東面是太陽升起的地方。
面向東方一直往前走，前面永遠是東方。面向西方也一直往前走，西方前面還是西方。
只有在停下來的時候才可以說已經從東方走到了西方，或者從西方走到了東方。東方和西方里面還有東方和西方。
東方西方都從我們的身體里經過，也在心里經過。
面對東方其實只要一轉身就是西方，朝向西方轉身就變成了東方，人們自己就是東方和西方。
當人們自覺或不自覺地說東方和西方的時候，其實是以自己為界的。
或者在人們的心目中有自己的一個東方或者西方。
在暈頭轉向的時候，不論白天和黑夜，都有很多的參照物可以辨出方位來，自己面向哪一個方向。北極星，房屋樹木河流和靈的感知。
最好的參照物是人。
這里面最好的方式是詢問，人們總是對方向、方位有一種特殊的敏感，由于先驅們的努力，人們知道了公轉自轉、行星恒星、太陽系銀河系。
人們對于自己也有一個方向，這個方向有時候很清晰有時候很模糊。
東離著西可能有無限的距離，人們可以在任何地方“切片”，說出哪邊是東哪邊是西來。這么做的用意也許是因為人們對于自己內在的方向想有一個安全感，朝外指向什么，朝內又是指向什么。
人不可能沒有方向。
做人就要有方向，這是最起碼的道理。
這個“做人”指的不是做我們自己這個人，而是方向上的那個人。外面的方向上有人，內在的方向上也有人，而且這兩個人是一個人。
人總是很空虛的，欲壑難填，在風中如糠秕，如衣服會漸漸地舊了。
人們無法自己滿足自己，每一次滿足可能都是空虛的進一步深陷。說的內人和外人就是神就是靈，方向就是回到神那里去，回到靈那里去。
人神或者人靈之間有很遙遠的距離。遙遠也可以用溝壑來比喻，不能一步登天，也不能步步踩蓮，或者白虹貫日和斗轉星移。得有一座橋，或者一條道路才可以通行。
或者用小說的話來說是有一個人站在溝壑之中，唯有他不會沉淪，用他的膀臂把人托起，從此岸達到彼岸。
做的就是這個人。
這個人有三重身份，現在站在溝壑之中的他只是其中的一個身份。
做這個人，這就是方向。但所有的他渡也必然都是自渡，你得來到岸邊，你想要達到永久的彼岸，你想要是他，他才會是你，你得要讓他在自己的心中活過來。
他一直都是活的，他就在人們的生命中。
讓他活過來，其實是人的自活，讓自己活過來。人們中間流傳著一句話，早死晚死早晚都得死，說的就是死亡的結果和死亡的因素，情根深種，逃不過自己的局限。
也就是說在世的意義只是為了死亡，一些修養(yǎng)和智慧也不過是讓自己心安一些、豁達一些，給人以溫暖和蘊藉，不是雪上加霜。
拔掉死亡的因素才能讓自己逐漸活過來，也就是所說的碎片之活。然后才有然后，不然就沒有然后。
這和儒家文化并不抵觸，“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?p> 做的就是這個大丈夫，頂天立地的大丈夫，而且是已經得了志向的大丈夫。
志向就是心的方向，有志于此。你是我的天，我是你的地，地的任何化養(yǎng)和生息都是天道旨意的一部分。不是最終要滅在地上，在無意義中尋求意義，而是要回到天上，所有的意義才都有了意義。
生命的學問就是在教人怎么做人。
生命的故事就是人和人的故事。少年問：“你說你是張曉宇？”
張曉宇笑著說：“別裝了，你在木牌子上寫字之后，我看到你，就知道是你了。我當然是張曉宇，這有什么不對嗎？”
不是不對，而是…
是為了證明是吧，我懂。但我自己無法證明我自己，我從前有一個病人，代號是三十八號，他可以證明，但它今天不在這里。我和他之間有很多小秘密，比如三個明處。
說著張曉宇就哼唱起來，穿著藍色的旗袍，手里果真捻著一把圓形的紈扇，上面繡著一個帶刀人的背影。身后是花窗里的畫欄樓閣，樓閣后面的天空中展開了一個十二屏的屏風，上演著不同的故事，內容都圍繞著這個帶刀的人。
都是背影，在月光下凝望，在高山巔揮刀，在黑密的深林中前行，在驚濤駭浪中一葉小船，或者一頭白發(fā)和天上的云彩一起飄動，在一個水中的亭子中背對著一個攙扶他的人，刀光就是閃電，時空中露出來一只眼睛。
歌聲如泣如訴。白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜？
