257，還原事實(shí)

　　從人群中經(jīng)過(guò)，不僅僅是從人間經(jīng)過(guò)，需要的是紅塵和喧囂。

　　偏僻和遙遠(yuǎn)指的是心，是人之間的安靜和獨(dú)處，離開(kāi)了人就沒(méi)有道場(chǎng)也就沒(méi)有了意義。愛(ài)和不愛(ài)，煩躁和痛恨，是心的經(jīng)過(guò)。經(jīng)過(guò)的是人心，產(chǎn)生不同的情感。

　　人要在這里，在人之間。

　　人對(duì)于人都是強(qiáng)有力的烘托，有好的人好的地方，有不好的人不好的地方，所有的不同正如臺(tái)階一樣，有正面的前進(jìn)也有負(fù)面的前進(jìn)。

　　這個(gè)時(shí)候的負(fù)面是搖身一變，不是指的負(fù)面情緒和負(fù)能量，是正的反面。同是道路的存在，只有一條路太擁擠，人們很多都憋壞了、憋瘋了。

　　生命的河流不能清澈，飄著不愿意多看一眼的腐臭垃圾。

　　心情很多，心情要有地方存放，好的要存放，不好的也要存放。過(guò)去了不是沒(méi)有了，它們一定還存在，人們能夠回去，就像是跳板一樣。

　　空間也是能夠多余起來(lái)的，自己和自己不可能總是疊合得很好，總有錯(cuò)位或者大了小了的情況。小的時(shí)候是相對(duì)于身體的小，身體是一個(gè)宇宙，我是無(wú)所不在的在，也是無(wú)所在的不在，我是我的精靈。

　　小我是我，是完整的一個(gè)我，就會(huì)重新排列星辰，有日有月有人間，有天堂和地獄，我是身我的心，所有的空間中都是心。

　　大是另外一種情況，我的身我是一個(gè)小我，大我負(fù)責(zé)無(wú)窮大下去，邊際就是自己不分裂，能夠連綴在一起，能夠照顧得過(guò)來(lái)。不怕無(wú)情就怕有情，有的只是我自己的情。另外允許的是天情，但天情也在這個(gè)大之外。

　　我自成一體。

　　大得身體是一顆塵埃，就得用情來(lái)代替，情就是我的意識(shí)，是一個(gè)心我。心我才能和大相襯托，我在這個(gè)大之中隨處都可以安身。

　　大我小我都是靈身靈心和靈靈，我的地方無(wú)限多。

　　哪里都可以藏身，在重合的時(shí)候就說(shuō)我的空間很大，什么都能容得下，不安分的只是我自己。

　　從人間經(jīng)過(guò)從人群中經(jīng)過(guò)，也有時(shí)候停下來(lái)，有數(shù)十年的時(shí)光，然后起身又是另一段旅。經(jīng)過(guò)不是靜止的，人們用眼睛在看用耳朵在聽(tīng)說(shuō)，人們看人們，人們看天看地。人們也感覺(jué)，因?yàn)槿藗冇兴季S，感覺(jué)人感覺(jué)天和地。

　　最主要的是做，做了些什么。

　　只有在做的時(shí)候靈的力量才會(huì)參與在做的其中，這個(gè)做也可能是看和感覺(jué)。看和感覺(jué)就是真實(shí)的，也來(lái)源于事實(shí)。

　　我的不安分來(lái)自于人，任何人，只要是在我周?chē)霈F(xiàn)的，他們就都是我的瑤臺(tái)和瑤池。瑤是石頭，美玉的石頭，有不同的顏色，蘊(yùn)含著極大的能量，能夠安神固心和輕身，把身心靈融合在一塊兒。

　　高級(jí)的就會(huì)合成光。

　　每一個(gè)人不管他的好與不好，相不相信有靈的存在，生命都是貴重的，是生命現(xiàn)象中的靈貴重。靈使人貴重，生命是最美麗的存在，每一個(gè)人都應(yīng)該被高舉在瑤臺(tái)之上。

　　瑤臺(tái)可以是一方高臺(tái)，也可以是蒲團(tuán)的形狀、蓮臺(tái)的形狀或者講臺(tái)的形狀，甚至是飛行器的形狀，能夠站立在虛空之中。

　　人在瑤臺(tái)上是生命必有的尊嚴(yán)。

　　瑤池的意思用瑤石做成的池子，可以很大，碧波上百公頃，或者很小，三尺見(jiàn)方。池子中有水，開(kāi)著花，清澈透亮或者有山有云，冒著氤氳的霧氣。

　　瑤池能夠變得很大和很小，這在于當(dāng)時(shí)的意思，有一個(gè)具體情況。人們?cè)诂幣_(tái)上坐著，圍著一個(gè)瑤池，講論天的大道?；蛘咧v臺(tái)和廳堂之間有一個(gè)瑤池，瑤池中有幾枝竹葉和某種奇花。

