第一百零二章 文帝以文為名
李青蓮饒有興趣的望著莊姑浮，反問(wèn)道：“漁樵耕讀，人道之基。
禹帝為五帝之末，總和三皇五帝之人道，立下了漁樵耕讀四脈，后來(lái)才有了集人道大成的九鼎。
再后來(lái)，漁樵耕讀四脈繁衍，樵夫上山伐木，尋天地之理，后為道宗。
漁夫直鉤垂釣，愿者上鉤，是為兵家。
耕者為農(nóng)家，讀則為儒家。
人皇之后，當(dāng)為大帝，各代大帝不再如人皇一般，為人神之交，有長(zhǎng)生之壽。
為了尋找青丘長(zhǎng)生法，帝后認(rèn)為最原始的漁樵耕讀四脈最有可能找到同為禹帝一脈的青丘，于是返本朔源。
所以，才有了所謂的漁樵耕讀四脈傳人，專為大帝尋找青丘。
你說(shuō)我是四脈傳承，你身為道宗掌教，難道就不是樵脈傳人？”
煌煌人道之初，諸位人皇，與神無(wú)異。
如天皇伏羲，便是其母夢(mèng)與雷澤之神腳印交感降生。
在禹帝之前，人道之偉力，皆與神道有關(guān)，巫祈禱神祗，借神之力以超凡。
人皇更是神祗血脈，生而神明。
但到了后來(lái)，人族不滿神明高高在上，人皇先為人族，后為神血。
先是顓頊帝折斷通天建木，斷天人通道，人世靈氣衰退，不能滿足神祗駐世之所需，讓人神不再混居。
后因顓頊帝之罪，諸天真神降下無(wú)邊洪水，欲行滅世之舉。
禹帝挺身而出，以人皇之名，對(duì)抗神祗，九鼎鎮(zhèn)壓九州，以九州地脈之力，將洪水束縛于羽山之中，是為不竭天江。
后來(lái)的始帝能夠如此輕易的就調(diào)用地脈之力，十二天柱絕地天通，也與九鼎第一次聯(lián)結(jié)九州地脈之力有很大的關(guān)系。
值得一提的是，其父也是神祗血脈，所以才能夠身死之后，化作羽山，將洪水堵在羽山之中。
更重要的是，其立下漁樵耕讀四脈，開啟了獨(dú)屬于人道的傳承。
諸子百家，皆與這四脈有千絲萬(wàn)縷之關(guān)系，而當(dāng)百家爭(zhēng)鳴之時(shí)，便是人道鼎盛之時(shí)。
但彼時(shí)，依舊隱約可見神祗身影。
直到始帝之時(shí)，才徹底的斬?cái)嗔松耢蟮氖?，讓神祗就連強(qiáng)行降世都做不到。
但也因?yàn)閺?qiáng)行斬?cái)嗵烊送ǖ?，人世靈氣衰弱，離天地權(quán)柄也愈發(fā)之遠(yuǎn)。
自始帝之后，人世百年未有人世真神出世。
而人身若不證就真神之位，則無(wú)人可得長(zhǎng)生。
就算是當(dāng)初的赤帝，風(fēng)華絕代，將大雷神轉(zhuǎn)世的雷帝霸王都逼殺于天江之側(cè)。
卻也老死于歲月之前，才有了大離的帝后之亂。
讓方興未艾的大離，陷入內(nèi)斗之中，直到文帝之時(shí)，才重回正朔。
而親眼見到不世天驕死于床榻之上的帝后，對(duì)長(zhǎng)生之渴望，才導(dǎo)致了漁樵耕讀四脈傳承返本朔源。
勢(shì)要尋到青丘，尋到長(zhǎng)生之法。
“帝后之時(shí)，四脈傳承以我道家留存典籍最為古老，傳承最為完整，所以返本朔源最快的，也是我道家。
第一位四脈傳人，也的確是我道家之中，樵脈傳人。
但不是我。
四脈傳承，皆是隱秘，就算是我，也不知道當(dāng)初那位樵脈傳人到底是誰(shuí)，是否尋到了青丘?！?p> 莊姑浮輕描淡寫的說(shuō)道：“而且，你應(yīng)該知道，我與那位帝后之間，是怎樣的不對(duì)付。
