以上是姜寨遺址內(nèi)部的建筑情況，至于遺址外防御情況也值得一提，寬深各2米的壕溝提供了較好的防御力。
除此以外東部有跨越壕溝的通道，并在通道附近建立起寨門和哨棚，西南小河旁有屬于整個聚落的公共窯場，與一般家庭從事的半專業(yè)化手工生產(chǎn)區(qū)別開來。
喪葬儀式中聚落墓地零星坐落在壕溝東南、東北和東部，以仰身直肢葬或為主，死者在墓葬中的頭朝向西邊。
同時還發(fā)現(xiàn)割體埋葬的證據(jù)，至于夭折幼兒死亡的埋葬方式與成人不同，而是裝在甕棺中放在房屋周圍。
姜寨遺址中發(fā)現(xiàn)的大部分石料源自附近，但制作石斧的玄武巖顯然來自更遠(yuǎn)處，體現(xiàn)出和外部聚落擁有貿(mào)易交換關(guān)系。
并且還能從陶器的圖匯中，看到文化共同體正在形成的趨勢，要知道姜寨遺址與北首嶺遺址相距兩百多公里，卻都出土一種人面魚紋圖案的彩陶盆。
過去學(xué)界受到摩爾根-恩格斯理論的影響，將姜寨遺址視作母系氏族社會的典型，但準(zhǔn)確來講其應(yīng)該被視作是一種分節(jié)組織。
所謂分節(jié)組織是由不同等級的親屬集團(tuán)構(gòu)成，從小到大依次是核心家庭、家庭、家族群（氏族）和村落社群。
仰韶時代無數(shù)早期聚落的樣貌，便可以參考上述提及的這個姜寨遺址，而玩家們自己在游戲中建造的聚落，自然也是一系列小姜寨遺址。
在新石器時代早期發(fā)展而來的聚落，基本會被視作是一個氏族，然后與在過程中分出去的幾個氏族聯(lián)盟，就可以進(jìn)入新石器時代中期，建立一個姜寨模式的聚落。
這之后聚落內(nèi)族員在想要結(jié)婚時，也不需要和過去一樣千里迢迢的跑，只需要在聚落內(nèi)不同氏族之間聯(lián)姻便可以。
之所以原先必須分割為許多氏族，如今可以一同居住在一片固定的區(qū)域，主要就是因為農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，讓族群突破了原本的上限。
而隨著族員集體在一起居住，生產(chǎn)力水平便會加速提升，表現(xiàn)就是聚落內(nèi)制作出來的陶器和石器等手工藝品，質(zhì)量會比附近的要高一截。
因此附近依舊是一個氏族居住的村落，開始習(xí)慣于到玩家的聚落進(jìn)行貿(mào)易，甚至通過玩家這里作為中介，展開與附近諸多聚落的貿(mào)易。
就是在這樣子的一種情況下，等級聚落體系逐漸開始形成，以玩家的聚落作為一級聚落，周邊村落作為二級聚落。
一開始玩家自己所掌控的聚落，與村落之間是平等而又友好的貿(mào)易關(guān)系，但隨著時間發(fā)展到了之后，周邊聚落就需要向玩家聚落進(jìn)行上供。
圖省事的玩家也可以直接出兵討伐，畢竟大多數(shù)附屬村落的人口，甚至沒有玩家聚落中成年男丁的數(shù)量多。
這個時代雖然依舊沒有武器代差，可人數(shù)優(yōu)勢就決定了戰(zhàn)斗的結(jié)果，基本上附屬村落不會是玩家們的對手。
另一些玩家面對不服從的村落，則是會采取溫水煮青蛙的方式，通過貿(mào)易一點點控制對方村落的走向。
如果對方村落拒絕服從自己，那么就對其村落發(fā)動貿(mào)易封鎖，并且?guī)ьI(lǐng)其他服從的村落孤立對方，如此一來其要么遠(yuǎn)離當(dāng)?shù)?，要么就只能夠服從玩家?p> 但不管是通過暴力威脅還是柔和的貿(mào)易脅迫，只要是被納入統(tǒng)治秩序的村落，玩家在享受對方納貢的同時，也需要承擔(dān)起保衛(wèi)對方的職責(zé)。
當(dāng)對方聚落遭遇到自然災(zāi)害或者敵對襲擊時，玩家必須主動為其提供支援，否則會降低聚落共同體的向心力。
有人可能會問怎么都是我給別人提供幫助，那有沒有可能我是需要別人提供幫助的對象呢？
這種情況只在最高難度的游戲中會發(fā)生，這種難度下才可能會在玩家聚落的附近，出現(xiàn)各方面實力絕對強(qiáng)于玩家的聚落。
一些玩家選擇花費(fèi)大功夫和大力氣，甚至去雇傭那些游蕩者充做軍隊，經(jīng)過一番生死搏殺后才摧毀對方的聚落，確定自身在當(dāng)?shù)氐慕^對主導(dǎo)地位。
但也有些玩家不想事事爭先，利用自身聚落的強(qiáng)大實力，主動加入對方主導(dǎo)的秩序之中，成為一個地位獨(dú)特且超然的次級存在。
所謂次級存在就是不至于淪落為附屬村莊，但因為體量在這里對方也沒法直接吞并，畢竟這樣的話代價就太大了，因此就只能采取拉攏的政策。
這樣的好處是一旦聚落出現(xiàn)災(zāi)害，就可以向自己的老大討要援助，在一些玩家的鬼神操作下，老大甚至成了自身聚落的提款機(jī)。
既然玩家可能會成為次級聚落，那反過來玩家也可能會有自己的次級聚落，如何消化次級聚落就需要考驗玩家們的操作了。
如果操作時太過急切，甚至?xí)?dǎo)致自己的次級聚落離心離德，如果對自己的次級聚落一路臣構(gòu)，對方甚至可能會反客為主。
游戲中最后一個需要提到的部分，就是那些一路向西遷徙的部落，前面說過他們就是藏緬語支的祖先。
當(dāng)黃河中下游地區(qū)的各個族群，紛紛開始拋棄原有的彩陶改用黑陶時，只有這支族群繼續(xù)在頑強(qiáng)的使用彩陶，后世便將其稱之為西北彩陶文化群。
其實還有一批仰韶農(nóng)人是前往北方，進(jìn)入半月帶的燕遼區(qū)進(jìn)行開拓，不過目前版本中不支持游玩這批族群。
解釋說是半月帶族群涉及到畜牧業(yè)文化，這個目前還處于史海的開發(fā)列表中，換句話說就是快了馬上等之后，因此目前版本就不支持游玩。
以上便是《華夏黎明：遠(yuǎn)古時代》目前的內(nèi)容，基本上游戲只做到新石器時代中期中段，即仰韶時代中期的廟底溝期，更之后的西王村時期沒有介紹。
因為廟底溝期是新石器時代中期，中原區(qū)文化最為強(qiáng)勢的時代，之后從西王村期開始就逐漸走向衰落，受到周邊文化越發(fā)強(qiáng)烈的影響。
而前面說了周邊文化并沒有做，目前只有一個中原區(qū)文化，因為粟作農(nóng)業(yè)而擁有特色，其他實際上和中原區(qū)是一樣的。