第13章 五官與大數(shù)據(jù)
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的相貌，也就是五官，一般是指人的眼、耳、鼻、口、頭（其他兩種說(shuō)法是把頭換成身或者舌）。根據(jù)古時(shí)候的傳說(shuō)，通過(guò)看一個(gè)人的五官相貌，就可以推斷這個(gè)人的性格、命運(yùn)、財(cái)富等等。
薛知路也是琢磨這個(gè)事有一段時(shí)間了。
都說(shuō)通過(guò)五官預(yù)測(cè)命運(yùn)什么的是亂說(shuō)，以前是沒(méi)有條件，現(xiàn)在技術(shù)這么發(fā)達(dá)了，是不是可以通過(guò)大數(shù)據(jù)的研究來(lái)驗(yàn)證這個(gè)理論的真假呢。
可以這么設(shè)計(jì)，從一個(gè)人的出生開(kāi)始，就記錄下來(lái)他的一切信息。包括但不限于容貌、身高、肢體特征、體表特征、家庭所在的、家庭成員情況、生活狀態(tài)、情感狀態(tài)等等，也包括整個(gè)大環(huán)境的詳細(xì)信息，包括地理、天文、人文、科技、古文化等等。
然后，記錄這個(gè)人的一生。他一生的所有變化，包括家庭、事業(yè)、感情、社會(huì)等等方面的，最主要的是記錄他五官的變化。等數(shù)十年以后再回顧性研究這個(gè)人的一生。
大數(shù)據(jù)當(dāng)然不能只記錄這一個(gè)人，最好是全員記錄，至少也是千萬(wàn)級(jí)別的采樣數(shù)量，才能比較真實(shí)的反應(yīng)、記錄，才有研究?jī)r(jià)值。
大數(shù)據(jù)記錄下來(lái)，肯定不是只用來(lái)研究五官，但是五官的研究可以作為一個(gè)切入點(diǎn)。畢竟，這也是流傳多年的理論，驗(yàn)證它的真假也是很有價(jià)值的。萬(wàn)一，研究證實(shí)了預(yù)測(cè)的可能，那不是為人類的健康發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)嗎？
對(duì)于那些中途整容、毀容的個(gè)例，也要記錄下來(lái)，研究一下這個(gè)人的生命軌跡，是按照原來(lái)的規(guī)律走，還是按照后來(lái)的規(guī)律走？想一想，就是很令人興奮的研究項(xiàng)目。
還有和這個(gè)理論類似的，易學(xué)研究，通常普通話就是風(fēng)水，也是大數(shù)據(jù)研究的一個(gè)好項(xiàng)目。而且，現(xiàn)在遙感、衛(wèi)星、影像、信息采集都很發(fā)達(dá)了，比古時(shí)候靠人力來(lái)計(jì)算，得出的結(jié)果應(yīng)該是更加完善、可靠的。
說(shuō)到五官，就要說(shuō)說(shuō)身體的信息采集系統(tǒng)。
一個(gè)人如何認(rèn)識(shí)世界，如何接觸世界，如何對(duì)待世界，都是需要信息采集系統(tǒng)的支持。也就是五官的作用。比如，眼是用來(lái)看東西的，鼻子是用來(lái)聞氣味的，耳朵是用來(lái)聽(tīng)聲音的。。。等等。
因?yàn)槌Ｒ?jiàn)，所以不為人所注意。
科學(xué)家注意到了，所以開(kāi)發(fā)出來(lái)了類似眼睛的照相機(jī)、攝像機(jī)，類似耳朵的聲吶系統(tǒng)，類似皮膚的溫觸覺(jué)感受系統(tǒng)等等。
科學(xué)家研究出來(lái)的，是不是就已經(jīng)是五官的極限了呢？應(yīng)該不是。比如，瞎子的聽(tīng)力就異常靈敏，而且，能夠根據(jù)聲音才判斷來(lái)人的一些體貌特征和周圍的地理環(huán)境。聽(tīng)力就已經(jīng)涉及到了視力的一部分功能。也許，還有很多秘密等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
還有一點(diǎn)。為什么某個(gè)人的五官讓別人喜歡，而某個(gè)人的五官讓人討厭呢？從物理上來(lái)講，也就是大小位置的關(guān)系，怎么會(huì)影響心情呢？是什么力量讓人對(duì)產(chǎn)生某種情感？是場(chǎng)的作用？還是DNA的作用？