她若不老死，那就該是我親手摘下她的頭顱?！?p> 大坑中的武陵神將直接閉目裝死。
帝后，赤帝之妻。
就算是其攪亂了大離正朔，但依舊享受宗廟之祭，文景二帝都奉之為正統(tǒng)。
直言取下帝后首級(jí)，若是常人，作為景帝心腹的武陵神將，早就直接出手了。
但問(wèn)題是，這位姑浮帝師，的確有這個(gè)資格。
當(dāng)初帝后為了獨(dú)攬大離之權(quán)，甚至不惜殺害立朝功臣，大肆構(gòu)陷不服帝后掌權(quán)之人，扶持親信。
彼時(shí)還是閑散王爺?shù)奈牡郏玫搅饲f姑浮的扶持。
在帝后驟然老死于床榻之時(shí)，贏了道門天人之爭(zhēng)的莊姑浮，舉道宗之力，橫掃寰宇，扶文帝上位。
挽大離于四分五裂之前夕，為大離強(qiáng)行續(xù)命。
并諫言文帝，以道家黃老之學(xué)為治國(guó)之本，無(wú)為而治，修生養(yǎng)息。
即便是文帝死后，景帝上位，莊姑浮被趕出帝都，可治國(guó)之策，依舊沒(méi)有更改。
身負(fù)道門人宗，治世為人之責(zé)的莊姑浮，在當(dāng)時(shí)的朝局之下，若是帝后不老死，他是真的會(huì)出手，立斃帝后的。
“既然你不是樵脈傳承?！?p> 李青蓮松了口氣，緩聲道：“那我的出世，就當(dāng)是順理成章了?！?p> “攘外必先安內(nèi)，我為帝師，穩(wěn)固時(shí)局。
我那師弟，有橫壓一世之能，可以讓大離之內(nèi)，百家俯首，所以我當(dāng)初心甘情愿的被我那師弟擊敗，讓他攜大勢(shì)，壓倒百家?！?p> 莊姑浮瞥向李青蓮，慢條斯理的說(shuō)道：“但天宗求仙，仙者長(zhǎng)生。
景帝尊我?guī)煹転榈蹘?，在文景大世鼎盛之時(shí)，極有可能舉一朝之力，去尋仙道渺渺。
我一手鑄造的文景大世，是為了積蓄一朝之力，去攘外，斬匈奴四夷的。
這個(gè)時(shí)候，你李青蓮若是出世，當(dāng)是最好的選擇。
我從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)出世，李青蓮，我不是你的對(duì)手。
你的對(duì)手，該是我的師弟。
所以我的確想不明白，你為什么要對(duì)這個(gè)漁脈傳承的小家伙下手，他畢竟是景帝心腹。
這對(duì)你，并不利。”
武陵神將也睜大眼睛，他也想不明白這一點(diǎn)。
“你不是四脈之人，你不懂?！?p> 李青蓮輕聲道：“四脈傳承唯一的意義，就是找到青丘，找到長(zhǎng)生法。
做到這一點(diǎn)的四脈傳人，可以向大帝提出任何要求。
而在四脈傳承之外，我還是儒家傳人。
子曰，以直報(bào)怨，公羊子說(shuō)，雖九世之仇猶可報(bào)。
我是要堂堂正正的被請(qǐng)回帝都，而不是求著回帝都。
既然如此，武陵神將膽敢對(duì)我徒弟下手，我若是就此揭過(guò)，豈不是讓景帝小覷于我？”
武陵神將的面色變得極為古怪，他氣若游絲的說(shuō)道：“景帝曾有密詔，尋青丘者，亦尋帝師青蓮。
文帝臨終之前，曾有言托付景帝，雖然青蓮只為其啟蒙之師，非正統(tǒng)帝師，但其經(jīng)學(xué)，經(jīng)天緯地，不在帝師姑浮之下。
文帝以文為名，便是矢志不忘先生。
景帝為文帝親子，只要先生回去，景帝是絕不會(huì)小覷先生的，您，您大可不必把我傷的如此之重?！?p>