第三百五十六章 庭辯

　　對(duì)于華喜的來訪，鄭國非常重視，由子產(chǎn)親自接待。

　　這正是華喜希望的：畢竟鄭法之嚴(yán)苛，正是由子產(chǎn)的親推，才形成了今天的局面；要想破局，還得從這個(gè)“始作俑者”下手比較好。

　　這突然送來的大禮，對(duì)公眾，總得有一個(gè)公眾能聽得進(jìn)去的說法。

　　華喜借口，此次補(bǔ)送來的戰(zhàn)車，與之前為贖回華元所送的戰(zhàn)車相比，除了戰(zhàn)車之外，這滿載著彩繒和武器，都是之前所沒有的超高規(guī)格，算作是再一次表明了宋國的歉意。

　　這樣隆重的禮物，鄭國自然愿意笑納，而子產(chǎn)本身也是一個(gè)善于“為國斂財(cái)”的人，果不出意外，收到禮章，趕緊向上匯報(bào)：彩繒、武器、戰(zhàn)車、數(shù)量、規(guī)格、質(zhì)量……等等，詳盡描述，奏書上免不了也順便說上一些宋國的好話。

　　果然，鄭主姬嘉相當(dāng)高興，仔細(xì)把奏章看了幾遍，順便問到了奏折中所說的宋國華喜，說愿意親自接見他，舉行受禮儀式。

　　華喜得到這樣的機(jī)會(huì)，大為振奮，趕緊梳洗整頓，一番精心準(zhǔn)備，在子產(chǎn)的引薦下，得到了鄭國現(xiàn)任主上的親自接見。

　　和華元不同，尚武的華喜并沒有用多少花哨的詞匯，去頌揚(yáng)鄭主英明，而是當(dāng)廷再呈送上了一份珍貴的見面禮：《黃水輿圖》

　　這份堪稱“國寶”的《黃水輿圖》把黃河流域的所有經(jīng)過的國家、地形、地貌，都繪制的詳詳細(xì)細(xì)，其軍事價(jià)值，在各國分爭(zhēng)的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，不言而喻。

　　鄭主拿到這樣一份地圖，果然是喜出望外，一邊讓人呈開，一邊細(xì)細(xì)觀賞；一邊聽著華喜的解說和介紹。

　　當(dāng)他看到黃水下游的宋、衛(wèi)、齊、魯國時(shí)，指著那條蜿蜒流入東海的河道曲線，問華喜：“吾聽吾祖所講，黃水乃從魯國入海，此圖所繪，乃自齊國入海，是否有誤？”

　　華喜上前指著圖上的一處分枝虛線，回答道：“黃水水漲，出堤改道，故此有新圖如斯，非手誤也！”

　　“噢！如此這樣，其間原屬齊國土地，現(xiàn)屬魯國，魯國國君豈能甘休？”

　　鄭主把那塊新舊河道間的區(qū)域，用指頭繞了個(gè)圈指點(diǎn)著，繼續(xù)問。

　　“魯國國君雖有不舍，但兩圖國界以黃水中線為界，其約乃為先祖所簽，未敢與天爭(zhēng)地，故雖憾不爭(zhēng)?！?p>　　鄭主聽到這樣的答案，不由地欽佩不已，贊嘆道：“大仁義也！”

　　子產(chǎn)也跟著贊道：“有約在先，信無所違！如此，天下可治！”

　　華喜聽到連鄭主都這樣肯定，心里有數(shù)了，于是趕緊趁熱打鐵，接著說道：“鄭主仁義，必不虛人下！”

　　鄭主很是驕傲，點(diǎn)頭微笑，說道：“見賢思齊，王道也！”

　　華喜知道，可以進(jìn)入主題了，于是接著說道：“敢問主上：天道大，還是人道大？”

　　鄭主很是意外，想了想，回答道：“朕乃天子，上天之子，自然是天道大?！?p>　　“既然天道為至大，若因天道，而違人道，其罪，可免乎？”

