森林峽谷很立體，各種地貌一一出現(xiàn)，有高山有盆地，高山上覆蓋著積雪，盆地中一派熱帶雨林的風(fēng)貌。
有險(xiǎn)峻的山峰，有廣袤的平原和丘陵戈壁，有很大的一片沙漠地區(qū)，沒有人，沒有動(dòng)物，只有植物。
就算光有植物，也顯得很熱鬧，得是幾百萬平方公里的地土，卻能夠一眼望到邊，高高的山上有一座湖，湖水粼粼，閃著白光。
整個(gè)區(qū)域走一遍很簡(jiǎn)單，就是用靈眼來看，速度非?？?，看得也非常精準(zhǔn)，不會(huì)有什么落下。角角落落，地下天空都照顧到了。
這次的目的地是那座天池。
靈走了，還得回來，還要把身體運(yùn)過去。
靈身、心身完成了巡視，這時(shí)候身身也知道了。
其實(shí)身身不知道，也不用知道，知道的是心是靈。用身體代替了心和靈，是一個(gè)囫圇吞棗的做法。有些東西是身的，但權(quán)限很少，是心的歸屬和靈的擁有。人們常說這是靈魂的作用，靈魂離開了身體，身體就是一所房子，成了無主之物，單純的身體。
身體里沒有記憶，沒有情感，如同冷置，就像是死亡一樣，口鼻中不再有呼吸，血液也停止了流動(dòng)。
身體總歸是“無用”的，它的有用是一種依賴的根據(jù)，是人們習(xí)以為常的寄托。不管是什么，都讓身體帶上。
靈魂認(rèn)得它的家，它的家有三個(gè)，一是自己，一是靈主，一是結(jié)合之后回到的永遠(yuǎn)的家。
真正的“人”是靈，靈知道自己是誰，知道發(fā)生了什么情況。
它還需要這具身體，在它需要的時(shí)候，或者離開的時(shí)間超長(zhǎng)，不能和不便攜帶，這時(shí)候就是身體的死亡。
人成了魂體或者叫靈體。
或者它就是一個(gè)意識(shí)，是活著的意識(shí)。
這個(gè)意識(shí)可以自主存在，也可以假借而生存，人，動(dòng)物植物和礦物。也能進(jìn)入人的意識(shí)之中，使人想到和看到。半公開的時(shí)候就是夢(mèng)境，夢(mèng)中的發(fā)生是“真實(shí)”的發(fā)生。
在它沒有墻壁和阻擋，極少數(shù)的物質(zhì)和意識(shí)才能隔離它。
它和身體“人”有很多情況不一樣了，發(fā)生的變化不可同日而語。
一是破壁，就是穿窬之術(shù)，沒有樹木可以擋得住，石墻磚瓦玻璃泥土都擋不住，視如無物，再厚一些都無妨，一座山也能穿行而過。
二是透視，也就是移眼術(shù)，肉眼隔著阻擋不能看見的，它可以看見。高級(jí)的可以把遠(yuǎn)的看近，近的看遠(yuǎn)，甚至那要被看見的在過去或者在未來。
水晶球、鏡子、水煙和天空、一個(gè)邊上燃燒著火焰的圈，都是這種存在。
三是水火五行之術(shù)，水不能淹，火不能焚，刀斧不能加，木竇不能留，土地不能壅。是真正的不在五行之中，而又可以盡入五行。四是大小，“身體”可大可小，大時(shí)山容不下，小時(shí)眼睛看不見。
傳說道業(yè)有大有小。
什么是道，就是身體的變化程度，以身身來作為基礎(chǔ)。以身體來說有的大三五倍，有的大萬倍億倍，這不一樣。有的小幾十倍，也可以小億倍萬倍，也自不同。法術(shù)上就是深入意識(shí)的程度，靠近本質(zhì)的程度。
當(dāng)意識(shí)是一種“物質(zhì)”的時(shí)候，與之對(duì)照的不是物質(zhì)上的意識(shí)而是意識(shí)上的物質(zhì)。
世間所有皆是天意，天之旨意。
人們只能用物質(zhì)來說明意識(shí)，而無法用意識(shí)來說明意識(shí)，就是空而又空，空空如也，這是要極力避免的。
“心抵十消力，一念遮凈身。惟愿鼠年吉，皚皚白云飛?！?p> 這是力量是能量，它的運(yùn)行我們看不見，我們不知道，察覺到它就要用比喻來說明。我們身處物質(zhì)的世界，物質(zhì)的世界會(huì)自動(dòng)地消滅意識(shí)，去達(dá)到物質(zhì)的完美。而這只是路的一條，我們不愿意看到另一條。
