第八章 天才和廢物 ?
諸葛明當(dāng)然不是傻了，只是來(lái)到這個(gè)世界這么多年，伏羲古琴的靈識(shí)已然再次覺(jué)醒了。
雖然由于保護(hù)諸葛明橫渡無(wú)盡虛空來(lái)到這個(gè)世界，神器受損。
但是既然古琴靈識(shí)已然蘇醒，那么總有一天這柄上古人皇的神器能夠修復(fù)，
伏羲琴，又名鳳凰琴，而鳳凰一般皆有涅槃奧義。
而且，到時(shí)諸葛明亦能再次回到原來(lái)的世界。
于是，不再絕望的諸葛明這么多年被壓抑著的天性也是開(kāi)始釋放了。
只不過(guò)，不知道為什么，只要想到日后能夠離開(kāi)這個(gè)世界，原本一直期待著的諸葛明心中涌起了幾許莫名的傷感。
..........
已然爬上天空的驕陽(yáng)透過(guò)層層的綠葉直射大地，上午駛出北山道南麓出口的眾人，在臨近下午時(shí)分與來(lái)自固山郡的大部隊(duì)匯合，
至此這場(chǎng)某些人策劃的襲殺大唐公主的計(jì)謀徹底宣告破產(chǎn)。
在數(shù)百精銳至極的大唐鐵騎的重重保護(hù)之下，大唐遠(yuǎn)嫁草原的四公主李漁開(kāi)始向著雄城長(zhǎng)安，緩緩進(jìn)發(fā)。
此后數(shù)日，李漁與其名義上的兒子那位蠻族小男孩一直呆在馬車之中，沒(méi)有再出現(xiàn)在眾人的眼中。
出了固山郡之后，重騎全部換成了輕裝騎兵，車隊(duì)往長(zhǎng)安而去的速度頓時(shí)快了不少，那些好一點(diǎn)的馬車還能勉強(qiáng)跟上，但是諸葛明等三小只的馬車則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被甩在了最后。
只不過(guò)由于礙于諸葛明的威勢(shì)，并沒(méi)有前來(lái)訓(xùn)斥三人。
要知道唐人一向不屑于說(shuō)謊，更何況是這些久經(jīng)沙場(chǎng)的軍人呢。
所以在了解到諸葛明那晚挽救眾人的不可思議的一切之后，卻也沒(méi)有人懷疑。
就這樣，一輛不算好不算差的馬車緩緩行駛在最后，不時(shí)前面的車隊(duì)還會(huì)停下一段時(shí)間等等，
于是前面的車隊(duì)走走停停，后面的孤獨(dú)的馬車靜靜進(jìn)行，
顯得那么詭異。
“諸葛哥哥，你說(shuō)咱們是不是被拋棄了？”
看著那永遠(yuǎn)離自己等三人的馬車不遠(yuǎn)也不近的車隊(duì)，桑桑瞇著小眼說(shuō)道。
聞言，諸葛明與寧缺相視一笑，皆是被這小丫頭的腦洞給折服了。
望著前面再一次停了下來(lái)的車隊(duì)，寧缺很是不壞好意地說(shuō)道：
“桑桑，你就放心吧！咱們還有諸葛明這個(gè)大帥哥，那公主又怎么可能會(huì)拋下咱們呢？”
原本只是開(kāi)玩笑的一句話，誰(shuí)知小侍女竟是當(dāng)真了，歪著小腦袋想了半天之后，重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，神情無(wú)比莊重。
見(jiàn)到小丫頭似乎當(dāng)真了，諸葛明無(wú)奈地望著身旁這兩名從小長(zhǎng)大的小伙伴，有一種感覺(jué)，
似乎這兩人越來(lái)越有一種往損友的方向變化的趨勢(shì)啊。
終于，又一天的趕路旅程結(jié)束了。
迎著夕陽(yáng)，數(shù)百人開(kāi)始扎營(yíng)休息。
而華山岳也早已經(jīng)從那些護(hù)衛(wèi)的口中得知，諸葛明只不過(guò)一名邊荒小城的孤兒罷了。
所以在他看來(lái)，以諸葛明這樣的身份，自然不會(huì)和大唐最受寵愛(ài)的公主發(fā)生點(diǎn)什么，也就懶得刁難諸葛明等三小只了，
而且無(wú)論如何，諸葛明終歸是救了大唐公主的有功之臣。
扎好帳篷之后，三小只一如既往般分工無(wú)比明確，
諸葛明燒火添柴，寧缺掌勺，小侍女桑桑則是去河邊淘米宰魚(yú)。
夜晚，正當(dāng)三人吃著自己動(dòng)手做好的飯菜之際，那名叫做呂清臣的老者亦是來(lái)到三人的營(yíng)地。
而三人也沒(méi)有要搭理老者呂清臣的意思，畢竟他們的晚飯也僅夠三人填飽肚子，若是多出一個(gè)人來(lái)的話，恐怕三小只就要餓肚子了。
而且這老頭不是大修士嗎？
餓一下也不礙事，而他們可不能餓著，要知道他們可是正處于長(zhǎng)身體的年紀(jì)呢。
三小只這般想著，吃得心安理得，仿佛站在三人旁邊看著的呂清臣根本就不存在一般。
而老者亦是根本不在意，不提人家曾經(jīng)救過(guò)自己一命，
