21 破廟、府君
前后只剩下一間遮瓦之地的破廟，也不知供奉的是誰(shuí)，人走茶涼不說(shuō)，連個(gè)供奉的泥塑之身都沒(méi)了。
廟內(nèi)的地上，枯枝敗葉累了一堆，篝火則生在特意清空出來(lái)的一塊空地上。
篝火已經(jīng)處于半熄滅的狀態(tài)，只剩下些許新扔進(jìn)去的樹(shù)枝因?yàn)樽茻?，而霹靂吧啦的，飛出一個(gè)個(gè)火星。
些許火苗隨之上下躍動(dòng)，但怎么也舔不到上頭架起來(lái)的那一只兔子。
兔子被剝了皮，腌制了一段時(shí)間去腥，此時(shí)已經(jīng)烤的滋滋冒油了，灑上香料后，一股淡淡的肉香飄過(guò)鼻端，頓時(shí)令人垂涎欲滴。
兔子是高和尚烤的。
于喬和天棄僧在一旁說(shuō)著話。主要是天棄僧說(shuō)，于喬聽(tīng)。
天棄僧在給于喬說(shuō)一些錘煉念頭的小竅門(mén)，和念頭神魂受傷后在沒(méi)有靈藥寶物的情況下，如何靠自身氣血來(lái)慢慢調(diào)養(yǎng)。
以及不同的受傷方式，處理時(shí)需要注意的地方也不同。
于喬聽(tīng)得獲益匪淺。
因?yàn)樘鞐壣粫r(shí)會(huì)舉個(gè)例子，比如說(shuō)他之前念頭被風(fēng)吹散了，那么就需要以一種名為“丹禾”的罕見(jiàn)草藥，熬成湯藥后，分前后兩次服用。
之后再尋一處?kù)o室，點(diǎn)燃一炷香火或者一些特殊檀香后，靜心念經(jīng)，以這種靜養(yǎng)的方式，逐次遞進(jìn)的去除后遺癥。
而這一套靜養(yǎng)下來(lái)，不光是能無(wú)恙痊愈，還可以讓自身念頭更為凝練。
這一個(gè)簡(jiǎn)單的例子中，涉及到了很多修行之人的“見(jiàn)聞學(xué)識(shí)”。而這種“見(jiàn)聞學(xué)識(shí)”，通常都是由師父?jìng)鹘o弟子的。
修行之人中，可沒(méi)有什么“常識(shí)”之說(shuō)，大家敝帚自珍才是常態(tài)！
在修行之人中，還有這樣一句話——不得真?zhèn)?，不成真法。這個(gè)真法的法，指的不光是修行之法，還有修行之人的生存方法。
“棋道人倒是有心了。”于喬不由在心中感激不已，因?yàn)槿羰菦](méi)有這位去關(guān)照天棄僧，天棄僧會(huì)不會(huì)救他都兩說(shuō)……
畢竟“丹禾”這種草藥，用途很廣，修行之人得到了，通常都是留著備用的。只有在礙于人情的時(shí)候，或者不得已的情況下，才會(huì)拿出來(lái)，把這草藥給一個(gè)外人使用。
這也是天棄僧會(huì)讓于喬喊他一聲叔父的原因。
叫一聲叔父，那么于喬便不是外人了。
收回思緒，于喬便佯裝成出于好奇，隨口一問(wèn)的樣子，問(wèn)道：“叔父，這劍妖觀的劍妖魔經(jīng)，和無(wú)常山的九子母天鬼經(jīng)，這兩個(gè)門(mén)派的阿修羅魔經(jīng)，都是什么樣的經(jīng)文？”
“劍妖觀和無(wú)常山不是門(mén)派。劍妖觀來(lái)歷復(fù)雜，貧僧先和你說(shuō)這無(wú)常山吧！”天棄僧糾正了于喬的說(shuō)法，然后說(shuō)道：“無(wú)常山是一座活人無(wú)法看見(jiàn)，也無(wú)法進(jìn)入的山，來(lái)歷很神秘，有鬼仙曾試圖闖入，但在山腳遇到了一具老尸，直接被那具老尸用一桿長(zhǎng)槍釘死在無(wú)常山下?！?p> “鬼仙？”于喬一怔。
“你莫非以為神魂，便是修行之人的盡頭嗎？”天棄僧見(jiàn)于喬一臉驚奇，不由笑了起來(lái)。
于喬瞬間明白天棄僧這番話的意思，便問(wèn)道：“師父，這鬼仙就是神魂之上嗎？”
