一匹戰(zhàn)馬從天際而來，身后是鋪天蓋地的霧氣。就像一道墻一樣正在席卷而來，被霧氣裹住的所有存在宛如進(jìn)入了另外一個世界。
第二天霧氣散了，原來還是原來。
也一切恢復(fù)了清明，霧氣是一種自然現(xiàn)象，沒什么大不了的，人們都還活著。
如果不是，很多情況下是個別的不是，少數(shù)人的不是。霧被扯走了，原來已經(jīng)不是原來，是另一番景象。發(fā)生了什么，這里是哪里，這時候還是不愿意想到死，是另一種思維。
死是一個意外，我們也痛恨那些來說個明白的人，說，你其實(shí)已經(jīng)死了。
也許還期望著霧氣還是霧氣，原來還是原來，現(xiàn)在的處境是一個意外，那么剩下的一生就是回到過去。
折騰了一生，或者有的折騰不動了，早已經(jīng)認(rèn)命，同化在另一個世界中。
但現(xiàn)在你來說了，你就是罪人。
生命還是生命，放不過自己的是情感，我們不是這個地方的人，我們自遠(yuǎn)方而來，只是現(xiàn)在沒有了遠(yuǎn)方，我們的過去被掐斷了。悲從中來，我們?yōu)樽约憾奁纯蘖魈?，把掛在柳枝上的琴摘下來，彈奏一曲遠(yuǎn)方的歌。
還不如擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說，給我們唱一首錫安歌吧！
那樣我們還知道我們來自于錫安，現(xiàn)在確是無頭的蒼蠅，從一個黑暗走入了另一個黑暗。我們不知道自己從何而來，為什么在這里，又要到哪里去。
黑暗不僅僅是顏色，是不知道，是禁錮的那種憋屈，是茫然的自生自長。
有人來說，禁錮我們的也就是封住我們道路的是善良和邪惡。
他人的善良和邪惡，自己的善良和邪惡。善良在堵路，邪惡也在堵路，我們是永遠(yuǎn)的中間。
我知道有些事情是邪惡，我不能做，我也不會做。
我知道有些事情是善良的，我會去做，力所能及地去做。
這都是為了期望，這些善良和邪惡是外來的也是內(nèi)在的，是敬畏和感恩的來由。每個人都有這個掙扎，一定掙扎到了死亡的邊緣，感到了那個臨界點(diǎn)，一步是死一步是生。
可是我們犯的錯誤之一是用生來說生，我們活著我們就不知道死，死是一個杜撰。如果用生來說生，就缺少了一個參考，說的生不是生，指責(zé)和抱怨的也都不是道理。
我是好人，他是壞人，但他比我生存得要好。
我是善良的，他是邪惡的，但他受到了尊重，或者成為了人世間的楷模，這讓我怎么心甘。
這是只知其一不知其二，還是因?yàn)榭床灰姟?p> 我們每一個人都有一個點(diǎn)，這個點(diǎn)是一個瘦五星。是遠(yuǎn)離我們的一個五星，也是遠(yuǎn)離我們的一個點(diǎn)，我們的情感在那里。
那個點(diǎn)是一個死點(diǎn)，是假如已經(jīng)死了，也假如還在活著。
那個點(diǎn)往上是兩條路，伸出來的兩個觸角，一個觸角是善良的，一個觸角是邪惡的。這兩個觸角有不同的遭遇，善良和邪惡的路一定不同。
假如是通往生，另一種生，必然是在生命熬盡，不再有作用，這個一生已經(jīng)靜止了的時候。這個靜止是長時間的靜止，可以是千萬年，其量度是你哪怕死后的作用。
時間的事情你永遠(yuǎn)不用考慮，千年一瞬，一瞬千年，站著不動也有這樣兩個分叉。萬年之后的靜止是現(xiàn)在，萬分之一瞬已經(jīng)死亡了，也是這個現(xiàn)在。
往上的生路，生就生了，死就死了，是此刻的生與死，生與死已經(jīng)刻在了你的身上。
生的繼續(xù)生，死的繼續(xù)死，是你自己，你已經(jīng)站在萬年之外。
那個點(diǎn)往下也有兩個觸角，假如生與死就是善良和邪惡，不如說就是死后，死后也不簡單。一者通往生一者通向死，都是生前的理由。
善有代價，惡也有代價，代價換算的時候，你并不在場，或者說你并不知道。
這不怪你，不怪我們?nèi)魏我粋€人，那是另外一套法則。是真正的秋后算賬，一點(diǎn)一滴，一意一念都要換算出來。
悄悄地，基礎(chǔ)已經(jīng)變了。
可以生的，可以回頭，該死的那就再一次去死。
