越是不端莊不周正的地方越容易修行，也就是惡有多惡善才有多善。
在早很聽不慣“道高一尺魔高一丈”的說法，以為言過其實，后來才知道那其實才是恰恰正好，只有這樣，也肯定是這樣。
萬年有萬年的玩法，千年計就有千年計的步伐，百年是人的一個極限，那就縮短在百年之內(nèi)，有了很多的深情。
誰能比人一日如隔三秋呢？
今天剛剛過去的就已經(jīng)老而且古了，非常蒼遠(yuǎn)和古寂，自己沒有或者根本不想有情感在那里?；貞浀臅r候隔著一層隔膜，好像是真的但終究是假的。
人們一直在把自己疏遠(yuǎn)，我看到了你的面容和眼睛，但我不知道你的心。
就算你自己不抵擋，也有存在會替你抵擋，只是等著人的成熟也就是死亡。
人很獨特，不像對于其他生靈。
也只有對人是精心呵護(hù)，不能太滿也不能太欠，對于其他生靈，要么是生要么是死的干脆。先完成了再說，這個完成是時間的過去、現(xiàn)在和未來都在其中的。
已經(jīng)完成了，其他的生靈是去達(dá)到這個完成，把今在昔在未來也在的時間先擺出來，也同時給了一個結(jié)果。
沙沙沙，蠶嚙桑葉，在時間之中爬行。
自己去和時間接軌，過去的現(xiàn)在的和未來的，等于是時間一步步一段段地伸展，都達(dá)到應(yīng)該的時間之長上，抒展在固定的節(jié)上，讓緊縮的時間都鋪展開，再沒有一點皺褶，完成了完成。
這時候沒有情面，只有是和不是，是就是是，不是就不是，是的存在，不是的回到原點，一個“行動”已經(jīng)完成。
只有越來越高，在某一個頻率上，淘汰了的就滅絕，就真的是滅絕。為了紀(jì)念或者總數(shù)的原因就會啟用復(fù)制的拿手好戲，是高中的另一個存在，已經(jīng)與滅絕了的存在無關(guān)，是高中的存在，最好或者本來就沒有感情。
在人之外的殘酷和絕烈是人沒辦法想象的。
人的優(yōu)勢在于人的情感，先不要認(rèn)定現(xiàn)實，現(xiàn)實也許不是現(xiàn)實，有的是藏，有的不是本心做出來的，就算是清醒的選擇，也不一定是真的清醒。只有死才是再也不會回頭的，這是唯一的依據(jù)。
人心寶貴。
因為其他的生靈，大大多數(shù)的生靈是沒有心的，只有身與靈，這個范圍就小得多了，身靈靈靈，靈身和靈靈。兩個靈靈，一個是身多一些，一個是靈多一些，都只有不同的起點和應(yīng)用。
很少有思考。
它們是靈的役使，也叫作天使，去做身體的事情或者是去做靈的事情，也就是上仙和下仙，古佛和應(yīng)用佛，小人和君子。
去做壞事或者去做好事。
人以為的好事或者壞事，人不屑于做或者爭搶著去做，有時候就不勞你了，你只要看著就行。就有了兩個圈子，你站在哪一個圈子中。
你說你很愛我，但我感覺你對我不好，也知道你盡力了，那是你愛的表達(dá)。
另外有一個人，女的漂亮和知冷知熱，男的瀟灑和用度合理，于是來考量各自面對的愛。一者是生活中的的伴侶，一者是總會出現(xiàn)的那些邪惡和魅影。
第一種不知愛但不一定不是愛，第二種是愛但是是對于本愛的破壞。
應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣，是自己的以為。
以為不能達(dá)到，除非是因為靈的緣故。不達(dá)到才會有思考的距離，用來思索。后來的以為才是以為，不以為的才是不以為。
愛不會達(dá)到，卻一直在前進(jìn)。
不是讓你去制造選擇，這應(yīng)該是很難的，而只是選擇。你什么也不必做，只是大公子二公子的甩手進(jìn)入圈子中就萬事大吉了。
面對這一點也推三阻四。
現(xiàn)實太實了，總怕一步踏入了虛空中。人的心又太虛了，怕的是不是一個虛無而是黏連著真實。在真實和虛無之間并沒有一座小島，如說是，我就繼續(xù)不明白真實和虛無的優(yōu)劣。有的說這樣好，有的說那樣好。
所要的真實不是真實，所要的虛無也不是虛無。是真實之中的虛無，虛無中的真實。
我希望我只要踩在某一條道路上我就看到了未來。
這很好，這是上帝的思想也是圣人的所為，只是中間差了一個字，做。
按照現(xiàn)在的邏輯，人總要有些長進(jìn)的，做有三做，身做心做和靈做，也先不談地做和天做。從甘露村到楊家莊子到霄嵐村，身不能不做，說自己累了，也可能真的是累了，但心累的成分居多。
靈永遠(yuǎn)不會累，而這個道理所推論出來的正是一個真相，靈永遠(yuǎn)不會累，只有身累和心累。最累的是心，它本應(yīng)該是橋梁的作用，但現(xiàn)在的橋并沒有竣工，前邊被擋住了。
橋修到了一座高墻的下面，或者再也無法前進(jìn)一步，孤零零地矗立在水中。
那不就是山窮水盡么，不就是絕境和天邊么。
所以這時候就必然用得著擬人化和擬物化，各擅勝場，缺一不可。而且是自然而然的，不能擬人就擬物，不能擬物就擬人，交替著前進(jìn)。
在人來說就是人的痛苦也是人的幸福。
