女子身上穿著一件鵝黃色的衣衫，中褲也是鵝黃色的，繡鞋也是。內襯露出來白白的圓衣領，漆黑的頭發(fā)扎在腦后。
寬袍大袖的看起來很飄逸。
她見魔王第七把刀愣怔了一下又露出迷惑的表情，就嘲諷地說：“是不是沒有看見？”又接著說，“你有什么可以簽訂的契約，可以說出來聽聽，契合契約鋪一定會讓你滿意?！彼赡苷娴木褪且粋€生意人。
七把刀認真了，前倨后恭，抱拳施禮，“不敢請教小姐芳名？”
嗤。女子微微一笑。是不是真沒有看見？
真的沒有看見。七把刀在心里說。他看了，他看了兩眼。以面前的女子為標的物，他在自己的時間線上掃描了一眼，沒有這個人，也就是他的時間線上沒有她。
他的時間線是可以往后走又可以往前推的，范圍很廣，但竟然沒有她，他的范圍是一個圓球。
她沒有和自己的交集，這個女子不簡單，以她的時間線來觀察，是一片模糊，她好似站在黑暗當中，時間在她這里沒有分支，完全扯不出來。
這是有意的隱藏，或者她修煉的功法本是如此。
另一眼是以契合契約鋪為界定，甚至也搬出來了更鼓典當鋪，還是沒有她。在空間上也沒有她的影子，她在意料之外。
意沒有料，沒有料想得到。
要么她是一個變體，要么她就真的是忽如其來的。
變體也會有一些頭緒，從靈的角度上說，存在不僅僅是現(xiàn)在，還包括這個存在的緣起和末后。開始是什么，最后又變成了什么，一目了然。
新來的可能性很大。因為要做生意，很有一些人知道我鎮(zhèn)，也是奔著兩個鋪子來的，但那都是不一樣的人，幾乎全是靈人。
靈人也沒有什么過多的秘密。
看透就看透了，看不透就是看不透，看不透是因為沒有道路，沒有語言。
真要看一個人這個人就沒有秘密，因為身上可以看，心上可以看，靈上也可以看。雖然七把刀和卜一般卜二般還達不到上帝視角的程度，也就是用圣靈的眼睛來看，但也是七七八八。
開門做生意，看破不說破，得允許別人保留秘密。
知道是秘密而測不透這個秘密，這才是秘密。秘密的猜和測，一定要用到接觸，也就是附身附心附靈，而目前還不能邁出這一步，這名女子很怪異，所以七把刀才會問她的姓名。
姓名并不簡單，不管名在前姓在后，還是姓在前名在后，這都沒什么緊要，因為經常的提說，因為幾乎一生都灌注在這個名下，姓名就包含了很多的至理。
不光人這樣，如果說到一些有名的書籍，如道德經、圣經、黃帝內經、山海經、易經、心經等也是如此，書名是全部內容的一個入點和結點。道德經講的是道和德，道是本質，德講的是道的演化。
你這個人，嗐，你這個人。你是你自己，你還是另外一個人，
病人，善人，好人，壞人，貧人，害之人，都是另外的一個自己，演化出來的自己。一定有想成為的一個人，那是一生的夢想，也是極度的暗示和明示。
注目于好人就會有一個好人出來，注目于壞人就會有一個壞人出來，自己得到了這個人的好處或者是他的壞處。
滿心、傾心的是細心和專心的這個心，這個人，這個心人。
這個心這個人應該是豐豐富富的和具有無限大能的，超過了人本身。
圣經的意思是人的身心靈應該是神圣的和圣潔的，身是能夠復活的身，不再是毀壞的。不再是“聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。”也不是“直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閑無人，地土極其荒涼?！?p> 是身體一直都存在，都有身之用，在于轉化，用心來轉化。
“你們的地要成為荒場，你們的城邑要變?yōu)榛臎觥！贝擞腥?，一是惡世界的結局，善的成分少于了惡的成分，惡大行其道，善人紛紛逃避，惡的世界就會被毀壞。對世界善惡的態(tài)度，之所以一直互相的抗衡，維持一個平衡，就是為了保有這個世界還是毀壞這個世界。
給好人機會，也給壞人機會，壞人剝奪了好人的機會和好人“感化”了壞人。
一是指的身世界的最后毀滅。肉身毀滅，看起來是真的毀滅，但又不是真的毀滅。有的是毀滅了，有的是轉化成了心身和靈身，對于肉身來說也可以說成是毀滅了?！拔乙勾笊叫?yōu)榛膱觯蛊渖系幕ú荻伎莞?；我要使江河變?yōu)橹迧u，使水池都干涸?！?p> 一是指人心渣滓或者是某種形式的脫落，人心要變?yōu)槭バ?，也就是靈心。也就是指的三圣，圣身圣心圣靈，不是先有這個后有那個，它們是同時出現(xiàn)的，各自人格化但又是一體。
