修仙有四寶，侶法財?shù)?。侶指的是人際關系，法指的是通往大道的天地之法，財則是各式的法寶，靈藥，而地則指的是修行之地，對于葉秉現(xiàn)在所在的洞府了。
所謂洞府所在必然是天地靈秀之地所在，對于葉秉所在的道宗，自然是“銀宮金闕，紫府都，皆是神仙所居”美稱的人間仙境。
而在葉秉面前此刻幾本中介紹洞府中的書，自然把選洞府的最重要的因素給列出來了，就是風水。
何為風水？書曰“氣乘風則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水?！保梢姎馑街幘褪秋L水。
那么如何來判斷一個地方的風水呢？書上也作了簡單的介紹，就是氣、數(shù)、象。氣之前已經說過了，那么，數(shù)呢，就是宇宙萬事萬物存在的程序或邏輯，正所謂，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”就是此理，那么，我們如何來找到這個數(shù)呢？
其實，在宋時的理學，凡間顯學儒家就總結了答案，就是格物致知，格就是學習，也就是通過學習世間萬物，來發(fā)現(xiàn)規(guī)律。在更早之前修仙者在行氣時就發(fā)現(xiàn)了氣根據數(shù)而存在的形式或變化的態(tài)勢。
從葉秉的角度來看，其實氣更像是能量，象則是運動，我們知道物體是永遠不斷地運動的過程中，運動的過程需要的就是能量。這或許就是天地之中氣的奧妙吧。
通過一番分析，葉秉終于揭開了這天地之中無所不在的氣的神秘的面紗，此刻，葉秉有著很大的感慨，其實這個時代并不算是落后。
明明科學的種子就已經誕生了，哪怕那些修仙的人多為凡間考慮一點，帶來的就是翻天覆地的變化，于天地之間也算的上一筆天大的功德。
但是，這些人一個個都想著追求大道，哪有時間管的凡間那么多雞毛蒜皮的事情，所謂的宗門大比，恐怕就是一個為了安慰那些凡人找到的借口，哪怕有著可以在凡間可以翻云覆雨的權力，也不會讓那些天驕多看一眼。
一個個深怕自己沾染上凡間的濁氣，卻都忘了自己在踏入大道之前，跟那些他們眼中凡間猴子有什么區(qū)別呢？哪怕自己得道成仙，也抹去不掉那種早就誕生作為人的基因了。
在凡間里俗也有不少專門諷刺仙人的書，那些前腳還是俗不可耐的凡人，一旦有朝一日能踏入修行，轉眼間從面朝黃土背朝天，變成了面朝天屁股朝地了。
葉秉有打開了一本介紹了宗門的書，里面有關于天下三大宗門的介紹，即道宗，心宗，天宗，三者都來自萌教的創(chuàng)始人（存疑），后來老祖飛升，三位弟子也分別在人間留下了道統(tǒng)，方便后人飛升。
道宗，據說乃是最早的太上所留，元始創(chuàng)立了天宗，心宗乃是道宗分裂而出，即使這樣現(xiàn)在的道宗也是天下最大的宗門，可見道宗最強大的時候有多么夸張。
恐怕天下修士，哪怕遠居四海的散修和與人間交流的妖修都要賣道宗一個面子，那么通天所留的道統(tǒng)被拋棄在歷史的長河就不足為奇了，恐怕其中道宗也出了不少的力，這其中的齷齪書上也不會說。
葉秉不經意間笑了笑，看來這位之前的穿越者給弟子取名字可真是惡趣味啊，元始天尊，太上老君，通天教主，三清都聚集了，不知道，他不會給自己起名鴻鈞老祖，葉秉充滿惡意的編排這位在世人眼中的至高的存在。在他的眼中，所謂的修道就是能量的運用罷了。
可惜這個世界物理規(guī)則和原來的世界不同，不然的話也葉秉可能就在直接種科技樹了，葉秉不信這些道士再流弊能抵擋宇宙文明的科技力量嗎？信不信隨手給你來一發(fā)人造小太陽看你能不能挺的住？
葉秉發(fā)現(xiàn)自己似乎找到了對付沐魚的辦法，不過可惜在這個世界這個想法算是破滅了，躺在洞府里的玉床上，看著天上的星光璀璨，月光穿過這座為道宗的安危守護了千余年的宗門大陣，留下既靜謐又清雅的氣息。耳邊似乎有著溪水輕柔的聲音，也不知是哪處的風水寶地主人在洞府中如此詩情畫意。詩曰：