是人和靈，也就是和生命之神的關(guān)系。當(dāng)然身心靈各自互相影響，身累了會影響心，心累了會影響靈，也就是不給靈空隙了，今天閉門謝客。而不想反過來的影響，靈會作用于心，心會作用于靈。
你是特殊材料制成的，說的就是這種情況。
靈并不神秘，如果實在摸不著頭緒，那就從靈用開始。深深地呼一口氣，我知道我能呼吸我在呼吸，呼吸就是靈用的一種，為什么就有了呼吸呢？
花樹有“呼吸”，甚至石頭和一個門戶的門也會呼吸，可能有了靈用，下雨是一個樣子，晴朗的天氣又是一個樣子，也許它自己會無端地下雨和搖曳，就像哭泣和樂不可支。
人更是如此，知道一切都是活著的。為了活，為了活出活來，活出來的活才能見證那個美好，憑空想是摸不到那個邊際的。
靈在我這里，常在這里，常在我的心中，但要知道靈不是靜止不動，有還要用。
我得和它一起動，它在我的呼吸之中，在一呼一吸之間，隨著呼而存在，也隨著吸而存在，我就是呼吸。我看著呼吸，我在呼吸，我看著自己和靈在呼吸。
進(jìn)入我內(nèi)里的世界，又來到外界，從外界到另外的外界。
靈是我的呼吸，靈是我的內(nèi)身和外身，出出進(jìn)進(jìn)在我的身體，是氣也是意識，不單單是口鼻還有全身。
我就透風(fēng)撒氣了，我很虛無。
如果有九層天或七層天，我現(xiàn)在只是作用于第一層天，第一層天是人。但不可不知道的是，人關(guān)聯(lián)著三層天，只在于人自己讓不讓天出來的問題。
身體是底盤，這是一個存在的基礎(chǔ)，是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。但必須得知道，心會來蠱惑身體，如乎說不快樂，不快樂是心的，但種下的病都是身體擔(dān)當(dāng)?shù)?，也就是不知道怎么讓自己的心開放和舒緩。
你當(dāng)欣喜，抒展自己的心，深深品味生活中的一切，尤其是人。自己擁有的未必不好，他人擁有的未必就一定好，自己孩子有巨大的善良，別致的優(yōu)點，慰藉和情感，一言一笑無可代替。
不如意就是抱怨，但肯定是不能如你意的。
只有從心走向靈，心的涉獵才是應(yīng)該的。如果僅在于心，其實是對于存在的不公。多少人到此止步，失去了方向。
方向是次要的，是我的得，我的力量，然后才有自己的方向。
人一定發(fā)現(xiàn)過有人和自己爭搶自己的感覺，就是靈的作用。自己的靈是一個，生與俱來，外來的靈也是一個，是自己的習(xí)性所得，所思所想，而邪靈或者說是外靈正好乘虛而入。
在無想的時候萬籟俱寂，在有想的時候世界已經(jīng)開始了運行。
無想才是世界，但現(xiàn)在無想不是世界；有想不是世界，但虛假的世界現(xiàn)在也是世界，是憑借的世界。
沒有靈就是世人的放不下，其實有了靈，所有的存在皆是機(jī)緣和靈遇，還得歸到自己的本處。
有本我的，有非本我的。
那就需要常常的熬煉，也就是在意，就是在這里在這個時候。呼吸是一種，那么血又是一種。是說的意思，很多很多的意思也就被稱作意識，意識要來，意識也離開，意識要共振在自己身上，也就是經(jīng)過靈那里。
氣血以養(yǎng)身，養(yǎng)身的更是神，養(yǎng)神就是養(yǎng)身。
是進(jìn)入血里，留下養(yǎng)分而帶走渣滓。養(yǎng)分不要太多，剩下的留給神。一味地攫取就會成為病，如大腹便便或者血糖高，這個高那個多，這必須是需要化解的。
進(jìn)入血液就是潮汐，潮汐又是清潔的空氣，在天地之間轉(zhuǎn)悠，在記憶的深路上小心應(yīng)對，或者還要莫名其妙參加一些戰(zhàn)爭。
這時候支撐自己意念體的是靈體和身體，靈體不會消耗或者消耗極少，它基本上不會有病，消耗的是身體。是身體中的能量和心中的能量，也就是意念的力量。
病可以是靈病，但表現(xiàn)出來的是心病和身病，身病在底層。
治身病要先治心病，治心病要先治靈病。
想到和堅持寬大舒曠陽光濕潤和土地，真摯誠懇和沒有焦慮，笑容包容克制忍讓和與人為善，自己微小和卑微，生存的目的是和諧大同，也就是靈用了。
也就是你一日之中想到了靈多少，做工多少。
想到了就好好沐浴和徜徉，忘了就忘了，被拉走了。再想起來的時候就再來一番，我在這里，我敬仰你，我依靠你，你是我的本初。
還是被轉(zhuǎn)走了，這就是征戰(zhàn)。
常常在它這里，在的時間更多一些，就是靈命的增長。
三十八號說，你真的很好，張曉宇你做到了，我的感佩無以復(fù)加。
張曉宇說，謝謝，咱倆還客氣什么，叫我羞赧的是知道和相信的人不多，但不管怎樣，套用一句話說這才是不二法門。
你在怨國呆了多長時間？我記得是你自己回來的。
三十八唏噓一聲，說，有記載說，“做事直到如今，我也做事?！蔽矣衷趺床豢赡茏鍪履?？
這和救世情節(jié)無關(guān)，但也不能說不是救世。