木屋內(nèi)，只有一張簡(jiǎn)單的桌子和兩把椅子，外加一個(gè)蒲團(tuán)。
剩下的，就是雜亂的東西了，而蒲團(tuán)上的尸骸，仍舊枯坐。
“是境界沒(méi)有突破？”
蘇安猶豫了一下，沖著這具枯骨躬身行禮，所謂死者為大，對(duì)死者行禮，這是尊重。
行禮之后，蘇安揮手翻開(kāi)了桌子上一張疊起來(lái)的獸皮。
獸皮已經(jīng)破爛，內(nèi)包裹著一枚玉簡(jiǎn)。
玉簡(jiǎn)，是修行之人記載重要東西，包括功法等時(shí)候用的，畢竟修行之人壽元頗長(zhǎng)，若是一般紙張或是獸皮等記載東西，肯定是保存不了太長(zhǎng)時(shí)間。
可若是用那些珍貴靈獸或是妖獸等的獸皮記載東西，先不說(shuō)有多珍貴，多奢侈，就是那么多的妖獸或是靈獸的皮，也不是那么容易尋來(lái)的。
而玉簡(jiǎn)，雖然是用玉雕琢而成，但是用了特殊的煉制手段，煉制頗為簡(jiǎn)單，煉制之后，內(nèi)能記載大量功法和神通等。
除此外，玉簡(jiǎn)存放時(shí)間極長(zhǎng)，畢竟玉原本就是天地間的產(chǎn)物。
只不過(guò)，玉簡(jiǎn)只能是修行中人才能以神識(shí)查看，若是剛踏入修行，還未修出神識(shí)，是看不成玉簡(jiǎn)內(nèi)的東西。
而想要往玉簡(jiǎn)內(nèi)記載內(nèi)容，就需要至少虛丹境的修士才能記載了。
這些，蘇安也是在大安寺了解到的，大安寺內(nèi)也有不少玉簡(jiǎn)，只不過(guò)，蘇安能看的，都是那些歷史沉淀下的內(nèi)容。
但，蘇安所看，更多的還是書籍。
原因很簡(jiǎn)單，玉簡(jiǎn)雖然不是珍貴之物，且十分尋常，煉制手段也很普通，但，煉制手段大安寺并不會(huì)。
大安寺不會(huì)，不代表這個(gè)手段就復(fù)雜了，只是這個(gè)手段太簡(jiǎn)單了，但卻對(duì)大安寺而言，是真的失傳了。
所以，大安寺的玉簡(jiǎn)，都是之前就有的。
若是在想要玉簡(jiǎn)，恐怕要去其他一些宗門了。
按照慈安的說(shuō)法，大安寺曾經(jīng)和一個(gè)修行家族有過(guò)聯(lián)系，對(duì)方也愿意傳授煉制玉簡(jiǎn)的手段，但所提的條件有些過(guò)分，所以大安寺沒(méi)有答應(yīng)。
如今，大安寺其實(shí)還是自己琢磨回想煉制玉簡(jiǎn)的手段。
神識(shí)沉入玉簡(jiǎn)當(dāng)中，一片內(nèi)容如流水一般飄入蘇安腦海當(dāng)中，這玉簡(jiǎn)內(nèi)，是這個(gè)已經(jīng)坐化的修行中人所留。
玉簡(jiǎn)內(nèi)并沒(méi)有記載什么法決等，只是記載了他的平生。
原因很簡(jiǎn)單，能進(jìn)入這個(gè)秘境的，或許有普通世俗凡人，可若是想要查看玉簡(jiǎn)，肯定已經(jīng)是踏入修行之路，且已經(jīng)有了神識(shí)的存在。
這個(gè)境界，雖然或許也只是剛能查看玉簡(jiǎn)，可已經(jīng)算是鑄就了修行的根基，不可能在毀掉重修，若不然風(fēng)險(xiǎn)太大。
所以，玉簡(jiǎn)內(nèi)就算是留下功法又能如何？讓得到玉簡(jiǎn)之人幫忙找個(gè)傳承不成？
最起碼，跟前這個(gè)已經(jīng)隕落的修行之人并沒(méi)有這個(gè)念頭。
他在踏入虛丹境之后，無(wú)意發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘境，秘境內(nèi)靈氣充沛，比外界要強(qiáng)數(shù)倍，欣喜之下，他想要在這里突破境界。
