù)之急，是再找一處井穴。

　　井穴，是由雨使終南君嫌辰大力推行于漠邑的。實際上，其作為一種自流機關(guān)早就流通在渚邑，夷域之地。不過這種大多是自然天成，稍加人工。

　　荒域的井穴，漠邑那邊的，大多是利用姜水的地下暗流作為水源，渚邑這邊則是多了一些來源，比如雪山與湖泊。

　　因而渚邑的井穴分布多少是片塊形的，越靠近過水源充沛之地則越密集，相較之下，漠邑的井穴分布則是呈網(wǎng)狀的。

　　《南罪錄·記十七》一書中提到，井穴與官道，驛站烽燧并列為荒域三大勞民傷財之用，耗費資財無數(shù)，盡是民脂民膏。此外，這些網(wǎng)狀的井穴排布暗合天上星辰之數(shù)，荒域以之聚氣運，圖謀逆。前者自然不是虛言，井穴確實開銷不小，當時的漠邑邑行嫌辰為此事特向從來有隙的謝聰請教。

　　因二人學(xué)派不合，嫌辰為素庸，不甚待見隱流。只是在此事上，為了漠邑流民生計，他還是去請教了。謝聰確實幫他解決了這件事。

　　至于內(nèi)情嘛，當時姜離璇訴說時表情十分復(fù)雜，一種想笑而又笑不出的樣子，使得后靈柩追問不止。姜離璇吃不住她的糾纏，終是招了。

　　井穴傳說，是地氣化龍而去留下的渠道，借以機關(guān)，因勢利導(dǎo)，能聚水自流為用。嫌辰聽聞了這個傳說，便動了心。只是耗資甚巨，當時荒域財力其實還是很窘迫的。

　　于是向策君請教。

　　只是，只是，謝聰一手接過此事，以嫌辰之名義向辰陽求助。因嫌辰本就出自辰陽上姓，自然無不允。同時在辰陽向民間求取方案之時，謝聰安排風(fēng)鈴獻上機巧師匠與井穴建造方案。

　　于是乎，大筆資財落入風(fēng)鈴手中，最終井穴得以建成。

　　大概過程就是這樣，只是這個過程很復(fù)雜，結(jié)果也很復(fù)雜。同時建成的還有分布井穴附近的驛站，以及風(fēng)鈴用的水書部分借助于井穴。

　　嫌辰最終出走也有因為背負巨債的緣故，甚至姜離璇猜測他的出走也有可能是一次妥協(xié)，為了緩和荒域與辰陽之間日趨激化的矛盾。

　　嫌辰不是一個復(fù)雜的人，一向很寡言。這個計劃，據(jù)姜離璇所知，在辰陽放榜求助天下之時，嫌辰就知曉。至少知曉了，他被謝聰坑了。只是后續(xù)的一切，他都沒有去阻止，任憑自己背負上那滔天巨債。

　　至于更多的過程是他們二人之間的事情了。

　　但姜離璇壓低聲音說了一句，后靈柩聽得很清楚：“那個傳說，吾在《鬼容書》上見過。”

　　后靈柩瞬間感覺很復(fù)雜。