　　它在時(shí)時(shí)提醒靈泉這件事情，靈泉就是生命之泉。

　　所有的神話和靈異事件，天堂地獄和異界都與生命有關(guān)，在開(kāi)始都是鮮活的生命。只是在后來(lái)生命隔著了生命，生命開(kāi)始有了相信命和不信命的區(qū)別。相信就有命，不相信就沒(méi)有命。

　　生命是人們自己的，卻不知道在什么時(shí)候開(kāi)始自己說(shuō)了不算。

　　連命都不相信，不知道還要相信什么。他們的意思無(wú)非是不相信靈，身心靈只剩下了身心。讓生命膚淺了很多，容易操縱也容易痛苦，沒(méi)有光明只有黑暗，沒(méi)有主動(dòng)只剩下了被動(dòng)。

　　為沒(méi)有意義來(lái)下一個(gè)定論，人生是沒(méi)有意義的。善良就沒(méi)有立足之地，邪惡是被允許的，人都是為了自己。

　　這是一個(gè)可怕的導(dǎo)向。

　　你的存在的一切肯定是某種事實(shí)，但已經(jīng)與你的事實(shí)無(wú)關(guān)。

　　人看天看地看人，人感覺(jué)和思索天地人，人也在做著有關(guān)天地人的事情，人看人感覺(jué)人做，其實(shí)是天在看天在思索和天在做，否則就沒(méi)有看、想和做這件事情的發(fā)生。

　　一方施加于另一方。

　　形成通道，靈就藏在其中。

　　這是叫人納罕的一件事情，但造成的事實(shí)本身就是如此。

　　你做了和參與了某些事情，是你的心想了和身體做了才參與了某些事情，心想而事情在做，然后完事了，完事大吉。

　　其實(shí)還沒(méi)有完事，靈的完事才是完事。人有活它才活，形成了記憶和情感以及造成的一系列后果。

　　這件事情存在，但對(duì)這件事后果的考究卻不依你的意志而論。

　　說(shuō)的沒(méi)有意義是身心的一部分，說(shuō)的有意義是靈的一部分，并且是靈使身心有意義。事實(shí)之中有意義，意義存在于事實(shí)之中。

　　有很多情況存在，這個(gè)存在才是事實(shí)。一是先入為主，如果是上來(lái)就通貨膨脹的人，你的表現(xiàn)就是你的事實(shí)。或者遇到某些表現(xiàn)，只是看到了開(kāi)始，不會(huì)有耐心看到結(jié)尾的，那么看到的就是事實(shí)。

　　事情是這樣的，那么就是事情的事實(shí)就是這樣的。

　　事情就是這樣的，這只是一部分事實(shí)。連帶你的所有事實(shí)都被這個(gè)認(rèn)為一筆帶過(guò)，你在場(chǎng)你參與已經(jīng)不再重要，沒(méi)有人聽(tīng)你講。

　　有些認(rèn)為是認(rèn)為的一部分，這就夠了可以見(jiàn)微知著，這是智慧但又是誤區(qū)，然后成為定論，定論又會(huì)無(wú)限發(fā)酵，再?zèng)]有別的商榷可以立論。

　　只有人不會(huì)同意。

　　一是眼見(jiàn)為實(shí)。事實(shí)走在了人的面前，肯定不會(huì)容忍，抽調(diào)出的記憶就是證據(jù)，人就會(huì)走在當(dāng)初并且以當(dāng)初為當(dāng)初。這個(gè)當(dāng)初受到了局限，只有心見(jiàn)或者靈見(jiàn)才能夠還原出來(lái)。

　　我認(rèn)為了，我的認(rèn)為不會(huì)變。沒(méi)有對(duì)靈的認(rèn)識(shí)自然不容易改變，把它放在了黑暗中，其他的所謂光明都是假光明。

　　不會(huì)讓它變，艱苦的事實(shí)或者磨難都是事實(shí)，事實(shí)開(kāi)出了花。

　　那么事實(shí)就是你的，用事實(shí)呈現(xiàn)事實(shí)，用事實(shí)說(shuō)明事實(shí)，這個(gè)事實(shí)是很大的事實(shí)。為什么，我解決不了，是什么，我也解決不了，我解決的事情只能是在這里和不在這里，其他的請(qǐng)叩問(wèn)神靈。

