妖族和人族的對(duì)立，其實(shí)是因?yàn)榉N族不同的對(duì)立，同時(shí)妖族殘害人族可以吸收人族陽(yáng)氣，而人族殺戮妖族可以以妖族尸骸等煉制寶物。
妖族和人族之間，其實(shí)就是以這種互為對(duì)立且能以對(duì)方而讓自己長(zhǎng)進(jìn)或者說(shuō)是進(jìn)步的緣由而對(duì)立的。
甚至，在如同蘇安等一些人眼中，妖物很多，可其實(shí)不然，妖物并不多。
只不過(guò)，能夠出現(xiàn)在人族或者被人注意到的妖物，都已經(jīng)修有所成了。
而人族，大多數(shù)沒(méi)有踏足修行之路，所以，哪怕是一城之人見(jiàn)了一個(gè)妖物，都會(huì)覺(jué)得妖物很多。
慈安和慈嗔師兄弟兩人在大安寺內(nèi)說(shuō)話的同時(shí)，蘇安所在的簡(jiǎn)陋宅院內(nèi)，世俗之人肉眼所看不到的靈氣，已經(jīng)如暴雨一般涌現(xiàn)。
尤其是蘇安所在的位置，靈氣盤旋，在蘇安的頭頂如同漩渦一般旋轉(zhuǎn)，最終涌入蘇安體內(nèi)。
若是有修行中人在場(chǎng)，定然會(huì)驚呼不已，就算是修行中人突破會(huì)引起一些天地異象，但是，這種天地異象都是很輕微的，除非是成仙之時(shí)的天地異象。
而蘇安所引動(dòng)的異象雖然看似簡(jiǎn)單，可其實(shí)不然，靈氣盤旋，周圍的靈氣全都被引了過(guò)來(lái)。
這么多的靈氣入體，大多數(shù)修行之人是根本承受不住的，只有真正底蘊(yùn)渾厚之人，才能夠承受如此濃郁的靈氣入體。
原因很簡(jiǎn)單，修行之人的肉身包括魂魄其實(shí)就是一個(gè)容器，而靈氣則是容器內(nèi)的東西。
若是靈氣太多，太過(guò)濃郁，肯定會(huì)從容器內(nèi)溢出的，一旦溢出，肯定會(huì)對(duì)修行之人自身造成不同程度的危害。
所以，修行之人的突破異象，并非是那么簡(jiǎn)單，異象越大，的確是未來(lái)的潛力越大，但是，也必須要有足夠的底蘊(yùn)去容納這個(gè)潛力，若不然，這個(gè)潛力就成了害命的毒藥。
蘇安盤坐在床上，數(shù)月不曾有分毫的動(dòng)靜，呆坐不動(dòng)，甚至就連神情都不曾有分毫的變化，仿佛塑像一般。
可如今，隨著濃郁的天地靈氣涌入，蘇安的神情開(kāi)始有了變動(dòng)，甚至額頭已經(jīng)開(kāi)始有汗?jié)n溢出。
濃郁的天地靈氣入體，甚至還夾雜著些許天地規(guī)則，在涌入蘇安體內(nèi)的同時(shí)，也在淬煉他的肉體和神魂。
肉體的淬煉，其實(shí)就是把肉體內(nèi)的雜質(zhì)排出，淬煉肉體，使肉體更加純粹，這其實(shí)還是肉體的淬煉，哪怕是疼痛，也是肉體的疼痛，可以忍受。
但是，神識(shí)的淬煉，并非是肉體淬煉可以比擬的，很多修行中人，就忍受不住神識(shí)的淬煉而造成突破等失敗的。
此時(shí)，蘇安所忍受的，就是神識(shí)的淬煉。
甚至，神識(shí)內(nèi)，各種幻象叢生，根本分不清真假，一旦稍有疏忽，就會(huì)徹底陷入幻象當(dāng)中而不能自拔，最終突破就此失敗不提，而且還會(huì)造成神識(shí)受損。
神識(shí)受損不比肉身受損，神識(shí)一旦受損，極難醫(yī)治，而且治療神識(shí)的丹藥也極為罕見(jiàn)。
