“故事下半段是淳于髡借此諷諫齊王，告訴齊王酒喝到頂就要做出亂七八糟的事，樂到了頂就要生悲，世上所有的事都是這樣。告誡齊王不要整天酒池肉林，正應(yīng)以國事為重，齊王聽了以后大為稱贊（其實(shí)就一個(gè)善字）?！?p> 葉秉聽了徐瑕這一段話，似有所悟道：“這么說師兄是打算參與到世俗皇家之事嗎？”
徐瑕點(diǎn)頭道：“我是打算上京去擔(dān)任本朝的國師，如今，皇帝比齊威王恐怕還要荒唐百倍，于宮中興豹房，養(yǎng)美姬，竟然還頗好有婦之夫。也算是玩出了個(gè)花樣，那些顯學(xué)的士子們恨不得把上奏的奏章，扔到他的臉上去，告訴什么叫做存天理，滅人欲。從至圣先師孔子的那里傳到如今的君君，臣臣，父父，子子，到了他這也算秀才遇上土匪了。畢竟，流氓耍無賴還可以把他關(guān)進(jìn)大牢里，要是皇帝耍起了無賴，你能把他怎么樣。”
葉秉聽到這也是一陣無語，大萌遇到這千百年難得一見的奇葩皇帝，也算是天意如此，天命難違了。雖然，跟他所學(xué)的歷史有很大的區(qū)別，甚至讓他想起幾位皇帝在國都失火的，自己還歡欣鼓舞，這位皇帝怕也是不承多讓了。
“所以我打算這幾日上京，一是心中求道之路已死，便去為這道宗和天下做一些事情，也算報(bào)道宗一番培養(yǎng)之情，至于其二，我觀今日皇帝雖然做過荒唐事情不少，但本心不壞，即位時(shí)還減免了不少稅賦，但只可惜為奸佞所利用，朝中，小人無數(shù)，宦官與廷臣勾結(jié)，實(shí)則以國家之力飽私人之囊，家中的財(cái)富怕是早已比國庫還要多了。”
徐瑕看著將要破曉的天空，不知不覺，天竟然有蒙蒙亮了。感慨道“真是‘總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！?p> 葉秉看到徐瑕這番又停不下來的感慨，也不禁感慨道:“那你又能做什么呢？現(xiàn)在現(xiàn)在朝中如你所說，皇帝對內(nèi)信任的是那些給他一起玩樂的宦官弄臣，對外大權(quán)獨(dú)攬的是閣臣權(quán)臣，無論哪一方都不會接受突然冒出來的一個(gè)國師來搶奪他們的視之如命的權(quán)力，那是他們撈取黃米白米（金銀的代指），也是他們能夠保全自我的根本，你這是斷了他們的根啊。倒是只怕天下更加混亂，民不聊生?！?p> 徐瑕哈哈大笑起來，“你也太小瞧我了，你莫不是不知我的厲害？你說我說是怎么遇到你們的？”
葉秉一陣恍然，這家伙是個(gè)神棍啊，而且是個(gè)貨真價(jià)實(shí)的神棍啊，連自己這種剛剛從道宗下山的弟子都被他算計(jì)在內(nèi)，更何況說那些凡夫俗子，怕是那個(gè)皇帝見到徐瑕以后，憑借他那貪玩享樂的態(tài)度和對皇帝這份職業(yè)毫無責(zé)任心的，說不定都會跟徐瑕拜把子兄弟，然后把帝位直接傳給徐瑕，然后自瀟灑去了都有這個(gè)可能。
徐瑕滿意看著這位自己第一見面的小師弟，不愧師父親自挑選的弟子，這等領(lǐng)悟能力在凡間那些官員中也算是一等一的存在了。
對于，徐瑕在這種道宗下來的高才子弟，一般人都是被視為仙人的存在，畢竟，大萌國的傳人就是修道出生的，后來天地降任，才做到這樣漢唐猶不能及也的功績。面對這樣一位仙人的精心算計(jì)下，再加算卦和道宗弟子身份兩層外掛下，簡直就是降維打擊。