　　需要么？需要。

　　不需要嗎，還是需要。

　　否則這里的地方?jīng)]有停車(chē)的地方，沒(méi)有停車(chē)的地方也還有停車(chē)的地方，如果你不過(guò)去，那地方就是空曠的，這地方是擁擠的。

　　但愿說(shuō)服不了你，這就是負(fù)能量和正能量的區(qū)別，我在意和不在意的事情。我的事情不是我個(gè)人的事情，從前已經(jīng)成為了從前，我有我的記憶為證。

　　三是事情也許就出在人的記憶身上。

　　可以說(shuō)人的記憶很短暫，不過(guò)在一個(gè)子午之間，子又見(jiàn)到了子或者午又見(jiàn)到了午，還有兩個(gè)助手叫卯酉，這只是一種假設(shè)，形成一個(gè)陣，讓記憶有了慣性。人的記憶已經(jīng)遺忘了，但如果想要記住和記起來(lái)又會(huì)記得起來(lái)，是這個(gè)靈陣發(fā)揮了作用。

　　人的記憶并沒(méi)有比善于遺忘的某些動(dòng)物多多少。動(dòng)物如果是善于記仇的，人們就會(huì)說(shuō)那是有些靈性的。

　　記憶有可能是散布在身體中的，是身體的機(jī)能記憶，也就是對(duì)于“傷痕”的預(yù)期性警惕。它是為了拒絕，但拒絕同時(shí)又是希望。在說(shuō)到人的一半是天使一般是魔鬼這個(gè)矛盾的時(shí)候，也有記憶的功勞參與了進(jìn)來(lái)。

　　心的記憶來(lái)源于情感的碰撞，安逸或者激烈，獲得或是失去，痛苦還是幸福。當(dāng)時(shí)如墜五里云中，事后清醒就想再來(lái)推演一番。也就是回到過(guò)去，回到過(guò)去的實(shí)質(zhì)是順著時(shí)間之路、空間之路、情感之路的朝花夕拾。

　　可以一體行進(jìn)，可以分開(kāi)來(lái)攫取，開(kāi)始經(jīng)過(guò)和結(jié)果。人疲累的時(shí)候是靈陣的能量供應(yīng)不足，它不是可有可無(wú)的，你對(duì)于它可有可無(wú)，它就對(duì)于你可有可無(wú)，情感無(wú)疑是先于時(shí)間和空間，又“決定”和“影響”時(shí)間和空間的另一條路。

　　人是中間的土。

　　情感是真土，熬煉了之后的精土，有的又叫凈土。

　　人從這個(gè)記憶的靈陣中獲取記憶，以為這是自己的記憶。

　　記憶用來(lái)感覺(jué)到事實(shí)，獲取事實(shí)和追溯事實(shí)本身，趁著五行還是全的時(shí)候。失掉了任何一個(gè)因素，這是長(zhǎng)期無(wú)視的結(jié)果，靈陣就會(huì)破了，人的生命就會(huì)茅屋為秋風(fēng)所破，又是一場(chǎng)空。

　　靈的記憶自成一格，它有自己的一套規(guī)律，就像是人的先天也就是來(lái)由一樣，它記載下來(lái)了一切，大事小情和雞毛蒜皮都可以翻找出來(lái)，是唯一的依據(jù)。

　　回到靈的記憶上才有可能擁有一切和駐足一切，個(gè)人不過(guò)是記憶的憑據(jù)，一個(gè)參考。不是沒(méi)有關(guān)系而是大大地有關(guān)系，這正是兩種態(tài)度，與己無(wú)關(guān)就是與己無(wú)關(guān)，和自己緊密相關(guān)那就會(huì)和自己緊密相過(guò)。

　　你是它，它是你。

　　只有在你是它它是你的情況下，它的記憶才是你的資源，否則就是遙遙不可及。

　　再說(shuō)到五行，無(wú)形是兩條線，一條是生線，一條是克線。

　　生克都有一個(gè)起始，以水來(lái)說(shuō)，水生木、木生火、木生土、土生金、金生水，這條線一直存在。如果是克就是否定自己，水克火、火克金、金克木、木克土，土克水，這是一條虛線，很難翻身。

　　為了它存在就有了先生后克，克克不完全，還有余留。而最好的不是線而是陣，生一直會(huì)生，可也一直會(huì)克。

　　生有用，克也有用，在后期克的作用還要更大一些，運(yùn)用之妙存乎一心。這個(gè)心就是怎么用怎么想，如天地君親師這五個(gè)字，它們可以是并列的，指示了人存于天地之間五種最重要的存在。

　　但也可以理解為天地是君親師，或者說(shuō)天是地君親師。有了主次并且方方面面都照顧到了。

　　為做工提供了依據(jù)。

　　那么返老還童也將是輕而易舉。