人生如夢，人生幾何。
似乎人生是顛三倒四的一場夢境，所以要醉生與夢死。
相信愿望都是好的，借著醉和借著夢去生去死，有一點(diǎn)真實(shí)的意思在里面，這個(gè)一點(diǎn)真實(shí)卻幾乎可以忽略不計(jì)。醉不能有生，只是更加頹廢。
形式只是一點(diǎn)點(diǎn)，說明用針可以扎破皮膚，然后剩下的是血的事情，不再和針有關(guān)。
宿醉或者已經(jīng)失憶斷篇，遇到的是更加的虛無。一些真實(shí)顯示出更加殘酷的一面，真實(shí)有了虛無的疊影。那明明是有真實(shí)藏在里面的，只是現(xiàn)在我找不到證人，大夢一場，真實(shí)否定了它自己的存在。
醉的目的是脫離了自己的存在，放下了所有的桎梏。但由于平素修養(yǎng)的存在，這時(shí)候可能露出的善良的神之面目，也可能是魔鬼的獠牙。
由于是不堪的記憶的存在，善良落花流水了，更多的是獠牙磨刀霍霍，偏向于一個(gè)“執(zhí)”，自己深深地是一個(gè)受害者，是一個(gè)被無解了的圣人，是一個(gè)至情至性的過客。本來不想在這里的，但還是來了，來了竟然等同于沒有來，還不如沒有來。
自己被很多的對不起充滿，不知今夕是何夕。
第二天靈魂附體，是另一個(gè)靈魂附體，人就是這樣有著兩套系統(tǒng)。太陽白白的，山河還在搖動，人們的笑容都很虛假，真誠是不可多見的存在。
我又回來了，但也許回來的不是自己。是一個(gè)四不像，我想成為的，我難以成為的，我掛念著的，我拋卻了很多的，我有目的的，目的不是目的的一個(gè)自己。
找不見一點(diǎn)美好，人生不及一場醉，一杯在手，我有我有。若是不向外，只是向內(nèi)，理由就會更多，都在這一杯濁酒中。
中毒已深，身體是一方面，心思是一方面，靈性受損是早早晚晚的事情，自己知道或者不知道。知道而難以控制，不想控制，這是最現(xiàn)實(shí)的一種。
然后自言自語地說身不由己，等于是放棄了生命，有的人活著，他已經(jīng)死了。
醉里的我不是我，清醒的我好像也不是我，最內(nèi)底的影子才有一點(diǎn)像。在外面風(fēng)霜，在里面潛移默化，都不是純潔的我。
說的圣潔只是我的高度。
醉不能生，夢死也不是真死，是夢中的死亡。
夢中的死亡不知凡幾，出現(xiàn)的概率多少是身死、心死和靈死。身死大多數(shù)情形之下的死亡是不得不死，遇到很多急迫的情況，好像只有一死才能了之。各種各樣不同的死法，或者一個(gè)死法在不同的側(cè)面上演。
這只是說到夢死這種情況，其他的夢是其他的夢。
或者只是一個(gè)階段，異峰突起，前面沒牽扯，后面沒關(guān)聯(lián)。很少能夠超生，也就是擺脫了死亡。擺脫都只是暫時(shí)的，死亡無處不在，就在自己身邊。
所有夢中的情緒，和現(xiàn)實(shí)世界一樣，一是為了生一是為了死。生死交融，生中有死，死中有生。生是為了死，死是為了生，把死字換成重生，生命才有了真意。
在心的方面是獲得了一個(gè)前提，自己已經(jīng)生了或者自己已經(jīng)死了，現(xiàn)在卻又突然被帶到這里和當(dāng)時(shí)。一旦進(jìn)入，剛才的前提立馬消失得無蹤無影，還是焦急地面對。在更多心的范疇的基礎(chǔ)上，格外奇幻、玄幻和奧幻、幻幻。
夢后也不知道那是什么道理。
就在現(xiàn)實(shí)和虛幻中間，用現(xiàn)實(shí)來說明虛幻，用虛幻來解釋現(xiàn)實(shí)，中間是溝壑或者城池，都在邊邊沿上，徐徐而來、游刃有余都是一時(shí)，一定被拉入到某一個(gè)場景中，看出生命的態(tài)度來。
非常懸崖和極度危險(xiǎn)，只有一種選擇，而且似乎不是自己的本意。
夢中的意思和現(xiàn)實(shí)的意思不是一個(gè)意思，好像都有點(diǎn)對也都有點(diǎn)不對，理不出一個(gè)頭緒來。
