如果注重于靈感，一定會明白靈感來的時候往往不是時候，倏忽而至又翩躚而去。
自己目瞪口呆，它善于打人一個措手不及，嬉笑或者莊重，青色或者是非常嬌艷的黃。我根本記不下來，也不是為記而記，掀開了一角天空，推出了一個場景，出現(xiàn)了一個人物，感動或者冰冷。
然后它就走了，如果不仔細(xì)回憶，進(jìn)入不到當(dāng)時的情境中，真的給它跑了。
回憶起來的時候也不是當(dāng)時當(dāng)?shù)兀粝碌闹皇且粋€架子。瓜棚或者葡萄架下，樹林中和星空中，摸了自己一把，揉了自己一下，用“水”沖刷了自己一遍，在一個故事中有自己，自己看到了某一個未來和過去，雪地泥濘，篝火的火光的邊緣是生生滅滅的火星和湮滅。
灰燼暫時不會冷下去，等把溫暖散盡了才是黎明中的寒冷，才會看到燒焦。圍城一圈的木柴頭和一片焦土，晨曦的絢麗和高冷。
天空是看不完的，都是靈感的引子。
你必須是忘了自己的，也知道自己還在，牽著一線而酣然入眠。一定留下了一個空間，一定沒有限制自由。自由的奔放一是限制得死死的自由的渴望，一是沒有羈絆的自由的等待。自由是限制不住的，也不是任意為所欲為的。
留下的空間開了一個窗口，這個空間是我的，我已經(jīng)遺忘了它很久。我一定曾經(jīng)想到過，還把一個人，自己或者別人放在了那里，也對此有過一個故事的延續(xù)，規(guī)模有大小，細(xì)膩的程度也不一樣，時間和空間把情感切成無數(shù)的小方格，是曾經(jīng)的釋放和隱藏。
一個背后插著四個旗子的人出現(xiàn)了，將軍鼓敲得震山河和震人心，宇宙都是鼓聲，星辰都把持不定地?fù)u動，要灑落下來。這個人沒有戴帽子，沒有將軍盔。只是沒有將軍盔，甲胄武器和匹馬都是全套的，軍糧和一應(yīng)的供給像小山一樣堆著。
七護(hù)法，這里交給你了，不能走出輜重營半步。
今夜是個好夜，夜其實(shí)也是潮水，白潮和黑潮顏色不同，得指著太陽說事，這是晝這是夜。在人們沒有太陽的時候，自己要給自己照明，光明已經(jīng)積累了很多年。
因?yàn)槟阍嬲\地感謝過它，也感謝過一些別的，如時間空間和所能擁有的情感。情感自己會發(fā)酵會變來變?nèi)ィ拖翊稛熀鸵槐緯镜拿恳豁?，有時時的記載，記載得多了就形成變量。
自己無法變，自己只是變的一個系數(shù)。
是系數(shù)引動了變，但你不要在這里，或者你轉(zhuǎn)過身去，你只會搗亂，我們說一的時候你說的是八，我們說的是貼近，而你是硬性的疏遠(yuǎn)。
人們不會距離生活的角度剛剛好，不是遠(yuǎn)了就是近了，而大多數(shù)表現(xiàn)為遠(yuǎn)，近比遠(yuǎn)不容易。很容易遠(yuǎn)，很不容易近，但近是正途。
遠(yuǎn)可以是單項(xiàng)的遠(yuǎn)，身心靈隨便哪一個，這時候的距離不用揣摩，可以帶動，也就是密不可分的聯(lián)系?；ハ喔S，身召喚心靈，心呼喚靈心，靈號召身心。
近需要凝成一體的壓制，都要在這里，否則就無法前進(jìn)半步。
因?yàn)槭呛蛿U(kuò)散在爭分奪秒和寸步不讓，也是情感的網(wǎng)羅組成城鎮(zhèn)的“頑”石。誰都不能退，不泄不露，有勇有謀，有誠有信。春天在身后，這里只有嚴(yán)寒的冬日，大雪下不完似的，每一口氣都是白氣。
血將要凝固了，身體筑城，心就是帥字旗，靈是所有的發(fā)動。
露似真珠月似弓，號角悠長而凄厲，月光下安的營扎的寨就是一個一個山包。近就是進(jìn)，腹地之中還有腹地，必然要挺進(jìn)中原，兩軍相逢勇者勝。
怕的是對手的可變性。
這和詛咒和祝福有關(guān)，祝福和詛咒是哪里來的呢？人們的先天不是一個先天就可以概括來的，是靈的先天、心的先天和身的先天，身心靈的先天還有各自至少兩個先天，和自己對影成三人。
身心靈說的是自己的主流，固定下來的、屬性很明顯的那一方面，它們會改變，一直在改變和不能不變。
孤陰不生孤陽不長，任何一個單獨(dú)都有自己的支架，無法說這個好、這個不好，好相對于不好，不好相對于好，而且是由“我”判定的，這時候才有了好和不好。
好有好的屬性，不好有不好的屬性，每個人的判定也不一樣。
一樣和不一樣又至少有三個人才可以論斷得出來，你倆一樣，你倆不一樣，依據(jù)于我的一樣和不一樣，我是很偏頗的。
我的偏頗和不偏頗，又要依據(jù)于更多的同類和不同類來整理和篩選，整理不一樣，篩選不一樣，就還得上升到更大的范圍。
這就是標(biāo)準(zhǔn)的問題。
苦惱于此，也就產(chǎn)生了“合理”的假設(shè)，假設(shè)的前提是斷開，不因循也不守舊，沒有過去未來和今朝，今朝也是停下來的，在今朝的某一個點(diǎn)上。
