第十一章:恐怖的精神副本
在路上王方林問吳鴻儒：大神我們這是去哪，如果回實驗室的話你開一道傳送門就可以了，沒有必要走著回去。
吳鴻儒點了頭，一副孺子可教的表情說：你們兩個是新來的，還不是很了解這個世界，我之前已經(jīng)初步的講過了STEM思維超現(xiàn)實系統(tǒng)，是可以將精神力構(gòu)筑成為現(xiàn)實世界。
這是它構(gòu)建世界的最基礎(chǔ)能力，但不是它唯一的能力，也不是它最恐怖的能力。
它可以根據(jù)無數(shù)進入這個系統(tǒng)的游戲者大腦中的記憶來完善這個世界，這樣就造成了一個你現(xiàn)在看到的混亂無序，沒有統(tǒng)一的物理規(guī)則的世界。
這樣會對游戲的參與者造成許許多多的不便，但同時也產(chǎn)生了無數(shù)的bug，當(dāng)然，這也不是它最恐怖的地方。
STEM思維超現(xiàn)實系統(tǒng)，最令我頭疼也是在我看來，最恐怖的地方就是在于，它可以無聲無息的選定某個人的大腦記憶，來制作一個非?？植赖恼鎸嵏北?，所有的游戲上都會以精神體的方式被悄無聲息的拉進去參加。
是的，就是悄無聲息，毫無防備，在你認(rèn)為你所處的仍然是現(xiàn)實世界時，你就有可能處于了STEM思維超現(xiàn)實系統(tǒng)，以某個大腦至服務(wù)器開創(chuàng)的恐怖副本中。
因為在STEM思維超現(xiàn)實系統(tǒng)，你所處的立方體節(jié)點經(jīng)常會毫無預(yù)兆的進行地圖刷新。
所以，當(dāng)你突然看到面前的景象開始發(fā)生變化時，有時候就以為是立方體節(jié)點開始發(fā)生了變化，也就是俗稱的地圖刷新。
但是也有時候，就代表著你已經(jīng)悄無聲息的來到了某個恐怖的副本當(dāng)中。
王方林問：那么如何從副本中出來呢？
吳鴻儒說：很簡單，找到那個作為子服務(wù)器的大腦干掉他。
不過危險與機會往往是并存的，在里面你可以獲得很多的超能力哦。
好啦，我給你解釋了這么多，就是想提醒你，我們現(xiàn)在就已經(jīng)在這種恐怖的副本當(dāng)中了。
這時一直波瀾不驚的士官長是真的激動了，怎么可能，我怎么沒有絲毫的差距，究竟是在什么時候？
吳鴻儒說：就在剛才，我向你們解釋這一切的時候。不然你不會覺得我為什么要浪費時間向你們解釋這些吧。
王方林問：你怎么能這么肯定？我們現(xiàn)在處于副本當(dāng)中。
吳鴻儒說：很簡單，因為雨馬上就要停了。
一個立方體在一處地圖當(dāng)中時，它的天氣是不會隨意變化的。既然現(xiàn)在停止了下雨，并且天色漸漸地暗了下來，那么就代表，恐怖又有趣的副本開始了。
王方林問：一般在這個時候我們應(yīng)該怎么辦呢？
吳鴻儒笑了笑說：一般在這個時候，我們當(dāng)然是為自己爭取最大的利益了。
而最大的利益往往也在最危險的地方，走吧，兩位，我?guī)銈內(nèi)ミ@個立方體地圖當(dāng)中最危險的地方看一看。
在路上吳鴻儒開始介紹說：
一般來說，我將這些恐怖副本按照小說類型分為：科幻，玄幻，奇幻，現(xiàn)實，靈異，修真，這幾種類型。
至于其中的恐怖元素，那就太多了，根本總結(jié)不過來，只有你想不到的，沒有你見不到的。
一般情況下，本著不作死就不死的原則。我們?nèi)绻胍@得最大的利益，就要去一個勁的作死。
一般而言，森林，墓地，學(xué)校，醫(yī)院，教堂，無人的小村莊，地下水道，廢棄的豪宅等等都是充滿了恐怖元素的地方。
我們要去的這個地方和上述幾種元素都差不多，那是：一間旅館。
一間旅館充滿了我最喜歡的日式風(fēng)格的恐怖，那是一種利用壓抑的空間來自到心靈恐怖的地方。
我已經(jīng)去那里玩過好幾次了，一旦出現(xiàn)恐怖副本，我總喜歡去欺負(fù)一下那里的妖魔鬼怪。
你們兩個這一次作為新手跟著我，學(xué)學(xué)經(jīng)驗，見見世面，下一次就你們兩個人自己單干了。
這是于天空開始逐漸的放晴，并且露出了一輪與明月。
吳鴻儒說：如果好奇心不大的話，盡量不要多看天上的月亮。
