第七百一十二章：補(bǔ)天（四）伏羲
當(dāng)開(kāi)始游戲后看到古樸的“伏羲篇”三個(gè)大字出現(xiàn)時(shí)，一些玩家一時(shí)之間不由感覺(jué)到淚眼朦朧，在這個(gè)篇章中包犧終于變成更耳熟能詳?shù)姆肆恕?p> 那么“伏羲篇”又是什么游戲內(nèi)容呢？由于“伏羲篇”早期游戲流程與“女?huà)z篇”區(qū)別不是很大，所以為了避免讓玩家感到厭煩，前期情節(jié)基本是迅速略過(guò)。
就這樣要一直等到不周山大戰(zhàn)，游戲劇情到這里才算是拐了一個(gè)彎，主視角放在包犧的身上。
包犧身隕后他的靈魂墮入冥河，多虧后土臺(tái)在此時(shí)已經(jīng)形成，故而包犧幸運(yùn)的沒(méi)有在冥河中泯滅。
就這樣經(jīng)過(guò)不知道多長(zhǎng)時(shí)間的掙扎之后，包犧才終于以人類(lèi)的形態(tài)轉(zhuǎn)世重生，玩家們看到這里算是有些明白。
怪不得太極公司開(kāi)發(fā)的這個(gè)游戲，之前叫做《鴻蒙》而現(xiàn)在叫做《洪荒》，或者因?yàn)椤而櫭伞肥谦F與巫妖的時(shí)代，《洪荒》就進(jìn)入了人的時(shí)代，《補(bǔ)天》便是這兩者的交界。
昔日巫妖大戰(zhàn)導(dǎo)致不周山崩塌，劃出的天之痕給世界帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難，從天之痕中傾瀉而出的混沌之水，更是進(jìn)一步在摧殘著這個(gè)世界。
對(duì)于人族來(lái)說(shuō)幸運(yùn)之處在于，弱小的他們得到妖將白澤的庇護(hù)，可以躲在翻天印中避開(kāi)危機(jī)強(qiáng)度最高的時(shí)刻。
所以當(dāng)巫妖兩族在大戰(zhàn)之后實(shí)力損失慘重時(shí)，人族不但沒(méi)受到什么太大的損失，甚至在小世界中繁衍的更加昌盛。
畢竟就有效繁殖力來(lái)說(shuō)人類(lèi)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)妖族，人族繁衍的子嗣只有極小概率是無(wú)法獨(dú)力行事的弱智。
反觀妖族這邊也就底層妖族下崽數(shù)量大，但很容易產(chǎn)生返祖現(xiàn)象，即生出來(lái)的是沒(méi)有靈智的野獸。
越強(qiáng)大的妖族則越難以誕生子嗣，所以說(shuō)妖族單論繁殖力確實(shí)強(qiáng)于人族，但有效繁殖力卻不如人族。
人族在被女?huà)z與白澤放出小世界后，為了能夠在險(xiǎn)惡的世界中生存，部落團(tuán)結(jié)起來(lái)形成5個(gè)聯(lián)盟。
這5個(gè)部落聯(lián)盟各自以元素來(lái)稱呼，即風(fēng)火土金水五大部落聯(lián)盟，領(lǐng)袖則是緯書(shū)五帝的名字，風(fēng)姓靈威仰，火姓赤熛怒，土姓含樞紐，金姓白招拒，水姓汁光紀(jì)。
其實(shí)既然是五個(gè)部落的話，最好的處理方式應(yīng)該是用五行來(lái)命名，也就是大家都知道的金木水火土。
如果不用這個(gè)退而求其次的話，用《仙劍奇?zhèn)b傳》中的也可以，即游戲中的水火雷風(fēng)土五系。
可為什么最終呈現(xiàn)在洪荒的，既不是金木水火土也不是水火雷風(fēng)土，而是上面這種縫合物呢？這個(gè)嘛說(shuō)多了都是淚啊。
首先不管是哪個(gè)版本風(fēng)姓肯定是要的，因?yàn)閭魇牢墨I(xiàn)中明確記載伏羲和女?huà)z都是風(fēng)姓，所以風(fēng)這個(gè)元素實(shí)際上是被定死了必定出現(xiàn)。
