第一百零二章 所謂因果
自大安寺建寺以來(lái)，千年的時(shí)候，寺內(nèi)歷代大德高僧的舍利子和其他大德高僧最終在大安寺坐化所留下的舍利子，加起來(lái)總共也就二十九顆。
之前為了殺魔牛王，大安寺用了十顆舍利子布陣，如今，還剩下十九顆舍利子。
能送給蘇安三顆舍利子，慈安也是做了極大的決定，甚至并非是單純說(shuō)服他的那幾位師弟那么簡(jiǎn)單。
“這是舍利子？”
蘇安看著自己跟前擺著的三個(gè)檀木錦盒，盒子已經(jīng)全部打開(kāi)，里面全都有一顆散發(fā)著柔和光芒，有佛法氣息浮動(dòng)的舍利子。
“方丈，您這意思是？”
蘇安心中微動(dòng)，其實(shí)已經(jīng)大致猜到了慈安的心思，只不過(guò)，這話他肯定是不能問(wèn)出來(lái)的，要讓慈安自己說(shuō)出來(lái)才行。
果然，不出蘇安所料，慈安滿臉凝重：“蘇道友能以如此年紀(jì)踏足金丹境，實(shí)屬我人族天驕?！?p> “只是老僧見(jiàn)蘇道友身上似乎并無(wú)護(hù)佑自身的寶物，所以才有了這個(gè)念頭?！?p> 慈安可是人老成精，更何況大安寺一直都是他在掌管，哪怕最開(kāi)始的時(shí)候，誤認(rèn)為蘇安是傳聞三大仙宗的弟子，或是哪個(gè)隱世不出的老怪物的弟子。
可時(shí)間長(zhǎng)了，他還是能看的出來(lái)，之前他的猜測(cè)都是錯(cuò)的，蘇安應(yīng)該就是有天大的機(jī)緣，得了仙法之人。
可偏偏，只是得了仙法，卻無(wú)寶物在身。
“舍利子，有靜心凝神之效，而且還能驅(qū)除心魔，雖說(shuō)對(duì)踏入三災(zāi)五劫的修士效果不會(huì)太大?！?p> “但若是踏足三災(zāi)五劫，能有微弱效果使得心神少被劫運(yùn)所影響，這都是難得的。”
慈安開(kāi)口，他所說(shuō)的這些，也都是從寺廟里的一些記載中看到的，大安寺這千年的歷史，竟然也出過(guò)兩外堪比人族修仙之人三災(zāi)五劫境界的金身境。
只可惜，除了建立大安寺的金身境方丈是壽元無(wú)多時(shí)候建下的大安寺，之后坐化而去。
大安寺的第二個(gè)金身境突破的并非那么圓滿，而是有瑕疵的，傷到了根基，也就是當(dāng)初和魔牛大戰(zhàn)，并且封印魔牛的大安寺第六任方丈。
據(jù)記載，第六任方丈原本突破的就有瑕疵，底蘊(yùn)不足，后來(lái)大戰(zhàn)魔牛，雖然把魔牛封印了，可自身也是受了重傷，引出了突破時(shí)候的瑕疵，以至于最終沒(méi)多久，就坐化了。
雖說(shuō)大安寺的兩位大德高僧都是止步于金身境，離成就佛陀只差一步之遙，甚至和修仙之人的三災(zāi)五劫并不相同，但總共是到了這個(gè)境界以后，對(duì)同等境界的修行之人也有所接觸的。
而且，能夠達(dá)到金身境，在這個(gè)世上已經(jīng)十分難得了，至于真仙，只聽(tīng)傳聞，何人可見(jiàn)？
甚至有傳言，真仙不可入凡俗，成就真仙之時(shí)，就已經(jīng)飛升仙界了，當(dāng)然，種種說(shuō)法各不相同。
除非是有真仙、佛陀誕生的宗門(mén)，若不然，也就真仙、佛陀自身才清楚了。
“多謝方丈贈(zèng)寶?！?p> 蘇安十分恭敬的沖著慈安拱手行禮，面色凝重。