如果還是又回到人的身上來，這時不管是生是死都一樣，只是手法的不同。身上的某一部分已經(jīng)死了或者繼續(xù)活著，堆成一個“虛幻”的你。
死了也是，你得償還，把過度的過度回來。
給道理一個公道，不僅僅是眼睛看到的表層。
之所以是瘦五星。其實(shí)就是兩個三角形頂頭而存在，中間的點(diǎn)是一個邊。中間的點(diǎn)是游離的，不但左右上下還會往內(nèi)縮和往外漲。是生命的鋪展。
你會發(fā)現(xiàn)它缺少了至少一邊，整體算起來又成了六角星，六芒星。
只是因?yàn)橛幸环交蛘哂幸贿叡谎谏w了，它其實(shí)還是瘦五星或者叫偏五星。
如同用今生說天道，那不是全部的天道，只是一部分天道。人在今生要做的，是盤算這個點(diǎn)，它是四個觸角的重要依據(jù)。
有的人愛討價還價，有的人不愛，一是信人，你說啥就是啥，我相信你，就如乘坐出租車，你要多少我都給你。我是去辦事的，為公事或者為親情，不是來和你扯皮的。我這方面是靜止的，你的那一方面你計(jì)較。你可能遇到很多少傻瓜，但不知道最后的傻瓜是誰。
一是明白。正規(guī)是六元的錢幣，你要八元，也有要十元的，十二元的也不是沒有，那就像行在地獄中。給你，也深深地看你一眼，那一眼很虛無，但那么實(shí)在，能把人擠出很多水來。
這就是說的點(diǎn)變了。
天空是一個寶庫，天降下來的什么都有，有好的也有壞的，那不是天不好，都是我們的回報。有好的回報，叫福報，有不好的回報，叫孽報。
在這里在此刻，時間依然板著臉孔，它什么也不說。
天空中似乎開了一盞橘黃色的大燈，天空的落物在光中飄落而變幻，不是人選擇它們而是它們選擇了人。那是巧合，那真是邪了門了，他何德何能，他得到了顛倒果，意念果，福報果或者一個臂環(huán)。她又是誰，那么年老了也不怕閃著腰，福壽果，禎祿果，慈祥果，甚至智慧果紛紛飄向她那個方向。
還有一念果，一個金杵，幾枚戒指，一個紙船，三個金手指，一個笏板一樣的楔子，一塊紗布，金蘋果，一個網(wǎng)套，飄飛著的螢火蟲，火炬和白瓷的碗。
各種各樣的糧食，瓜果，雨點(diǎn)一樣的祝福和詛咒。
好的詛咒叫祝福，壞的福祝叫咒詛。
土壤都是來種自己這顆莊稼的，但也是別人的土壤，莊稼也可能是別人家的莊稼。我們自己就是世界，世界是我們自己紛紛攘攘的土壤。我們是為著自己，原來都是為了別人，沒有別人，就沒有我們自己。
我們認(rèn)為的參考都是以自己為參考。
那就是那個點(diǎn)。
破和中年人在閃避，不約而同而踉蹌趑趄，不怕無所得就怕有所得，得都是一種負(fù)累。累都是虛幻，一一分解成養(yǎng)分，等同于虛空也揮灑在虛空中，成為腳步的階梯。
不沾因果，不惹來去，不向外求，清平才會自在。
只要忍讓，人們就會把你擠出圈外，是另一種意義上的放逐，“孩子，這里不適合你?！边@樣的話你不要聽，你要聽的都是自己的話。
破哈哈大笑。
在中年人的目光中，破把一顆顛倒果捏得粉碎，光彩像蝴蝶一樣飛向四面八方。人們紛紛涌過來，似乎怒不可遏而群情激奮，我們想得而得不到的，而被這個人就這樣輕易毀了。
你什么都不要，你來這里做什么。
激奮的人們停住了腳步，往上仰望。更多的人撇開了這里，加入了哄搶的大軍。
一個白頭發(fā)的年輕人似乎只是一抄，把破和中年人帶到了空中。空中有一個平臺，有白玉的欄桿和橫梁，都繪著美麗的圖案。也似乎被祥云托著，給人事不關(guān)己的冷漠。
橘黃色的燈還沒有關(guān)閉。
餡餅紛紛揚(yáng)揚(yáng)。餡餅是有餡的餅，不僅僅是面餅，有的餡也是餅。多少人存在就有多少種餅，因?yàn)閭髡f教化和傳播，餅的種類越來越少了。
不是一百零八種，七十二種，三十六種，而是七宗罪、十宗罪的七種十種，知道點(diǎn)授予原則的會擴(kuò)展到十二種、二十四種，但都是以生來說生，這樣不對，那樣也不對。
人們沒有自己的點(diǎn)，就得接受別人的點(diǎn)。
別人的點(diǎn)本來就是無償給予你的，給予是一種占有，這就是從屬，這也是消滅。不用你走每一步經(jīng)歷泥濘，前方的祭臺上有食物和榮耀，你乖乖地坐下來，祭臺上的一切都是你的。