五是意識(shí)可以影響意識(shí)，它可以影響物質(zhì)，但主要是影響意識(shí)，這才是它最拿手的工作。
在實(shí)際上，物質(zhì)影響的也是意識(shí)，物質(zhì)對(duì)物質(zhì)的影響是硬碰硬，以放棄或者一者的“死亡”為結(jié)果。意識(shí)從中調(diào)和，說服了自己或者說服了對(duì)方。
這就是妥協(xié)。
看著廣大而越來越要起沖突的的物質(zhì)世界，意識(shí)世界可能是最好的流亡之地，而不是這星球那星球，它們從來不會(huì)屬于你?？商优苁桥撤蛩鶠?，是逃跑主義和避而不戰(zhàn)，有人說，你拖著，我去去就來。
面對(duì)這樣的嚴(yán)厲之語，只能劍走偏鋒了，而這個(gè)偏雖然明明是正。
時(shí)間在這中間是最好的和事佬。
時(shí)間可以凝聚可以展開，也可以延緩和加快，人們?cè)谌粘Ｖ袝?huì)有這種感覺?？鞓返臅r(shí)光總是稍縱即逝，而悲苦的時(shí)間總是那么漫長(zhǎng)。春風(fēng)十里之時(shí)時(shí)間都鋪展在路上，望人思人的時(shí)刻濃愁凝結(jié)，時(shí)間根本化不開。
程度加深，時(shí)間可以收攏，在行程中變換了進(jìn)制，完全不影響人的感覺，只是改變了人的感覺，因?yàn)闀r(shí)間一直是穿透人的，這是時(shí)間的意義，也是人的意義。
情感感覺到時(shí)間，也消滅了時(shí)間。
如果把時(shí)間抽走，人會(huì)無限制地“飄”起來，因?yàn)樗B物質(zhì)的意義都沒有了，會(huì)被動(dòng)地成為意識(shí)。或者一直死亡下去，時(shí)間的死亡是徹底的死亡，成為沒有生命感覺的山或者海，只是存在，成為時(shí)間死亡的硬殼。
就像很多的星球，成為死星。
人因?yàn)槟钕肴瞬懦蔀殪`魂，這是情感的作用，而死靈是死的，它永被鎮(zhèn)壓和使用，不再有生命的感覺。
意識(shí)之路，是的，意識(shí)之路是對(duì)于死亡的再現(xiàn)。
是時(shí)間收攏之后的加快展示，不是給時(shí)間本身看的，不是給時(shí)間的主人看的，是給人看的，生人就是死人，死人就是生人，撬動(dòng)這個(gè)相通渠道的杠桿就是人，也作用于人。
不是我，就是你，或者是他，總要有人。
當(dāng)一個(gè)真相揭示，噢，原來如此，我們知道了。全天下的人也都知道了，死人也會(huì)知道。聯(lián)系死人的是生人，是人的不肯忘記，用心惦記，也是“知道”這個(gè)強(qiáng)大的意識(shí)的宣告。其中也有魔者的良苦用心，生面對(duì)著死，死面對(duì)著著生，它們從來不愿意束手待斃，總有一番掙扎。
這是“戰(zhàn)爭(zhēng)”的不可能停歇。
人們只是“遠(yuǎn)離”了戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)世界，對(duì)自己，而戰(zhàn)爭(zhēng)從未離開，正在繼續(xù)。
生死面對(duì)，面對(duì)的中間有對(duì)于生或者是是死的偏愛，選擇死亡還是選擇新生。
六是一樣可以遭遇死亡，就和人的死一樣。可以被消滅，就像我們無情地掐斷一個(gè)念頭一樣，對(duì)于靈的消滅，比人更殘酷。如果沒有這些，人類早就死得不能再死了，這中間有一個(gè)真理：人類是不能被消滅的，地球也是不能被任意毀壞的。
除非到了那日，有一日，某一天，而這一天不是殺靈者所能定下的。
而是旨意，是拯救和毀滅的同時(shí)進(jìn)行，地球只是一部分人的家園，叫新天新地?；蛘?，反駁者們會(huì)說，這不可能。咱不強(qiáng)辯，那就是另一種可能，意識(shí)界的可能。