可直到虛丹境大限將至，他也沒(méi)能突破，而最終，他發(fā)現(xiàn)，這個(gè)秘境用來(lái)打坐恢復(fù)自身法力可以。
提升自身法力也可以，但是，想要境界圓滿突破，在這個(gè)秘境內(nèi)不行。
這個(gè)秘境和外界的天地不同，有所殘缺，最起碼，是不能讓虛丹境界修士破鏡的。
在秘境內(nèi)可以修至法力渾厚，然后出秘境歷練，體悟大道，如此，可以節(jié)省時(shí)間。
可這個(gè)道理，他直到快要油盡燈枯的時(shí)候才算是明白，可那個(gè)時(shí)候已經(jīng)晚了，時(shí)間也來(lái)不及了。
所以，他隕落了。
除此外，最終，還有一條消息，是他臨終前最后留下的，這個(gè)秘境雖是天成，但可煉化。
這是他臨死前將要隕落之時(shí)，神識(shí)有那么一瞬間清明，所看到的。
這個(gè)秘境，其實(shí)就是外面那塊巨石，所謂須彌芥子，只要能把那塊巨石煉化，這個(gè)秘境就算是認(rèn)主了。
只是，如何煉化，怎么煉化等等，玉簡(jiǎn)內(nèi)都沒(méi)提及。
“須彌芥子?！?p> 蘇安點(diǎn)了點(diǎn)頭，其實(shí)，他剛進(jìn)秘境以后，就有所發(fā)覺(jué)不同，畢竟他是金丹境界的修士，自然比這個(gè)已經(jīng)隕落的虛丹境界修士要強(qiáng)許多。
在探查這個(gè)秘境的時(shí)候，他就發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘境似乎有所缺失，如此想來(lái)，應(yīng)該就是規(guī)則的缺失。
煉化外面那塊巨石，只要知道外面巨石能夠煉化，其實(shí)也是有辦法的，那就是以法力和神識(shí)孕養(yǎng)。
但是，需要孕養(yǎng)多久，蘇安不清楚，或許十年，或許百年，甚至更久。
所謂孕養(yǎng)，什么時(shí)候什么神識(shí)和自身法力，徹底融入那塊巨石，合為一體，想要用它的時(shí)候，如同自己身體的一部分，隨心而為，這個(gè)時(shí)候，就是煉化。
當(dāng)然，這是煉化到了極致。
若是最初的煉化，其實(shí)就是神識(shí)稍微融入巨石或者說(shuō)是某樣寶物，可以簡(jiǎn)單的驅(qū)使。
但是，寶物煉化的時(shí)間，和煉化之人的修為境界，包括寶物的品級(jí)等等，都是關(guān)系的。
以蘇安現(xiàn)在的境界，或許在修行之中已經(jīng)算是即將站在頂端的那一層了。
可須彌芥子演化成秘境這般，已經(jīng)是至寶，甚至，就是傳說(shuō)中的仙器也未必會(huì)有演化成秘境的須彌芥子更有價(jià)值。
原因很簡(jiǎn)單，須彌芥子既然能夠演化成秘境，證明其有足夠的潛力，日后若是在配合一些天地間的異寶，或許能從一方小的秘境，繼續(xù)演化。
而這個(gè)演化的過(guò)程，對(duì)于修行之人而言，就是最大的回饋，參悟秘境演化的過(guò)程，所帶來(lái)的感悟絕對(duì)是巨大的。
想了想，蘇安揮手，想要把留下玉簡(jiǎn)的這具尸骸入土為安，只是剛揮袖，卻發(fā)現(xiàn)，法力接觸到尸骸以后，尸骸已經(jīng)自行消散，成了飛灰。
“哎。”
蘇安嘆了口氣，這應(yīng)該是這具尸骸臨終前自己的決定了，只要移動(dòng)，尸骸就會(huì)化為灰燼。
修行之人哪怕是將死，還是能在自己身上留下這么個(gè)小手段的。
從木屋內(nèi)出來(lái)，蘇安沉默了一會(huì)，揮手間，整個(gè)木屋坍塌，隨即以法力挖出一個(gè)巨坑，想要把已經(jīng)坍塌了的木屋埋進(jìn)去。