單說(shuō)他就喜歡三人這毫不做作的習(xí)慣。
和三小只相處，他覺(jué)得很是舒服。
時(shí)間緩緩流逝，望著桌子上空空的碗，呂清臣面帶微笑地看著那邊無(wú)比滿足的三小只，輕聲道：
“可否讓我看看？”
聞言，諸葛明、寧缺輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，
他們知道老者來(lái)的意愿，而且他們也很有一些問(wèn)題想要問(wèn)一下老者。
老者呂清臣見(jiàn)到二人毫不猶豫的點(diǎn)頭，示意兩人站起來(lái)。
望著眼前的兩名少年，呂清臣也不再啰嗦，收斂心神，闔起雙目，兩只枯瘦如柴的手掌先是放到兩人的胸口，而后移到腰后某處。
片刻之后，遠(yuǎn)處的篝火不知為何變得有些許模糊，仿佛有著無(wú)數(shù)極細(xì)微的灰粒在空中游走。
一片寂靜之中，時(shí)間在不緊不慢地流走。
良久之后，原本有些灰暗的篝火慢慢變得明亮，老者緩緩收回了兩人身上的手掌，平靜的面容一如先前，雙眸之中亦是看不出任何異常。
而諸葛明和寧缺亦是已然明白了老者為何如此。
“天地之間有呼吸，那道氣息便是元?dú)?，而修行者能夠感知元?dú)庵嬖冢珣{意念而矣，故若要踏進(jìn)修行大門(mén)，先要看你之意念能否積蓄顯質(zhì)。“
寧缺沉默良久之后，抬頭望著老者，用手指著自己的太陽(yáng)穴輕聲問(wèn)道：
“念力或者意識(shí)，不是來(lái)源于這里嗎？”
老這邊呂清臣輕笑著說(shuō)道：
“其實(shí)這也不能說(shuō)是不對(duì)，然則念力雖由心而生，但是如果不能與身外的天地之息互通感知？”
“所謂修行，即是將意念容于胸前之雪山，腰后之氣海，而人周身氣海雪山共有一十七竅，只有做到上有呼者下由應(yīng)者，如此方能令天地之息通曉你我之意，從而互相呼應(yīng)?！?p> “而我觀你體內(nèi)氣海雪山周身一十七竅，卻有十一處堵塞不通，故無(wú)論你念力修至何等境界，都是無(wú)法與天地自然相呼應(yīng)?！?p> 老者話音剛落，寧缺眼中的神光輕輕暗淡，臉上不經(jīng)意間閃過(guò)一絲苦笑。
“還有你！老夫?qū)嵲诳床煌赴?！你氣海雪山周身一十七竅，竅竅俱通，本應(yīng)乃是千年不見(jiàn)得絕世天才，然我觀之，卻是發(fā)現(xiàn)你的氣海雪山根本無(wú)法容納天地元?dú)?，剛才我嘗試著牽引元?dú)膺M(jìn)入你體內(nèi)，天地元?dú)飧侵苯酉?，怪矣！?p> 老者想不通??！
以少年那一天的表現(xiàn)，本應(yīng)乃是一名絕世大天才，
最后發(fā)現(xiàn).......
“我想知道修行分幾境？不同境界又有著怎樣的能力？”
諸葛明望著身旁陷入沉思的老者，輕聲問(wèn)出了自己想要知道的問(wèn)題。
望著眼前堅(jiān)定的少年，老者長(zhǎng)嘆道：
“你這又是何必呢？”
“我諸葛一脈，知天命，行天命，掌天機(jī)而行道！”
寧缺抬頭望著身旁的少年，似乎看到那個(gè)以益州一州之力逆伐獨(dú)占天下十二州曹魏的那道絕世身影。
“好吧！”
也許是被諸葛明的豪氣所感染，老者呂清臣的聲音緩緩響起：
“修行之路漫漫修遠(yuǎn)，繁復(fù)艱辛最考意志，而這條道路被我們分成五個(gè)段落，也就是你所說(shuō)的五個(gè)境界?！?p> “初境稱作初識(shí)。是指修行者之意念自氣海雪山外放，明悟天地之息的存在。”
“第二個(gè)境界稱為感知。這一階段修行者能夠觸碰到天地間流轉(zhuǎn)飄浮著的元?dú)?，并且能夠與之和諧相處，甚至進(jìn)行一些感覺(jué)上的交流接觸?！?p> “第三個(gè)境界稱為不惑。指修行者此時(shí)已經(jīng)能夠初步明白天地間元?dú)饬鲃?dòng)的規(guī)律并且加以利用，世人口中所謂劍師符師便范指此類?！?p> “第四個(gè)境界稱為洞玄。進(jìn)入這個(gè)境界的修行者已經(jīng)能夠把自己的意識(shí)與天地元?dú)馊跒橐惑w，對(duì)于念者而言，意味著他可以通過(guò)自己的意識(shí)直接攻擊敵人，在這個(gè)境界里浸淫日久，或者能夠做出一些格外玄妙的手段?！?p> “第五個(gè)境界稱作知命。所謂知命，便是知天命。進(jìn)入這個(gè)境界的修行者不再僅僅是從表面上明白天地元?dú)饬鲃?dòng)的規(guī)律，而是從本質(zhì)上掌握了天地元?dú)獾倪\(yùn)行規(guī)律，明白了昊天與自然萬(wàn)物之間的聯(lián)系，明悟了世界的本原?！?p> ...........