合理和不合理，以現(xiàn)在的我的理而定，我的理啥也不是，但請?jiān)试S我可以借助，我想有個一。這個一是理想的，所有的好是一個一，所有的不好是一個一，我暫且也是一個一。
好的一是天，不好的一是地，我的一中有天有地。
我的一是要升天而不是入地的，我是分裂者也是調(diào)和者。
如果真要入地，這時候的入地是天，不能入地就是地，我永遠(yuǎn)在天地之間。所以可以確鑿地說，人是一個法陣，那么所有的存在都是一個法陣。
法陣會不會用的問題解決了之后，另一個問題就是用它來做什么，想要達(dá)到什么樣的目的。不論在單方向還是多方向上，才有了人的分類。
有了分類才有了聯(lián)合，誰團(tuán)結(jié)誰，誰能夠團(tuán)結(jié)誰，真團(tuán)結(jié)還是假團(tuán)結(jié)。
一是不變的，一不能變，對一的看法和應(yīng)用卻可以變。一在產(chǎn)生的時候，租借的時候，一就為自己設(shè)置了界限，好用會怎么樣，壞用又會怎么樣，這就是祝福和詛咒的開始和本來。
在用一的時候，因?yàn)橐粋€人的用法不一樣，堅(jiān)持和忍耐的程度不同，又會產(chǎn)生祝福和詛咒。
靈是什么，靈是恒定的祝福和詛咒，一些生靈的不可再變，就是這個原因。他們的變都是假象，有可能祝福以詛咒的面目出現(xiàn)，也有可能詛咒以祝福的面目出現(xiàn)，這樣就有了四樣，好好壞壞和好壞壞好。
一些真意不愿意發(fā)明出來，藏之深山，就是因?yàn)榭梢援a(chǎn)生更好和產(chǎn)生更壞。
然后還有以自己對于其他存在的祝福和詛咒，物質(zhì)意識和人都可以，會留下一些淺顯和深奧的祝福和詛咒。
這中間又有祝福對祝福的作用，詛咒對詛咒的作用，祝福對詛咒的作用和詛咒對祝福的作用，用到的模式就是時間空間和情感。
父母在不遠(yuǎn)行，游必有方。
慮到的就是祝福和詛咒，做一個平常人很幸福，很純粹，祝福接納，詛咒也不推辭，平于常。而游的時候就得有自己的方略，是祝福還是詛咒。這才是勇者和大丈夫，不是簡單的撞運(yùn)而是行運(yùn)和用運(yùn)。
也就是一生的白活和沒有白活。
白的意思是沒有參與過，沒有用過功，該怎樣就是怎樣，常常滿足。不白就是有了顏色，可以改天換地和移命。
道理早就有了，是三個管家的故事。三個管家在東家出游的時候都各自得到了一千兩銀子，在某一天東家回來了，暗喻這三個管家正在面臨死亡，一腳生一腳死，正是靈光返照的時刻。
給了你一千兩銀子，你埋在了地下，原封未動，那么死亡就不可避免。
給了你一千兩銀子，經(jīng)過辛苦變成了兩千兩，那就去取保候?qū)彴?，也許還有機(jī)會。
給了你一千兩銀子，你拿出了五千兩，好樣的，你可以到更高級的世界中去。
這里就有了祝福和詛咒的意思，開始了新的生命。均衡的是機(jī)會，有機(jī)會和沒有機(jī)會，在生前就要有機(jī)會，拿到機(jī)會。
銀子的意思是比喻，對于心對于靈有沒有增長，增長了多少。知難而進(jìn)了，還是樸素?zé)o華了，對于生命做了些什么。
突如其來的靈感就是靈的感覺，可能在有意無意之間。
有時把靈感也就是突發(fā)奇想經(jīng)常用于寫作上或其他具體的事情上，是因?yàn)闂l理明晰，記得住和寫得下來，給人有益的啟示，而不是為寫作而寫作。
還有些管家，管家的意思是管理自己這個家，可以把一千兩銀子變成一萬兩、兩萬兩，在靈感上是長夜不寐的，他眼睜睜地看著靈感來，他知道它要來。也隨著靈感走，“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈?！币恢钡健肮蕡@無此聲”。
此時無聲勝有聲，血魔君來了。
魔王第七護(hù)法端坐不動。沒有風(fēng)聲，但血腥氣是掩蓋不住的，沒有雨聲，血液浪濤一樣無孔不入，空間中還有空間。
血魔君很愛干凈，一身白衣纖塵不染。
他用血也很講究，如云如霞，云蒸霞蔚，似飄帶似夢境，不沾不滯不黏不稠，輕飄飄的。他也許后悔過，但他不能把自己锨倒重頭再來，就是因?yàn)樗难醒葰?，血?dú)狻?p> 任何有血?dú)獾拇嬖谘卸加袣猓€會冒出氣泡來。
那些存在雖然沒有真實(shí)地走到，找不到路，有路而沒有找到，但自然的浸潤已經(jīng)發(fā)生了，血中有身有心有靈，這個靈是身靈。被他吸收了之后就帶有了死亡之氣，死亡是詛咒的一種。
血成了一小片天空，完全夠了，把輜重營覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)密密。
血浪席卷輜重營，整個輜重營在漸漸消失，融入到了血中。
血魔君落在七護(hù)法面前，舒一下長袖，捏著嗓子說，“還我的一千兩銀子來！”