所以，大多數(shù)修士一旦神識(shí)受損，其實(shí)就等于是斷了修行之路，原因很簡(jiǎn)單，治療神識(shí)的丹藥極少，而且神識(shí)受損若是靠自己恢復(fù)，比起肉身受損不知要多出幾倍的時(shí)間，而這個(gè)時(shí)間，足以耽誤修行之人的突破了。
畢竟，修行之人而言，時(shí)間不重要，但也重要。
之所以不重要，是因?yàn)樾扌兄说膲勖绕胀ㄊ浪字腥说膲勖L(zhǎng)許多，所以壽元綿長(zhǎng)，時(shí)間自然會(huì)多一些。
而重要，是因?yàn)樾扌兄讼胍黄?，并非那么容易，尤其是神識(shí)受損，若無(wú)靈丹妙藥，想要依靠自身恢復(fù)，所耗費(fèi)的時(shí)間太多了。
極大的可能會(huì)耽誤他接下來(lái)的修行。
所以，修行中人，寧可肉身受損，也會(huì)盡可能的避免自身神識(shí)受損。
蘇安現(xiàn)在就是如此，肉身的淬煉已經(jīng)到了極致，現(xiàn)在他在熬的，就是神識(shí)的淬煉。
神識(shí)的淬煉雖然極難，可也是最后關(guān)卡了，一旦熬過(guò)神識(shí)的淬煉，絕對(duì)能夠就此更進(jìn)一步或是直接突破境界。
如同蘇安現(xiàn)在這種情況，一旦神識(shí)能夠得以突破，其實(shí)就是境界突破了。
大多數(shù)未曾踏足修行或是剛踏足修行的人會(huì)有肉身突破境界等等的說(shuō)法。
這種言辭其實(shí)也不算錯(cuò)，但也不算對(duì)，原因很簡(jiǎn)單，肉身的淬煉，想要抵過(guò)真正修行之人的境界，很難。
這并非就是肉身的突破有多厲害，以時(shí)間和難度來(lái)比較，只能是說(shuō)以此對(duì)比的人，根本就是不懂裝懂。
原因很簡(jiǎn)單，神識(shí)突破，能以神識(shí)修煉術(shù)法，地動(dòng)山搖，或許百年就能達(dá)到。
可若肉身想達(dá)到這個(gè)境界，就是要數(shù)倍的時(shí)間，三百年，甚至五百年，一千年。
但是，就算真達(dá)到了這個(gè)境界，神識(shí)突破，有無(wú)數(shù)玄妙法，可肉身突破，只能一力降十會(huì)。
的確，一力降十會(huì)，在同等境界幾乎無(wú)敵。
可所付出的時(shí)間太多了，修行之人，并非長(zhǎng)生不老，每個(gè)境界的不同，壽元是有限制的。
以肉身突破，所耗費(fèi)的時(shí)間太多，甚至根本來(lái)不及突破，就已經(jīng)到了壽元極限。
已經(jīng)一命嗚呼了，又何談如何厲害？
而且，就以洪荒時(shí)期而言，巫族的確厲害，只修肉身不修元神，可最后結(jié)果呢？
的確，在肉身成圣的情況下，比其他修行之人都要厲害，但是，這只是結(jié)果。
同樣的時(shí)間，相差無(wú)幾的條件下，肉身的修行，永遠(yuǎn)追不上神識(shí)修行，自然也就談不上同等境界了。
簡(jiǎn)而言之，肉身成圣是同境界無(wú)敵不假，但是不能有任何其他手段，比如陣法等等，若是有這些手段，肉身成圣也是必輸無(wú)疑。
肉身壓制神識(shí)修士等想法，只不過(guò)是一群充斥著幻想之人的想法罷了。
最起碼，蘇安是絕對(duì)不想神識(shí)受損而轉(zhuǎn)修肉身的。
所以，現(xiàn)在哪怕靈氣涌入的時(shí)候，神識(shí)有萬(wàn)劍穿刺之苦，蘇安也在極力忍受，若不然，一旦神識(shí)受損，若無(wú)治療神識(shí)的丹藥，恐怕他真的只能轉(zhuǎn)修肉身了。