門打開，穿著黑袍的少年端著一盞蠟燭燈出現(xiàn)在門邊。
他微微躬身，攏著燭火的手攤開做了一個“請”的動作，嘴里也發(fā)出“請進”的含糊聲音。
魔王第七把刀能聽懂，含糊不含糊在于其次。
就算聽不懂，看少年的動作也應該是這句話。
說話和文字，綜合起來叫語文。為了表達心情和闡述事實說明情況，語言是必不可少的，文字的產(chǎn)生比語言要晚很多。把一個意思長久地傳下去，口口相傳不太保險，用文字記錄下來束之高閣或藏之名山才是長久之計。
和傳話帶話一樣，文字可以寫在竹簡和尺素上，有容易保存的樹葉也行，就能夠到達遠方，形成書信。
文字的另一個用途是保密，如果不是大部分人認識文字，就算識得文字也沒事，文字也可以加密，二次三次加密。
語言說完就被風吹跑了，記得就記得，沒放在心上還是一樣沒放在心上。想要回味和徹底弄清那究竟是什么意思的時候，文字才最現(xiàn)成。
創(chuàng)造文字煞費苦心，表象表音意音等，有專門的學問就是語言學，各語系有各語系的特點。
如果不存在籌劃和謀算，語言最好的表達方式是行動，做比說要好，直接而生動。
往前推，在文字形成之前，語言是各就各位的。它不會產(chǎn)生歧義，說二就是二，聽的人不會理解成一或者三。那時心量也是大的，人的記憶沒有受到任何損傷，類似于一個先天的狀態(tài)，只要翻找，任何一件事情一個人一句話都清清楚楚沒有遺忘。再就是若非囑托，語言都是期待完成的空間，得用行動來填滿。事情做完，語言也得到了結(jié)束。
再往前使用的是心語。正是在這個時候全人類，也就是所有的生靈包括動物使用的都是同一種語言。那時候的開口只是本能，為了增加語言的效果，互相看一眼，或者在距離范圍內(nèi)，就把自己的意思發(fā)傳單一樣發(fā)出去，人們就知道了他要表達的意思。
這時候沒有秘密可言，一切都可以大白于天下，附身只是小道，不是去支配別人奪舍別人，而是為了附心，瞬間的情況下，我就是你，復印機一樣把什么都復印到自己這里來，然后退避三舍，影子都不要留下。
附靈無法做到，那時候人沒有自己的靈，只有一個靈，靈王。
無法附靈但可以對話，這就是最高級的靈語。在人和人之間，無關(guān)邏輯和經(jīng)驗，你可能知道坐在你對面的人他可能要說些什么話，甚至他在想什么。但不可能瞧見他的靈，這中間有層層阻隔，怎么努力都不行。
每個人都有了靈是一個悲劇，就是化整為零的意思。
這也造成了后來的迷惑，一是每個人都有靈了，但它是隱性的，人得不辭辛勞找到它，伺候好它，心猿意馬有這么一點意思，需要徹底地馴服，它完全是你，而你也是他，最后是同一個人，不再分彼此。
二是靈王不是分封之后就游山玩水去了，他一直存在，閉著眼睛都能知道每一個靈的存在現(xiàn)狀和所思所想，遭遇到了什么。以靈對靈，有話好好說，如果這樣就是最好的結(jié)果。但不可能是這樣，中間依然關(guān)山迢遞，隔閡重重，得要過關(guān)斬將破除艱難險阻才能到達他的面前。
看著人是往前走，其實是一個不斷后退的過程。
在記憶的直接反射區(qū)，人是一個玉盤，什么都落到盤子里來。這里面對記憶來說有兩個被動，一是自己的被動，這可能成為未來自己的主動，就是有意地回憶起來。也有時候記憶會找上你，突然就跳出來，這是記憶的特性決定的，是被動的被動，被它牽著鼻子走了一段路程。二是他者的被動，記憶都在你這里了，這不假，但也存在在記憶的大記憶中。這不會讓我們毛骨悚然，若果不是這樣才是笑話了。
我們就成了最孤獨的人，無依無靠。
再往前走就沒有了路，被圈囿在第一區(qū)徘徊復徘徊。
得要征得同意才行。
心語失傳好久了，但不是找不到，一者是心思明澈，如一面鏡子。來山是山來云是云，來飛鳥就是飛鳥，來意念就是意念。言為心聲，在語言沒有到來之前，心的那個聲先在鏡子上被映照出來了。二者是言語道斷，語言走到頭是真言，真言也是無言。語言產(chǎn)生于沖動，有話想說，骨鯁在喉，他來源于意識，在中間還不忘了組織詞匯，后來才發(fā)出來。
這時候要的是意識的波動，不是對于滯后的語言的分析而是對于心念的接觸。不怕它囫圇吞棗還是字斟句酌，每個人有每個人的特點，表現(xiàn)出來就是用語習慣，要的是先期的鏡子上面的內(nèi)容。
不要當一個語言的筐子，什么都裝在里面，大多數(shù)話都是廢話；而是飛上去，頂上去，在它沒有粉碎之前，已經(jīng)采下了那一枚紅果。
來就是要進去的，虎子不重要，重要的是虎穴，魔王第七把刀在少年的注視下進入了古堡，做完延手請進的動作后，少年又小心地攏住了火苗。
堡門又關(guān)上了。
里面的燈光也忽然熄滅了，一切都是靜悄悄的，沒有任何聲音傳來。