身是道場，心一直追著演化不停歇，達到靈的道場。
圣的意思是最好的，有益于人，最后成全人，救贖了人。
人們心里的人應該是圣人，不是那個病人、假人、惡人、邪人，人們影響它們，它們也影響人們。
我沒想到成為病人，但我現(xiàn)在是一個病人。我有心病，心病要找一個出口和安放這就是身體的有病。有一個病的人在我體內，不是我有病而實際上也是我有病。
我走的是導致病人出現(xiàn)的路。
黃帝內經是揭開表皮，深入到器官之中，同時看到了氣血和魂魄，魂魄是氣血的機。機之用在于時間和空間的使用得當和情感的有宣泄有堅守，神是一個制高點。
對單個人來說，是靈、心之后的有身，身可以說是自己的，但靈和心卻不是自己的，是帶自己來的。在有了身之后，也一并有了自己的心和靈，在經過時間的長短之后，有了心，這是當之無愧的，也就是思維和意識。
思維和意識看著是因為自己才有的，其實也是靈帶來的，靈帶來和鋪平了道路，有了靈用之后才有了意識和思維。
人的這一部分思維和意識之用是為了發(fā)現(xiàn)靈，相熟于靈，融合靈和開發(fā)靈，是靈。在這條道路上，個人之靈還得有家鄉(xiāng)之念，莼鱸之思，悠然心動，掛冠而去，圣靈才是最后的著落。
易經指的就是變，在變中有不變，不變中有變。不變中有不變，但在變化之內。變中有變，又在不變之中。能說明的都是半壁江山，不依靠什么就不能說明什么。
這也是人的局限之一，對于不全的人來講說不了全，說的全都是不全。
就用陰爻陽爻來代替，或者人們說的善惡和好壞，兩個分支是一個意思，去模擬完全。陰抱陽，陽催陰，好中有壞，壞中有好，不變的是心是念。
好會走向好也會走向壞，壞會走向壞也會走向好，混亂是心的屬性的混亂，不是心的混亂。人會餓死，人也會因餓的感覺而死。
因為人的堅信和情緒，可能培養(yǎng)了好人也可能造就了壞人，這時候用到的常用詞就是“更新”。
所有的好事和壞事都有一個兜底，天堂和地域只是其中的一種，墮落和上升，控制和任憑，動和不動，忘和不忘，經過心的屬性來調整心還是把心提高了來調整屬性。
心經是對于心的本質的描述，說的是鏡子而不是其上的倒映。是宣言，或者是對于心的一篇祝禱之詞，人們很容易摸到心，摸到的其實只是心的某一個折射出來的幻象。
山海經是流浪的過程，走到東又走到西。
人們都是假人，假借了人的形式，為的是養(yǎng)育這顆心，這顆心的背后是一顆真心，那里才是靈的居所。
人們是一個什么人這是現(xiàn)實，向外導致出一個身份，或者有什么目的，疾病纏身和居無定所，是心的無家可歸。向內也有一個身份，是心的本來，它才是真心，人們使用真心形成了外心，就以為這是心。
七把刀不知道這女子的心里在想什么，不是適逢其會的場合之心，而是故意隱藏起來的初衷之心。
得接觸了才知道，言談話語也是接觸，名字也是接觸。
一句話說三萬遍，它就不再是一句話而是成了環(huán)境。從實到虛從虛到實，中間又有分解和組合，往更真實處蔓延也往更虛偽處深進，成了自己的東西，沉淀在氣息和血脈之中。
這也是一種用功，名字是同樣的道理。不是名字取得多么好，而是名字之下的人和人頂起來的這個名字，人生的經歷記憶在人身上，遍布在身心靈的各個方面，也在名字上留下了痕跡。
這說的是很虛的那一部分，但是是因為真實而虛。真實只是一個由頭，虛的部分才體現(xiàn)出真實的生命。一件事情很容易過去，但在經歷的時候不知道有多少輾轉反側和愁腸百結，交織著各種各樣的情感。
就像又塑造了一個人一樣。事情靜下來，自己無形中也獲得了成長，希望這是好的成長而不是不好的成長。
狹窄的一方面是走向身心靈，說的是生命。而其他豐富而廣闊的存在，俱是過眼云煙。
一個名字念千萬遍，就會找出這個名字之下的某些存在來，就有了異能、才能的展現(xiàn)。是一顆心對另一顆的影射，架在這中間的是支撐人的存在的某些東西，如身神心神靈神，它們都參與了這個名字的計劃。
女子說，我叫張曉宇。
七把刀瞪大了眼睛，不，你不是張曉宇。
那么我是衣素衣。
這你也敢說，你不會是衣素衣。
女子笑了，那么你說我是誰，我為什么不能是張曉宇或者衣素衣？
是啊，你究竟是誰？
七把刀心下納悶。她竟然知道張曉宇和衣素衣，那么她很可能也知道自己是誰，但自己沒有一點印象，這就有點叫人喪氣了。就又補充了一句，還有，我是誰？
看著七把刀前言不搭后語，女子笑得燦爛，花枝亂顫。