這里就是終點(diǎn)。
你本來不是你，現(xiàn)在你是你，你代表了你的一切。
蠱惑者的聲音很好聽，軟軟綿綿，沒有了棱角和悲苦，住在溫室里的一角。你所追求的這里全都具備，全部免費(fèi)，不用奮斗了，在這里等待死亡。
死亡路上的瘋狂，人們每天都會見到。
但總是說、總是想，那是別人，不是我自己。而一旦法則運(yùn)轉(zhuǎn)，我們都是可憐的肉泥，要把生命獻(xiàn)出來。主動的叫誘導(dǎo)成功，被動的安上個名字叫命運(yùn)，閉上你的眼睛，你已經(jīng)無路可走。
如果不是我收留你，你早已經(jīng)死亡在坎坷的路上。
誰說這不是背叛呢？
我們已經(jīng)不是我們自己，這就是背叛。相信和信任是一柄利劍，有好的相信也有壞的相信，只要生命不覺悟，一切都是白談，說了很多，其實(shí)沒有說出一個字來，這才是怪誕和荒唐。
不是不能相信自己，是相信哪一個自己。
是吃苦的自己，不是忘了自己的那一個自己。
我是誰，我是對的還是錯的，我來到世上是為什么，只是虛度光陰嗎？光陰只是我的道路，我有我的目的。我是生命，生命的一條，有關(guān)這個的才是正確的，無關(guān)這個的都是附加的。
第一是個人生命的真諦，是自己的，但又是可以左右的，那些外來的想要做什么。我追求生命，生命是今生唯一的目標(biāo)，生命是離不開的今生重要的點(diǎn)。不是我的都是惡魔，也都是深淵。
第二，生命不僅僅是為自己也為著別人，只有在為著別人的時候才是為著自己。為別人
什么呢，答案是顯而易見的，是他們的生命。因?yàn)楦糁粚?，滲入也就多了起來，兩方爭執(zhí)起來最后送到你的面前。
是的，你是你自己的主人，你才是癥結(jié)和根本。
你說一，或者你選定了一，那就沒有二。你說二，你選擇了二，基本上也沒有一的什么
事。
你關(guān)閉了一扇門，才會開啟另外一扇門，不會都開著也不會都關(guān)著，那樣就是死亡，連生活也是靜止的。
一一得一，一二得二，自己永遠(yuǎn)是一，得了二你才有理由說自己是一。沒有相對和比較就沒有傷害，也沒有幸福的感覺。
二是我們的例外，它不是一，不必是一，也永遠(yuǎn)不是一。
一到二，是突破和演變，中間隔著深深的時空。時間無情，空間也無情，不要把時間的無情記在空間的身上，空間的無情用時間來做借口，是你的心情變了。
這個心情卻沒有參考。
參考是一個介質(zhì)或者界質(zhì)，不論在何種時空中都是存在，是自己對自己的參考，然后才有時空的參考。
就算在此刻，你一定要問，就怕問，你是誰我是誰，別人是誰，這誰誰誰的目的是什么。你回到了一，你就會明白，你執(zhí)意地不回去，那是一個明白。
明白和明白隔著時空的海洋，中間是想。
對你的“制裁”就是你不要想，明天還是沒有意義的明天。
只要你想了，是大不韙的一種，陽光就會格外燦爛。大霧之后是大風(fēng)，大風(fēng)之后是晴天，剛晴剛情，瓦藍(lán)瓦藍(lán)，載著我們駛向時空的深處。
這也是馬的死亡，霧氣的死亡。
馬的身上插著掛著武器，全副武裝，似乎還留有一副盔甲。雙腿一夾，聲音一揚(yáng)，沖向霧的霾。
霧氣散了，那是一個原來又回到了原來，它一切照舊。
照舊，就是這個照的舊，沒有照就沒有必要有照和有舊了。照是你說的你做的你想的顯示，顯示了就不可更改。其中日的意思就是都被記載了，最后成為某個點(diǎn)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，拋出一條情感的線。
那是一個瘦五星。
這是人的全部，是華夏人的全部。
到了空中平臺上，破依舊在哈哈大笑，笑得不亦樂乎，意思是你不能指責(zé)我，你也有同此笑的時機(jī)和某個現(xiàn)場。
一切都顛倒了。
世面水面都是一個面，是身面心面靈面的另一個場景。就如“舊”一樣，是心的一個參照，沒有新就沒有舊，沒有舊就沒有新，是自己和自己的距離。
因?yàn)轭嵉构脑颍磺卸疾粫僖粯?，只要發(fā)生了就不會一樣。
破繼續(xù)哈哈大笑。
第三是時間里的自己和空間里的自己對原先自己的嘲弄。