天棄僧點(diǎn)了點(diǎn)頭：“神魂修行有二十四關(guān)，正對(duì)應(yīng)二十四節(jié)氣，不過(guò)并不是熬過(guò)一年內(nèi)的二十四節(jié)氣就行了。而是修行之人每熬過(guò)一個(gè)節(jié)氣，神魂便凝練一些，再輔以經(jīng)文修行，便可一關(guān)一關(guān)突破，直至踏破神魂二十四關(guān)……便是成就了鬼仙之身！”
于喬心神震動(dòng)，原來(lái)二十四節(jié)氣，才是修行之人的真正修行之法，這所修經(jīng)文不過(guò)護(hù)道保身，和輔助修行之法！
然后，于喬便看著天棄僧。
“鬼仙……是仙人嗎？”
他忍不住問(wèn)道。
問(wèn)出這句話的時(shí)候，于喬都沒(méi)注意到自己的聲線都在微微顫抖。
這是激動(dòng)的。
鬼仙……這可是帶了仙字的??！
而仙是什么？
仙是長(zhǎng)生不老，逍遙自在！
若不然，怎么會(huì)有那么多人，做白日夢(mèng)似的追求成仙之術(shù)呢？
對(duì)于于喬的這一個(gè)問(wèn)題，天棄僧還沒(méi)有回答，在一邊烤兔子的高和尚就先笑了起來(lái)：“師父，哈哈哈哈，于秀才果然問(wèn)了和我當(dāng)初一樣的問(wèn)題！”
“專心烤兔子，再糊了扣你口糧?！碧鞐壣鏌o(wú)表情的說(shuō)道。
高和尚趕緊轉(zhuǎn)過(guò)身去，繼續(xù)烤他的兔子。
“鬼仙雖有仙之一字，但也不過(guò)是說(shuō)得好聽(tīng)罷了，自古修行之人都是識(shí)字習(xí)文的，更不乏儒士才子，而讀書(shū)人要面子那更是代代相傳，所以……就有了鬼仙這一個(gè)說(shuō)法?！?p> 于喬聽(tīng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，連五谷輪回之物都有“金汁”這么高端大氣上檔次的稱呼，就可想而知了。
天棄僧繼續(xù)說(shuō)道：“不過(guò)鬼仙一稱，雖是美譽(yù)，但鬼仙之能，卻是真的神鬼莫測(cè)。常人一旦到了知天命之年，便是命不久矣，而身死之后，便如燈滅，一了百了！”
“而這鬼仙，不光是有百年陽(yáng)壽，這百年陽(yáng)壽沒(méi)了，還有百年陰壽！死了之后，卻仍如真人一般，不受任何拘束，且更為逍遙自在！”
“鬼仙若是久居一地，還可形成一座森羅府?！?p> “無(wú)論人尸妖鬼，都需尊稱其為府君，享受無(wú)盡香火和榮華?！?p> “且鬼仙若是能在百年陰壽耗盡之前，窺破胎中之迷，便可轉(zhuǎn)世。重生為人后，就又擁有了百年陽(yáng)壽?！?p> “這百年陽(yáng)壽耗盡，便又有了百年陰壽?！?p> 天棄僧說(shuō)到這就停住了。
于喬面露驚色，他脫口而出：“如此往復(fù)，這豈不是長(zhǎng)生久視？”
“鬼仙從這一理論上來(lái)說(shuō)，確實(shí)如于喬你說(shuō)的這樣，可以長(zhǎng)生久視?！碧鞐壣c(diǎn)了點(diǎn)頭。
“那么無(wú)法窺破胎中之迷，就無(wú)法轉(zhuǎn)世了是不是？叔父。”于喬想了想，這樣問(wèn)道。
“正是如此，而每多轉(zhuǎn)世一次，魂魄之上便會(huì)出現(xiàn)一道歲輪印記。這歲輪印記，會(huì)使得下一世窺破胎中之迷難度增加！”
“而大多數(shù)鬼仙，連窺破胎中之迷也辦不到，兩百年便是壽終了。其中佼佼者，才能活四百年之久?！?p> 天棄僧說(shuō)到這，便停頓一下，然后轉(zhuǎn)口道：“不過(guò)這兩百年和四百年的壽數(shù)限制，只適用于較為正派的修行之人?！?p>