[鋼堡城外的古滕村]
[軍團(tuán)兵營，伯爾尼上校的辦公室]
三次不輕不重的敲門聲響起，一個洪亮有力的男中音傳入屋內(nèi)：“報告！”
“進(jìn)。”
值日中尉得到許可，帶著一名衛(wèi)兵走進(jìn)上校的辦公室。伯爾尼上校的視線從書桌上的卷軸移向中尉，略一點頭。
“長官?！敝形狙ジ慌觯⒄A報：“營外有一位年輕先生求見，自稱是您的朋友?！?p> 伯爾尼上校隨手翻了翻日歷，確...
尹紫電
[雖然公教會本身就奢靡成風(fēng)、飽吸民脂民膏，但是公教會的倫理規(guī)范還是倡導(dǎo)貧窮、純潔和善良。貪婪是七罪宗之一，公教會內(nèi)部的腐敗在道德上站不住腳，教會內(nèi)部的改革力量是抑制教會腐敗的主力] [即，追求財富是社會客觀存在的現(xiàn)象，但在道德層面上，追求人間的財富與享受是可恥的行為] [這里有點像蘇L，雖然蘇L后期腐敗橫行，但是蘇G理論上的道德基準(zhǔn)還是比較高，KGB也是反腐的主力?！岸Y崩樂壞”以后，腐敗問題反而更加嚴(yán)重] [卡曼的內(nèi)心矛盾根源在于，教會舊有的倫理規(guī)范，已經(jīng)不足以指導(dǎo)‘新興資產(chǎn)階級’的行動] [雖然很難將溫特斯稱為資產(chǎn)階級(嚴(yán)格意義上說他是工薪階層)，但納瓦雷家族可是貨真價實的新興資產(chǎn)階級——只是這個時代的資產(chǎn)階級所積累的財富量級還沒有后世那么夸張] [既然要追求利潤，第一步就是將‘貪婪’和‘自利’去罪化。不再一味想著用人間的功德?lián)Q取天國的門票，而是要無止境地積累財富] [在這一點上，‘預(yù)先選定論’顯然更適合資產(chǎn)階級的口味。既然誰能獲救已經(jīng)是事先定好的，那就不必浪費錢財做功德，而可以心安理得去積累財富、努力生活，去證明自己究竟是不是被選中之人（這里不特指新教，因為新教內(nèi)部還有很多類別）]