想到此，葉秉不禁感慨這個(gè)世界的個(gè)人對于歷史的影響實(shí)在太大，恐怕道宗流行的，“大道五十，天衍四九，人遁其一”的說法也是很大的正確性的，畢竟對于茫茫天地來說，面對人這種萬物之靈下，難免也會人遁其一，而這一卻又可是道生一，一生二，二生三，三生萬物。正所謂天人感應(yīng)恐怕道理也出于此處吧。
天地有損，而人卻可以補(bǔ)其不足，而天地不仁，以萬物為芻(chú)狗，卻反而是大道公平的體現(xiàn)，太上忘情，是以無情化大愛，“天地不仁，是以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。你又是如何和看的，難道你也像那些圣人一樣，為了那些的將來的太平犧牲現(xiàn)在的人？”葉秉繼續(xù)問道。
葉秉可是了解一些的歷史，現(xiàn)在的萌朝廷與歷史上的差距很大，但是無論制度還是思想并無太多的差距，照這樣看大萌萌混過關(guān)的可能性幾乎為零，遲早也得絕于塞外異族之手。
葉秉相信徐瑕這種在凡間呆了這么久的人，對這件事的認(rèn)知一定要比葉秉要深，所以現(xiàn)在，葉秉現(xiàn)在把這個(gè)難題拋給徐瑕，就是想看看徐瑕這個(gè)道宗對凡間最了解的人會怎么做。
其實(shí)這個(gè)問題在葉秉那個(gè)時(shí)代仍然有不少人為此困惑不堪，就連聯(lián)邦都無法憑已知的信息給出一個(gè)適合的答案的電車問題（一個(gè)瘋子把五個(gè)無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們駛來，并且片刻后就要碾壓到他們。幸運(yùn)的是，你可以拉一個(gè)拉桿，讓電車開到另一條軌道上。然而問題在于，那個(gè)瘋子在另一個(gè)電車軌道上也綁了一個(gè)人?？紤]以上狀況，你是否應(yīng)拉拉桿？）。
這個(gè)問題的核心是我們是否可以決定別人的生命，但這個(gè)問題有很多的潛在的意義，比如說生命的價(jià)值是否可以衡量，是否可以以拋棄個(gè)體來保護(hù)集體的利益，功利主義和道德主義的交鋒。
當(dāng)然，這個(gè)問題對于這個(gè)古代社會來說，太難為人了，葉秉問這個(gè)問題的一部分目的也是故意要這位自認(rèn)為算無遺策的師兄難堪。
徐瑕聽到這個(gè)問題，先是一愣，然后仰天大笑起來，從乾坤袋中取出一壇酒來，對著天邊將要被耀眼的日光掩蓋的明月到：“舉杯邀明月，對影成三人，你可知道是什么意思嗎？”
葉秉雖不懂古文，但還是聽懂了這句詩的意思，答道：“大意是詩人獨(dú)自飲酒，明明孤獨(dú)一人（即獨(dú)酌無相親，摘自太白的月下獨(dú)酌四首·其一），卻與明月和影子正巧湊成了三人?！?p> “對?！毙扈λに榫茐?，憤憤道，“我算哪門子的算無遺策，明明真正算無遺策的是這賊老天，你以為我真能決定這天下大事，那你太瞧得起我徐某人了，還記得我與你說的，情劫嗎，沐魚那不過是個(gè)開端，這才是我真正的情劫的開始?真正的蒼生情劫，你以為我為什么要修有情道，還不過是看不慣這天地天地不仁，以萬物為芻(chú)狗。有情之道，處處有情，更何況這些與我朝夕相處的蕓蕓眾生了。你以為我是那個(gè)舉杯的詩人，實(shí)際上，我不過是一個(gè)被這天地舉起的杯子，一切早有定數(shù)，自己不過是做些無謂的掙扎罷了，只不過是天地的芻狗，器物罷了?；蛟S，無論我做與不做結(jié)果都已注定了?！?