或者完全是不知所云，沒有辦法不去，也不是想去就去。
在后來是一定要理出一個(gè)頭緒來的，不從一個(gè)頭緒開始，所有的頭緒依然沒有頭緒。自己不能夠清明，糊里糊涂，任一生蹉跎。
靈死反而最踏實(shí)，也就是再也不用想了，身體也已經(jīng)空了，是一聲響，一段光，一團(tuán)氣，一個(gè)所在，一截不懷好意的時(shí)間，自己的一個(gè)沉寂下來的心情。
死氣沉沉就是朝氣得不能再朝氣，被耽擱和被淹留本來就是沒有出發(fā)過，一切都是想，現(xiàn)在想死在了路上，進(jìn)退兩難而又安之若素。
靈不死就有心，心是靈的觸角和道路，心不死就有身，不論多遠(yuǎn)和多久，身體的機(jī)能還存在。
身死沒有意義，還有心和靈。心死也沒有意義，靈的不想和想之間，它依舊是靈。
那么只有靈死。
魔王第七把刀和魔王第七護(hù)法盤點(diǎn)他們之間的聯(lián)系，身體一直是一個(gè)大頭，斷開身就只有念，念也斷開就是彼此的死亡。你活著但你是我的死亡，我活著但我是你的死亡。就像遙遠(yuǎn)城市的一個(gè)流浪漢，心城的一個(gè)村鎮(zhèn)，靈地的一個(gè)小販，只是斷開了周邊，沒有任何的聯(lián)系。
死掉的是周圍。
靈是活著的，這時(shí)候的靈被關(guān)在孤零零的房間之內(nèi)，大有自生自滅的意思，它沒有外了，它只有自己和自己的內(nèi)。
它得活著，它得獲得活著的感覺，它自己本身是一個(gè)證據(jù)，現(xiàn)在還得找到證據(jù)的證據(jù)，只能走向自己的內(nèi)界，去尋找它的來源，它為什么在這里。
立即就會有了答案，它不是自己要來的，它和一個(gè)人一起來，那個(gè)人只是一組數(shù)據(jù)，但不妨礙后來有血有肉，但依然只是一組數(shù)據(jù)。它深悉那些數(shù)據(jù)，一些數(shù)字，一些點(diǎn)，一些簡單的組合，一些力量。
數(shù)字是為了壘高塔，點(diǎn)是為了加固和分解，簡單的線段的組合是為了說明某些特征，是這樣而不是那樣，是那樣了也還是這樣，有些東西是不會變的。只能增減或者模糊和清晰而不會改變。
力量就是能量，為了用，和其他的用一起用。
也就是起始的力量，這個(gè)力量是最初的引力，生生不息，沒有這個(gè)引力就沒有物質(zhì)，沒有力量和能量之用，想用也沒有渠道。
最重要的是線段，是內(nèi)在的排列組合。想要一個(gè)人是一個(gè)人的時(shí)候，這個(gè)線段是隨之而來的，是先天的先天。它需要被激活，這就是靈的靈用。
靈用的力量一方面是使用了一點(diǎn)那一點(diǎn)原始的力量，一方面它本身也有力量，那一點(diǎn)力量“點(diǎn)燃”了它自己的力量。這就像人的后來，人是沒有力量的，是靈的力量點(diǎn)燃了人的力量，才能躺著、爬、坐、站和行走，又有了思索和記憶，這都是力量不同方式的運(yùn)用。
靈真的可以只手遮天。
它是人的天外天，它自己也有天外的天。
人擅長的事情是取舍，應(yīng)該是取該取的，舍應(yīng)當(dāng)舍掉的，但也可能適得其反，沒有一個(gè)根本目的就一下子弄反張了。
就是偷雞不成蝕把米和賠了夫人又折兵，死亡就是雞也是夫人，米和兵并無所謂，而失去了雞和夫人這是最難堪的今生已矣。今生本不應(yīng)該這樣的，可是今生就是這樣，過成了這樣，一道一道橋和路而來。
還自以為是和自得其樂，擁有的生命是假生命。正如兩套系統(tǒng)，只有一套，只啟用了一套。
我知道外面陽光燦爛，人事物卓約多姿，但我不用出門，也不喜歡出門。外面的世界我都懂得，只是一道算術(shù)題，不再這個(gè)系統(tǒng)中就一定在另一個(gè)系統(tǒng)中。