月亮代表著眼睛，而許多的幻術(shù)都是有眼睛發(fā)動的，所以月亮的出現(xiàn)也是一個很明顯的信號，副本馬上要真的開始了。
還有你們要記住，無論怎么樣，你們都一定要記住，你們現(xiàn)在是精神體。
吳鴻儒此時看到天上的月亮，他想到了一個不可名狀的神祇：全知全視之眼，猶格.索托斯：
猶格·索托斯是為三柱原神之一時間和空間的支配者。
別名“門之鑰”或“一生萬物，萬物歸一者”。
經(jīng)常被視為僅次于阿撒托斯的至高存在。
全知全視，并且與所有時間和時空連為一體。
猶格·索托斯居于時空連續(xù)體之外，一般認(rèn)為它不存在于這個宇宙和這個維度中，也不受時間和空間束縛。
吳鴻儒有時不禁在想，宇宙之外還有什么？不存在于這片宇宙和維度當(dāng)中，不代表不存在于宇宙之外的維度當(dāng)中。
只要是存在，就一定有容身之處。
區(qū)別就在于你能不能發(fā)現(xiàn)，那種古老神祇的存在形式而已。
吳鴻儒有時感到天上的繁星以及月亮，就像是一雙雙眼睛一樣在看著這個世界。
吳鴻儒裂開嘴，向著天空笑了笑，并且去打了個招呼，放心吧，終有一天我會將你們都拉下馬來的。
在遠(yuǎn)處的一片叢林中突兀的有一間旅店，那是很大的一片日式建筑。
既然是日式建筑，那么它就符合以下的幾個特點：
一室性，空間布局自由，靈活無礙，結(jié)構(gòu)很簡單，幾乎僅由地板、柱子和屋頂三部分組成，可以說是基本上沒有墻壁、全都是開放式的、自然地構(gòu)成一體化的假設(shè)型的建筑物。
接合空間”體現(xiàn)了日式傳統(tǒng)住宅的內(nèi)外空間觀念，又充分地滿足了豐富多變的生活需要，是日式住宅空間的主要構(gòu)成要素之一，也是加強其室內(nèi)外空間的有機聯(lián)系，避免生硬與混亂的過渡性空間。
緣側(cè)空間：在日本建筑靜謐和美、素樸淡麗的風(fēng)格中，“緣側(cè)空間”起著舉足輕重的作用。日本建筑除了細(xì)部、裝飾與材料之外，形式與建制上大抵是以“蹋蹋米”為主的“脫靴空間”。
玄關(guān)：是最具有日本民族特色的典型的“接合空間”，日本傳統(tǒng)住宅中的玄關(guān)是指從室外走進室內(nèi)時脫靴、帽及外衣的場所。日本傳統(tǒng)住宅樣式層出不窮，空間的大小也是各有差異，但沒有玄關(guān)的住宅恐怕是沒有的。
另外還有一個特點就是大量的使用了木材，這里就不多贅述了。
之所以吳鴻儒要這么深刻的研究日式建筑的風(fēng)格，那是因為日式建筑的這些風(fēng)格是是恐怖元素的最愛。
試想一下，在狹小的空間當(dāng)中擁有如此復(fù)雜的空間過度，再加上恐怖靈異的氣氛，無疑會給人的身心造成重大的打擊。
吳鴻儒帶著王方林和士官長來到了：一間旅店，是的，這個旅店的名字就叫做一間旅店。
吳鴻儒脫下自己腳上的鞋，顯示對這間店主人的尊重，然后回過身去問了一個比較致命的問題：你們兩個人經(jīng)常洗腳嗎？
說完便拉開門進去，里面是一間并不大的房間，地上鋪著白色的羊絨地毯，在最中間有一張桌子，桌子非常的矮，小桌子的對面有一個女人跪坐在那里。
這是一個帶著金絲邊框眼鏡，擁有著典型的黑長直身材，胸部事業(yè)線旺盛，在嘴角有一顆妖媚得美人痣。
這個一看長得就不像正經(jīng)人的美女，就是這間旅店的老板：一間有晴子。
一間有晴子看到吳鴻儒，雙眼漸漸的明亮起來，靈活的舌頭舔著自己的烈焰紅唇說：上一次來這里給你的感覺怎么樣，爽嗎？
吳鴻儒滿意的點著頭說：是的，夠爽，夠勁，夠有力。
這一次我還要點一號房，那里比較符合我的胃口。
另外給我的這兩個朋友也安排兩間房間讓他們過過癮。
吳鴻儒說完伸手扔過了一個如同彈珠一樣，里面閃耀著七彩星河的極為絢麗的珠子。
一間有晴子看到這里，眼睛差點沒瞪出來：你從哪里搞到的七彩星河寶珠？
吳鴻儒淡定的說：這個東西是我自己造的，怎么樣，委身于我吧。
一間有晴子搖了搖頭說：不要，不行。你只不過是想看我祈求你的樣子，然后狠狠的拒絕我。
吳鴻儒搖了搖頭，拉開了你一號房的房門。
而里面真的是一片非常有趣的房間。