還是以山海經(jīng)為例，這是玄學(xué)的必讀書目之一。
所記述的是意識(shí)界之“天”的情況，那些動(dòng)物（獸）植物礦物和“人”與“神”，大禹治水，治的不僅僅是水。是神水也是人水，然后才是自然之水。夸父追日、精衛(wèi)填海、嫦娥化蟾，才有了別樣的理解，是對(duì)于人的修正，達(dá)到靈的境界。
道書佛書儒術(shù)，以及看不懂的那些書，人的人格分類的影視，時(shí)間空間的童話和劇目，那都是真的，只是我們浮云遮望眼，認(rèn)為是無稽之談，是“藝術(shù)”。
卡夫卡的書是這樣，講的是靈性，更別論那些哲學(xué)之書，蘇菲或者是某魔王的世界。
有些世界從不會(huì)消失，只是我們無法到達(dá)，讓位給了宗教。
“神”也是如此，很多的“神”必定會(huì)出現(xiàn)，那不是真神，是某些規(guī)則。達(dá)到這個(gè)規(guī)則有不同的方法，是對(duì)于天道阻礙的命名，是命名的錯(cuò)誤，而真神只有一個(gè)，是生命的活神。他活著，亙古以來就活著。
在意世界的后期，無疑已經(jīng)接近了真靈的地盤。
人生而有靈，一是判斷，何者為虛妄何者為真實(shí)，這是智慧的體現(xiàn)。二是生存，使自己有“活著”的這個(gè)認(rèn)知。感謝，早晨醒來，我還活著，我要做一些我應(yīng)該做的事情。假如某一天我將不能再確認(rèn)自己就是自己，記憶捐獻(xiàn)，感情丟失，那時(shí)候我是誰？
我認(rèn)準(zhǔn)了我是我，可以改變，可以熏陶和學(xué)習(xí)，但只要我是我。
我是我，我守護(hù)的是我的記憶和情感。記憶證明我就是我，情感導(dǎo)致我可以認(rèn)定我就是我。
三是對(duì)能量的擔(dān)憂。
也是吶喊和聲聲追問，我為什么會(huì)死，我死了我是誰，我的記憶我的情感，我的靈魂去了哪里？如果我是份定的，怎么會(huì)有死？如果是自己的，為什么要有死？
死是怎么來的，什么可以救助這個(gè)死，拯救這個(gè)死，使人生不再有死？
在身體的世界，死是一個(gè)慣常，也就是能量的衰減，這和智慧有關(guān)。在心的世界，就是要找到真常，在意世界的白首和行千里路，讀萬卷書。在靈的世界，發(fā)現(xiàn)了我并不孤獨(dú)，孤獨(dú)之后并不孤獨(dú)，我要到“他”那里去。
平衡是時(shí)間、空間、物質(zhì)和意識(shí)的平衡，是維持存在最小的能量提供，這個(gè)最小也可能不可估量。
我們已經(jīng)占有了天地之先，之中，和之后，我們是被眷顧的。
把一頭牛殺死、煮熟、焚燒、血傾灑在祭壇上，這是人為可控制的循環(huán)。
循環(huán)的大小在時(shí)間上是周期，刻時(shí)日月年千年萬年億年兆年。在規(guī)模上是空間和區(qū)域，眼見的，想象的，模擬的，不可知的。
循環(huán)是表現(xiàn)，而利用、順應(yīng)、提取才對(duì)人類有用。
播種和收割不違農(nóng)時(shí)，飼養(yǎng)和販賣有高有低。
順應(yīng)如果不能盡如人意，提取就是彌補(bǔ)。
不只是糧食藥物的提取，這也是能量，而是更高能量的提取。從物質(zhì)之中，也從意識(shí)之中，更從意識(shí)的真意識(shí)之中。
真意識(shí)就是靈和靈的融合。
平衡，循環(huán)，和轉(zhuǎn)化，能量天空海闊。人人擁有，人人不會(huì)用，天空的還給天空，大地的還給大地，我們經(jīng)過了，就死了，我們沒有在這生死之間飛起。
發(fā)揚(yáng)光大，揚(yáng)這個(gè)光，大這個(gè)光，光是能量的一種，存在是一種，意識(shí)和情感又是一種，在無盡的大圓中，我們是其中的微小之點(diǎn)，又不可替代地站在中心的主位。
就像是陣法。