“江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似?！?p> 難怪那些古人在見到如此優(yōu)美的仙境會發(fā)出如此感慨，人的壽命長短自有天數(shù)，而這天地之中的日月，卻是亙古以來的，這本就是天地之理。所以我輩修行人自是逆天而行的，修行一路，只可進不可退，不然最后的結果就是一杯黃土罷了。
難怪太白詩曰：“天上白玉京，十二樓五城。
仙人撫我頂，結發(fā)受長生。
誤逐世間樂，頗窮理亂情。”
天地無情，大道無情，人間亦須無情，修道欲求的是天地間最大的逍遙，所以必須“太上忘情，忘情而至公，得情忘情，不為情緒所動，不為情感所擾。天之至私，用之至公。”才能像這無情的天地一樣，亙古永存吧。
葉秉似乎明白了，為什么同為一源的心宗會與道宗走向分裂了，畢竟，人孰能無情呢？連太上都只敢說自己是忘情，何況人間界這蕓蕓眾生呢。怕他們自己也接受這種太過無情的修道吧。
葉秉突然想到沐魚，那么大鐵錘子的情又是什么？
沐魚與葉秉在完成比賽之后，沐魚并沒有送葉秉回洞府了，而是一個人來到了一處仙鶴靈獸，閣樓流水，一景一物皆是玄妙無比，其布局又是符合天地大道，陰陽五行之術的妙境來。
門口的石首化作一個童子，稚嫩的聲音問道，“閣下可是來找太上長老沐清的?！便弭~將一個令牌扔了過去，童子仔細地檢查過令牌，翻來覆去地看了好幾遍，又檢查了氣息，這才對沐魚道，“沐清長老就在里面?！?p> 說吧，做了個輯，便又化為了石獸。
沐魚向里面最深的丹房走去，剛到門口，便聽到一個女人冰冷的聲音從丹房傳出來，“是沐魚嗎？就在外面待著吧，我正在煉丹不必進來了?！?p> 傳音入耳，沐魚早就習慣了自己姑姑這樣的性格，自從上山的第一天，自己都沒有見過姑姑幾面。
于是恭敬道：“是的，姑姑?！?p> “那件事情你辦的怎么樣了？他沒有懷疑吧?！蔽葜腥怂坪踔辉谝庾约簩毜な欠駸挸桑粶夭换鸬膯柕?。
“是的，他并沒有表現(xiàn)出什么異常?！便弭~依舊弓著身子答道。
“好，既然沒事那就回去吧?！蔽葜械呐又苯娱_口道。
沐魚微微一愣，還是下定決心開口問道:“姑姑，您包括掌門做這么多值得嗎？就是為了一個卦算的結果，犧牲這么多。哪怕他就算是天地之間所謂的異數(shù)，我們不還可以靠自己度過這千百年來的最大的量劫嗎？與其相信這個不知從哪來的道士，不如靠自己，這不是您教我的嗎？”
沐清沉默了一會道，“還記得我第一與你講道的時候，說的是什么？”
“修道一途，修的是天地，人也是天地中的一部分，自然不可能與天地分割開，天地人為一，陰陽平衡，五行相克皆是大道的體現(xiàn)，‘一者，道也。散形為氣，聚形太上老君?！?p> “不錯，但這只是前半段?！便迩宓?。
“后面的是，‘天之至私，用之至公。命之制在氣。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害生于恩。’天地無情，太上忘情。何況我輩修士，看似最為逆天的存在，實際確實最為順應天意的存在。一切之中，冥冥之中自有天意，自有定數(shù)。我們只是在順應天意罷了，你不要再說了，天意不可違，萬不要像心宗那些不入門的弟子一樣期期艾艾的。順應天意，太上忘情即可。退下吧，還有，以后叫我長老，不要再叫姑姑這種世俗的稱呼。”
沐魚握緊自己白嫩的小手，手上泛過因為用力過狠的烏紫色。猶豫不決（這可不像她平時的性格），還是直起身子鼓起勇氣道，“弟子明白了，但是弟子不會做出違背宗門的事，希望弟子所作的宗門也不要干涉。弟子也要靠自己的想法拯救這天地中最大的量劫，您和掌門都是弟子重要的人，弟子不會看著你們?yōu)榱怂^的天意犧牲的。更何況您不也說過，要以無情化大愛嗎？弟子告退?！?p> 沐清看著沐魚漸漸遠去的背影，一雙明眸在黑暗中閃爍不定，隨后無奈地嘆了一口氣，“你這么做，何嘗又不是天意呢？”
隨手施了個照明的法術，又使了個清水決在屋子里，喃喃自語道，“又炸爐了，這小丫頭什么不好，偏偏每次在為師炸爐的時候來，讓為師這副黑不溜秋的樣子怎么見你？不知不覺倒是與這小丫頭無意間鬧得生分了許多?！?p> 看著炸爐后的丹房一片狼藉，輕輕的搖了搖頭嘆氣道：“或許這也是天意吧。緣，這還是真是妙不可言?！?