　　華喜提到一個(gè)“罪”字，讓鄭主開始起了疑心，知道后面就要開條件了，于是，腦袋左右晃了兩下，左、右打量了一番華喜的神情，不直接回答，反問道：

　　“講，你意欲為賓個(gè)開脫罪責(zé)？”

　　華喜也不畏懼，抱拳接著說道：“請(qǐng)鄭主恕罪，外臣確有一私事相求：為吾外甥之子羊斟，佢就系頭先令到華元右?guī)?，連人帶車反戈送至鄭營(yíng)嘅首御，由于鄭營(yíng)士兵爭(zhēng)功禁言此事，斟兒并無半點(diǎn)功勛上聞?dòng)谑ネ?，此功不言也罷。

　　繼事發(fā)之后，佢自改名為‘剩豆兒’，為鄭國收取丘賦一小役吏，不畏辛苦，只身匹馬，遠(yuǎn)至融庠，盡數(shù)及時(shí)收齊交付。

　　但因其圖所繪區(qū)域有誤，同今日所講之‘黃水改道‘同因，而致十戶之九有不平，間有一戶匿名投書‘告言’，誣陷其瀆職虛報(bào)，巡官報(bào)后，依鄭國之《刑書》處置：什長(zhǎng)已受族誅；現(xiàn)已追及斟兒，并欲連誅其家。

　　吾自知鄭國強(qiáng)盛，皆因由子產(chǎn)所領(lǐng)，以法立國。凡類犯此瀆職者，即有大赦亦不可免。而吾為其喊冤，皆因一個(gè)‘道’字：黃水改道非人力所為，乃為‘天道’；瀆職當(dāng)誅屬人意所定，此為‘人道’。

　　外臣以為：人意可遷，順天理而變，此為真‘人道’。若圣上明‘天道’大于‘人道’，當(dāng)可以恕吾之斟兒無罪！此方顯：主上乃真正仁義明君，而非逆天改命之主！還請(qǐng)鄭主開恩：赦免外臣之外甥孫斟兒無罪！外臣在此謝過圣恩，不勝之至！”

　　鄭主命人把圖一收，擺放到圣案的臺(tái)面上，坐回寶座，看看圖，又看看行大禮的華喜，一臉難為地轉(zhuǎn)頭望向子產(chǎn)，輕聲問他：

　　“愛卿，你意下如何？”

　　子產(chǎn)施禮答道：

　　“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也！鄭國國法，非為某一人所定。既定之，便行之。以‘天意’、‘人意’之爭(zhēng)來證鄭法有誤，怕會(huì)令到民眾疑惑：有咩搞不清楚之行，人若均可巧言推至天意，辯之容易，毀信固難！

　　吾意以為：鄭法雖嚴(yán)，百姓心安，一人雖屈，護(hù)法之全。鄭法《刑書》之威嚴(yán)，較之鄭法之周全，吾意以為：威嚴(yán)不可侵，周全可次彌。”

　　聽到子產(chǎn)這樣一說，華喜臉上掛滿寒霜，他轉(zhuǎn)向子產(chǎn)說道：

　　“君無子嗣乎？”

　　“夫小人之性，釁于勇，嗇于禍，以足其性而求名焉者。吾家固有子嗣，生為鄭人，即守鄭法，雖為貴胄皇親，若有違《刑法》，亦不可獲免，況一介區(qū)區(qū)小吏？

　　其為宋兵，賣主非為求榮，僅為一斛羊湯，已屬笑談，實(shí)為不忠不義；易名入役，所做亦有所失，于鄭主亦為不誠不忠。此搖擺易主如墻頭草芥之人，品行堪憂，留于世上，未知它日還欲去禍害何人？佢之陷華元于陣，為釁勇；破鄭之《刑書》瀆職，為嗇禍。

　　以吾心度之，其所為，不過為逞足其一時(shí)之興，顯其狂妄之名也！有無子嗣，冇咩緊要；吾以為至重要嘅系：子嗣賢否？”