一直怕靈感失去，后來才知道是失不去，不在這里就在那里，不在這邊就在另一邊。它一直在，但若是認(rèn)為它不在就不在，在就會在，認(rèn)為很重要。
如同對于大自然環(huán)境的認(rèn)識，人的意志代替了它的意志。這就是兩個(gè)系統(tǒng)，人認(rèn)識的系統(tǒng)和環(huán)境自己的系統(tǒng)。知道桃李不言下自成蹊，也當(dāng)知道桃李有言、下無路徑的道理，把別人的路走沒了，別人就會來走自己的路。
雙眼看著門外，看書的目的是為了不再看書，書寫在自己的心上。
心是一個(gè)尖錐，是一本無字書，是一個(gè)認(rèn)識的潮流，是街道胡同和碧云藍(lán)天和天外天，是一個(gè)人和另外一個(gè)人的問答，是立在門前砍斷了自己的手臂，挖掉了自己的眼睛，云雀金光閃閃飛在金色的枝頭。
人從來不是一個(gè)自己，他人也不只是只有一個(gè)他人，只要稍微操作，人就不是他自己。
上天的祝福只有好，沒有壞，這么認(rèn)為并不全面，正確的說法是對好人的好和對壞人的壞。對好人中的壞人的壞，對壞人中的好人的好，不是個(gè)人認(rèn)為的而是表現(xiàn)出的好與壞。你好了，你遇到的就是好，你壞了，你遇到的就只能是壞。
自己也許不知道這個(gè)好與壞的存在或區(qū)別或自己的在于其中，肯定在于其中，自己是一個(gè)擋箭牌，只有通過你自己才能表現(xiàn)出好與壞來。
可以是祝福和詛咒，可以是詛咒和祝福。
詛咒和祝福的密碼都可以挪移，祝福加了密碼，詛咒也加了密碼。詛咒開啟了密碼就是祝福，祝福開啟了密碼就是詛咒。詛咒可以因?yàn)椴簧髦刈兂勺８?，祝福如果操作不?dāng)就會變成詛咒。
密碼分為自覺和不自覺兩種。
不自覺是無意的觸及，抱的是什么心，本意好壞也做不得準(zhǔn)，中途的改變讓人防不勝防，達(dá)到了什么效果。有目瞪口到的時(shí)候，律法很多時(shí)候都是鐵的，是公式的換算。在于中間自己的執(zhí)意，好不變或者壞不變，那就不會變。
好會好到底，壞也會壞到底，依據(jù)的是不是事實(shí)而是心意。
心意忘了也是一種改變，等于不再堅(jiān)持，人總是會遇到這種情況。堅(jiān)持是一種可貴的品質(zhì)，好了還可以更好，壞了也可能更壞，道路從自己的心意而來，一脈相承。
壞人可能用了好意，好人也能夠去篩選和實(shí)驗(yàn)壞意，只在于在意和不在意，在意了什么和不在意了什么。
詛咒是詛咒，祝福是祝福，這個(gè)律是肯定的，肯不定的只有自己。
曾經(jīng)用過心，就會遇到過這種情況，索然釜底抽薪，讓繼續(xù)的繼續(xù)，沒來得及繼續(xù)的保留，是索然無味的一味，怎么辦你自己看著辦好了，橋歸橋路歸路。
其實(shí)是兩個(gè)系統(tǒng)的交互應(yīng)用。
本來是一個(gè)系統(tǒng)，自己是一個(gè)系統(tǒng)。自己的這個(gè)系統(tǒng)中有復(fù)制過來的本來系統(tǒng)，也有自己后天的系統(tǒng)。復(fù)制過來的系統(tǒng)中，有本來的系統(tǒng)，也有后天走到這里來的系統(tǒng)，每一個(gè)系統(tǒng)都相對于另外一個(gè)系統(tǒng)。
身體是，心也是。
人的成長，有了思維和記憶，這都是本來帶來的。但也改變了自己，因?yàn)橐玫剿季S和記憶，在用的時(shí)候變了形，變形是因?yàn)閰⒖肌?p> 環(huán)境也是如此，自然環(huán)境有相對，人的環(huán)境有相對。
對不起，環(huán)境！對于自然環(huán)境，我就算是個(gè)環(huán)境保護(hù)主義者，也只是杯水車薪。我走向另一個(gè)環(huán)境，心的環(huán)境，希望可以從心里讓每個(gè)人都蘇醒過來，都是杯水了，車薪就是小薪。
而心的改變要從靈入手。