“這都是佛法圓滿的大德高僧留下的，蘇道友務(wù)必要小心收好。”
慈安開(kāi)口，點(diǎn)出了這三顆舍利子是何等境界僧人留下的。
大安寺內(nèi)的確是有兩顆金身境高僧留下的舍利子，但這兩顆舍利子，是大安寺舍利子當(dāng)中的至寶，是絕對(duì)不能動(dòng)的。
哪怕是慈安想要交好蘇安，也絕對(duì)不可能把這兩顆舍利子送出的。
這兩顆舍利子，就是之前魔牛破封而出的時(shí)候，他都從未有過(guò)動(dòng)用這兩顆舍利子的念頭。
恐怕也只有到了大安寺真正面臨巨大危機(jī)，其他舍利子無(wú)用的時(shí)候，才會(huì)考慮動(dòng)用這兩顆舍利子的。
“方丈盡管放心。”
“這三顆舍利子，蘇某一定小心收好，若是日后能渡過(guò)三災(zāi)五劫，且這三顆舍利子完好無(wú)損，定當(dāng)親自送還?！?p> 蘇安語(yǔ)氣凝重的開(kāi)口，舍利子，是佛門(mén)之物，能讓人感悟佛法，可他是修仙之人，對(duì)他而言，作用不大，幾乎沒(méi)有什么作用。
畢竟，就算是他想了解佛法，也會(huì)尋經(jīng)文去看，而舍利子只是散發(fā)佛法氣息罷了。
而且，如果他真能夠渡過(guò)三災(zāi)五劫，到時(shí)候金丹境界的舍利子對(duì)他而言，可就真在沒(méi)有任何的作用了。
只不過(guò)，話不能說(shuō)滿，渡三災(zāi)五劫，誰(shuí)也不知道會(huì)遇到什么危難，會(huì)否遺失舍利子，或是舍利子損毀，所以，他才會(huì)這么說(shuō)。
“若能護(hù)佑蘇道友渡過(guò)三災(zāi)五劫，成就真仙，這三顆舍利子就算是損毀，也是值當(dāng)?shù)??！?p> 慈安緩聲開(kāi)口，既然已經(jīng)決定把這三顆舍利子送出去，就不必在提什么這是寺內(nèi)大德高僧等坐化后留下的如何如何。
慈安又在蘇安的屋內(nèi)坐了片刻，就起身告辭而去。
親自把慈安送出屋門(mén)，蘇安回屋關(guān)上屋門(mén)之后，在椅子上坐下，雙眼盯著這三顆舍利子，眼中也有些許的光芒閃爍。
慈安送他舍利子的用意，他心里清楚，但他并不排斥，修行之人雖然忌憚因果，不想過(guò)多的牽扯因果，可是，因果不能避免。
其實(shí)，因果二字，在蘇安看來(lái)，某種時(shí)候更多的是一個(gè)借口罷了。
何為因果？只要活在世上，就是因果。
行走世間，與任何人的接觸，也是因果，只不過(guò)，若是出事了，就會(huì)被說(shuō)成因果，若是只是一次見(jiàn)面，在沒(méi)接觸，甚至也能說(shuō)是因果。
其實(shí)，因果，不過(guò)是讓人聽(tīng)了，感覺(jué)有道理，但其實(shí)又沒(méi)什么道理，卻又真的存在的。
剛?cè)胧赖哪菐讉€(gè)月，蘇安不想牽扯過(guò)多因果，可現(xiàn)在，他想明白了，不管是人或是妖或是仙，只要活在世上，就是因果，和他人的因果，和天地的因果。
只不過(guò)，因果二字聽(tīng)起來(lái)似乎有些玄妙。
但若是換成世俗中人所謂的親情、友情、人脈等等，似乎就有些通俗易懂了些。
把三顆舍利子從盒子中一一拿起，仔細(xì)端詳，之后，蘇安拿了一個(gè)小布袋，把三顆舍利子裝了進(jìn)去，放在了衣袖當(dāng)中。