屏風定格在一個分離的畫面上，背影走向遠方，一個女子依靠在一棵樹上泣不成聲。
夠了。
夠了的意思不是煩悶地一揮手說，不要再表演了。話語很輕，意思是這已經足夠了，你已經證明了你自己。
張曉宇接著說，我知道這里是你的故鄉(xiāng)，你可能已經忘記了你曾經告訴過我。我就到處找你，我在不同的時間中用不同的身份穿梭，尋找和等待，十二年了，沒想到在這里遇上了。
三十八號或者說是魔王第七把刀在密室中過了一夜。
這本來就是那個老頭著意的安排，他料想不到的是這個常年穿著白大褂的人還有另一重身份，也就是她還是一個別人，她不知道她還是一個別人。
她姓富，叫富芳華。
第一天，少年又是少年，但他知道富芳華不僅僅是富芳華，還是一個一身運動衣的長發(fā)女孩。
一個眼睛可以有兩個看見，兩個記憶，兩個人生。
兩個人生不是一個人生，有共同的地方也有不同的地方。有的可以相會有的相會不了，
絕不會去相信還有另外一個自己。
我昨天看到你在某一個地方出現了，我喊你幾聲，你沒有答應我。
不，那不是我。我昨天那個時候在哪里哪里來著。
這里有三個解釋，不得不說，免得誤解深了人就成為了仇恨。這可以用小說本身來解決，抽絲剝繭，一路深挖洞廣積糧，最后得知真相，看到的都是人性的毛骨悚然。
在這個故事中，這不是重點。不過是一根羽毛，羽翼漸豐，豐起來的是生命的可歌可泣。
之一，少年提前見到了張曉宇，他看到了張曉宇的卸妝和變化。魔王第七把刀也見到了，因為要對話就中斷了少年的意識，讓自己成為了主體。
少年以為富芳華就是張曉宇，他開始喜歡上了她。
他看富芳華的眼神很不對，這讓在一旁偷窺的老頭一天樂開了花，心里陰毒的一面一掃而空，因為陰毒的毒已經種在了少年身上。
之二，富芳華冷面冷心，但她不是傻瓜。她經常出現在不同地方的事情她早有耳聞，但她堅決地否定了，那不是她。
否定歸否定，她開始覺得一定有一個她存在，不是她的她。
老頭深不可測，他一定知道一些什么，但自己不買他的帳，他也不會買自己的賬。他安排少年到自己的密室中來，還話里有話地提到這是奉命行事。
少年也許是一個突破口。
其實用不到她搔首弄姿和賣笑做作，少年眼里的天空就已經變成了一座輝煌的宮殿，流蘇羅帳正有陣陣春風在刁鉆地搔著人的癢處。
富芳華走向玄學一路是因為深刻地受到了父親的影響，他的父親叫富大海。
他曾說，人的心界是最不容易攻破的一個界域，比身界還要固執(zhí)比靈界更加頑強，且在所有的暗示之下成了獨特的一個界，很難突破。強烈地決定著一個人的生死。
生死都是決絕，是神魔的出口和入口，自己出入也允許出入，是不是適合自己。
所有的異象在這里，人的“行動”也在這里，不進入這里就甘心做一個普通的人。
普通人太多了，疑神疑鬼，疑不是否定而是確認，辨別就產生了力量。也是對確認的否定，辨別是力量的唯一來源。你感覺到力量了嗎？力量有兩只腳兩只手，所以它有兩種方向，新生或者毀滅。
高人都在自己的心界中，宗教和哲學也是如此。是對于心界的婉轉或者決絕，對于人世那是必須溫和了之后的溫和，低級的惡人才會對付人類，也就是在普通中普通。
那是一個人的瞳仁和掌上明珠。
越過了此界就是人類的毀滅?？梢匀萑毯筒荒苋萑蹋柮刻焐?，只為了等一個人的出現，這個人很大程度上就是人們獨特的自己。
之三，七把刀不能說明。
他和張曉宇分開了很久，他很在意這段時間，在張曉宇沒有說明白之前，他得給自己留出時間探索。
而且，他的現在也是一種穿越，還是穿越中的那種穿越。雖然說穿越的是自己，但也得遵守規(guī)定。少年是它的過去，但也是一種未來，他可以影響他但不能代替他。
他很想告訴張曉宇要小心這個富芳華，但終于沒有說。
你是我的時候我可能也是你，我被你掌控，可能是我真的不知道，可能是我的故意為之。而如果是故意為之而不被發(fā)現，那就是更深層次的深淵。
少年幾乎和富芳華形影不離，他又在木牌子上添了兩個字，“九州立，鑄鼎以象之。開人壇，設我鎮(zhèn)，九龍護持?！埆@詔，定十二位，缺一席…流轉…震動…出…利中國?！弊兂伞熬胖萘ⅲT鼎以象之。開人壇，設我鎮(zhèn)，九龍護持。祖龍獲詔，定十二位，缺一席…靈流轉…震動…出…利中國?！?p> 挖掘終于有了結果。
法陣出土。