黑暗有多種，現(xiàn)在古堡大廳的黑暗是最不黑的那一種，少年和七把刀各自注視著對方，中間已經(jīng)閃開了七步的距離。距離還是有些不夠，七把刀又退后了七步，在后退的過程中已經(jīng)拔出了他的修羅刀，小修羅刀。
小修羅刀很大，長七尺七寸七分，他雙手握著刀把，惡狠狠地盯著少年。
少年沒有被他的氣勢嚇倒，輕輕拋了一下燭臺，燭臺變成了一把短短的木尺。這是一把被火燒過的木尺，好像從火里搶救出來的。一頭已經(jīng)燒了大半，碳化的痕跡尚在，像一個尖尖的木橛子。他握著沒有燒痕的一頭，也是雙手。
吶一聲喊，七把刀當先沖了出去，長刀一劈一引一割，快逾閃電。他不怕喊得大聲，他早瞧出來了這是一處空間，門關(guān)上了空間就完整了，也把跟隨自己的那個尾巴隔絕在了外面。
少年身形一轉(zhuǎn)，躲過劈砍，這就夠了，后面的引和割都是無用功，他想一氣呵成門都沒有。一轉(zhuǎn)之后，借著轉(zhuǎn)身的力量，似乎撲倒一樣，手中的木尺化作長劍，點向?qū)Ψ降拿夹摹?p> 不俗。這是七把刀的評價，借力打力，借勢打勢，他的手中早已經(jīng)藏著大修羅了，三寸三分三毫，橫削木尺黑黑的地方。哪容得對手放肆，少年腿一蹬，身體傾斜著回到原位。頓腳住身，剎住后退之勢，一步高躍，身子在空中擰轉(zhuǎn)，陀螺一樣抱著木尺殺向七把刀。
只要能被木尺接觸上就行，哪怕一個黑點。
撩！小修羅刀彈性十足，從地上如一條毒蛇一樣把頭盤旋著抬起來。好個少年，空中一個翻身落在七把刀身后。
七把刀拖刀，矮著身子去勢甚急，幾步之后轉(zhuǎn)過身子來。
少年落下后站在原先魔王第七把刀站立的地方，七把刀站在少年的起始之處，眼中的兇光大盛。
后來應該是打了很多回合，勢均力敵，身體上沒有碰撞。
張曉宇又用溫水擰了毛巾，在三十八號的額頭和臉上擦了又擦。
丁克偉新?lián)Q上的卡片是一間草房子。
印象中，只有一間的草房子都是暫時的，看山用，稻米和玉米成熟的時候看莊稼用，不用來長期地住人，那太寂寥了些。也許是擁擠，人就安定不下來。什么是安定，先不說靈，就是身和心在一起的時候，心在身里，身入心中，身心合一了才能說我現(xiàn)在是我。
心在山下或者村莊，人不在那里，但也不在這里，房子就不是房子?；蛘咧皇欠胖靡恍┺r(nóng)具或打井的時候庫存一些設(shè)備，或者其他一些用途，在收購栗子和大豆的時候擋個風遮個雨什么的。
一直想要獲得安定的感覺，讓靈不受到傷害，它不再流浪。
“醉別西樓夢不記，春夢秋云，聚散真容易。淺深聚散，萬取一收，百歲相看能幾個?！?p> 如果有靈，靈是一個家的話，該做的就是和他在一起，堅強的在一起，這叫喂熟。就怕人分崩離析慣了，緊巴巴地擠在一起反而不習慣，只是因為生分了。我是我，我現(xiàn)在和我的身心靈在一起，至少這一刻在一起。
這一刻變成許多時刻，不為外事攀援，我就是幸福的人。
自己是自己的俘虜，自己也是自己的囚徒，十二道金批令箭發(fā)出，一一追回那些長途的意念，哪怕面對的是牢籠，而牢籠這時候才是最安定的。如果做不到心陷，那就從身陷開始，才有了靈陷，一簞食一瓢飲就是這個達觀。
弱小都是為了對應強大，做到身心靈在一起不是簡單的在一起，既然熟了就互相融合，這個在一起是連房子也在一起了。
嗒嗒嗒細碎的丁字步往前移動，抬腿，推落下的時候，魔王第七把刀雙手抱圓。這是修羅刀的絞殺，從大小修羅刀中竄出來的兩只鳳凰交叉飛鳴。人在哪里，它們的絞就在哪里，絞中有絞，絞中還有絞。
退無可退，少年舉著木尺舉火燎天。
這一招有個名堂叫焚煮山河，可以召喚三百六十只關(guān)物、野物、界物來護法。只是為時已晚，在七把刀的眼睛中，少年已經(jīng)退入了草房子。哪怕墻壁是石頭的、磚頭的、土坯的還是樹木的，草房子就是草房子，草房子的頂是稻草麥草和秸稈苫上去的。
草字頭？人人誰不是草字頭？
刀中的兩只鳳凰不是火鳳凰，它們叫律鳳。七把刀口中吐出來的鳳凰才是火鳳凰，這是空間的靈物，唳叫大作，三鳳把草房子一火焚之，燒成白地。
塵埃落地。哪里有什么少年，哪里有什么草房子，只有木尺還在。
這么大的火只是把早已經(jīng)燒焦的木尺又燒焦了一些，七把刀把它收進懷里。
火焰膨脹出去，將整個古堡都焚毀。貴雷妝看到的是一個光球突然炸裂，光輝把附近幾十上百公理亮得如同白晝。
光原來這么的有力量！
同時他看到遠處的黑暗更加黑暗，黑壓壓地從平地從空中從地下鉆出來一些黑暗馬上裹住了光明，把剛才光輝的一幕又塞回到了遠處，還是原樣。
大雨依然在下！
一切恢復了原樣，貴雷妝就像魔王第七把刀那樣向著古堡一步一步走去。
在圍觀者的眼中，這時候貴雷妝頭發(fā)雪白，突然長長了很多，身上隱隱發(fā)出了光輝，一步一步走向古堡。
篤！篤！篤！又是敲門聲。