薛知路的五官還算端正，組合起來(lái)也讓人感覺(jué)比較親切，所以，薛知路應(yīng)該是一個(gè)會(huì)有好運(yùn)的人吧。
說(shuō)到這里，不得不說(shuō)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在年輕人對(duì)五官的使用。
五官的使用還有講究嗎？當(dāng)然有啊。就像最常見(jiàn)的眼睛的使用問(wèn)題，就是很普遍的使用過(guò)度問(wèn)題。現(xiàn)在有幾個(gè)小學(xué)生不戴眼鏡的？到了中學(xué)幾乎是每人一副。這在以前是不可想象的。是，有的人說(shuō)，這個(gè)是沒(méi)辦法啊，小孩子從睜開(kāi)眼就是看電視、看手機(jī)，管不了啊。
確實(shí)，是個(gè)社會(huì)問(wèn)題?？墒?，社會(huì)問(wèn)題歸結(jié)到每個(gè)人也是家庭問(wèn)題，是個(gè)人問(wèn)題。我們每個(gè)父母對(duì)孩子是不是太縱容了呢？孩子想要的，不想要的，都一股腦的堆在孩子面前。孩子哪里有什么分辨能量，還不是喜歡什么就是什么。
還有聽(tīng)力，聽(tīng)力小的時(shí)候可能還好一點(diǎn)，等孩子大了，喜歡上一些重金屬音樂(lè)，整天戴個(gè)耳機(jī)搖頭晃腦的，時(shí)間長(zhǎng)了，聽(tīng)力怎么可能不受影響呢。
其他的五官也都是使用和保養(yǎng)的問(wèn)題。
說(shuō)的有點(diǎn)遠(yuǎn)了。其實(shí)，薛知路是想說(shuō)說(shuō)五官和相貌的相關(guān)研究問(wèn)題。五官不就是相貌嗎？好像也不完全相等。有的人，五官中的每一個(gè)都還不錯(cuò)，就是搭配到一起，效果差強(qiáng)人意。有的人，五官中的每一個(gè)都是湊湊和和，但是，組合到一起就讓人感覺(jué)心里舒服。
還有，古時(shí)候形容人的相貌，大多是丹鳳眼，柳葉眉，大耳垂輪，一臉的絡(luò)腮胡須，要么就是白凈面皮，兩縷長(zhǎng)髯，身高丈二，眼賽銅鈴。雖然畫(huà)面感很強(qiáng)，可是，古時(shí)候的人們真的長(zhǎng)得這么有特點(diǎn)嗎？
還有一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。就是五官都是脆弱的。
是的。都是脆弱的，是容易成為攻擊目標(biāo)的。從古到今都是如此。大家都知道程咬金的三板斧，劈腦袋，鬼剔牙，掏耳朵，攻擊的都是五官之一。一方面說(shuō)明五官的重要性，另一方面也說(shuō)明了五官的脆弱。
就是現(xiàn)在普通人打架，也還是往鼻子、眼睛、耳朵招呼的多。因?yàn)楣暨@些地方，快速有效，力量的要求不是很大，只要先發(fā)制人，一般都能得手。然后對(duì)方失去戰(zhàn)斗力。
五官的作用對(duì)人來(lái)說(shuō)毋庸置疑。可是，也是因?yàn)槲骞?，把人的思維封鎖在了一個(gè)比較狹小的領(lǐng)域。
為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槲骞俳邮艿降男畔⑹怯邢薜?，或者說(shuō)是極其有限的。還是用耳朵和眼睛來(lái)舉例子。耳朵的聽(tīng)力范圍是20-20000赫茲，超出這個(gè)范圍的就聽(tīng)不到了。只能通過(guò)特殊的儀器來(lái)接聽(tīng)。還有眼睛，能看到的可見(jiàn)光線，在所有的光譜里面，也是很有限的一部分。其他五官也差不多。
那么，為什么會(huì)這樣呢？能不能改變這樣的現(xiàn)狀呢？從目前來(lái)看，只能借助相關(guān)設(shè)備來(lái)完成。人類本身，暫時(shí)還沒(méi)有改變的途徑。
薛知路的身體不在其中，他的情況有點(diǎn)特殊，具體發(fā)展到什么境地，還要看薛知路努力的結(jié)果。不管怎么樣，薛知路都是比別人更多的掌握了身體的使用權(quán)限和能力。