在五帝已經(jīng)被確定的情況下，風(fēng)是青那么只能是青帝靈威仰，然后以這個(gè)為基礎(chǔ)去排列剩下4個(gè)五帝。
火姓和土姓都沒(méi)什么好說(shuō)的，火姓就是赤帝赤熛怒，土姓就是黃帝煌樞紐，但剩下兩個(gè)就比較難辦了。
當(dāng)風(fēng)元素必須被使用的情況下就不能使用五行版本，那么扣掉土火風(fēng)以后就剩雷和水，而五帝中還剩下白帝白招拒和黑帝汁光紀(jì)待定。
黑帝汁光紀(jì)倒是可以用水，畢竟秦朝都說(shuō)了水德尚黑嘛，但白和雷真的很不搭配，最搭配的倒是金，結(jié)果最后五帝姓氏就變成這番四不像。
而上述五帝是五大聯(lián)盟初代的領(lǐng)袖，當(dāng)時(shí)間來(lái)到包犧轉(zhuǎn)生為伏羲出生的日子，最初的人族五帝已經(jīng)全部去世，并且超過(guò)一半是非自然死亡。
這是因?yàn)樵缙诘娜祟?lèi)生存環(huán)境險(xiǎn)惡無(wú)比，巫族和妖族對(duì)他們來(lái)說(shuō)都有著極高的威脅度，當(dāng)然這并不涉及什么種族仇殺。
因?yàn)檠灞緛?lái)自己就互相殺來(lái)殺去，巫族會(huì)屠戮自己以外的其他所有種族，所以單純的只是被AOE而已。
而為了保護(hù)還處于萌芽時(shí)代的人類(lèi)，初代五帝中黃帝含樞紐、赤帝赤熛怒和黑帝汁光紀(jì)，都奮力作戰(zhàn)而死。
五帝中還剩下青帝靈威仰和白帝白招拒，他們隨著歲月漸長(zhǎng)開(kāi)始恐懼死亡，于是將領(lǐng)袖的位置禪讓給年輕的后輩，自己則離開(kāi)部落踏上尋求長(zhǎng)生的道路。
但無(wú)論是五帝中的哪一個(gè)人，他們生前都留下許多后代，這些人基本是部落的第二代領(lǐng)袖。
比如青帝靈威仰的兒子是有巢氏，他的妻子是黃帝含樞紐之女緇衣氏，兩人之子便是風(fēng)部落的第三代領(lǐng)袖燧人氏。
燧人氏的妻子是自己堂妹，有巢氏弟弟攝提氏的女兒華胥氏，燧人氏和華胥氏的兒子便是伏羲，他是風(fēng)部落的第四代成員。
其實(shí)伏羲并不是他們的名字，要等到自己成為酋長(zhǎng)以后，才會(huì)被部民們尊稱為伏羲氏，而在此之前他的名字叫做昊。
游戲中為各個(gè)上古傳說(shuō)人物都安排了名字，比如伏羲氏的名字其實(shí)是昊，有巢氏是始，緇衣氏是蘭，燧人氏是允。
以上是伏羲篇在伏羲轉(zhuǎn)世之后的時(shí)代背景，算是補(bǔ)全人類(lèi)自女?huà)z補(bǔ)天而亡后，一直到伏羲降生之前的人類(lèi)歷史。
而之后游戲模式則出乎玩家意料，因?yàn)椴灰f(shuō)和“女?huà)z篇”有所不同，實(shí)際上與迄今為止的洪荒系列都有所不同。
或者說(shuō)“女?huà)z篇”還是傳統(tǒng)的鴻蒙系列，而“伏羲篇”才算是真正開(kāi)創(chuàng)了洪荒系列，其風(fēng)格反而更類(lèi)似《神棄之地》和《赤與藍(lán)之星》。
伏羲時(shí)代人族部落應(yīng)該是怎么樣的，早在之前推出的《華夏黎明：遠(yuǎn)古時(shí)代》中，就已經(jīng)由制作組探明了道路。
由于“洪荒世界”是一個(gè)魔幻位面，因此自然就會(huì)出現(xiàn)一些比較魔幻，以至于與現(xiàn)實(shí)世界不同的內(nèi)容。
比如這個(gè)世界中不存在舊石器時(shí)代，人類(lèi)自從踏出翻天印小世界開(kāi)始，就直接進(jìn)入新石器時(shí)代中晚期的水平。
這是一個(gè)沒(méi)有出現(xiàn)階級(jí)分化的時(shí)代，所以昊雖然是酋長(zhǎng)燧人氏的兒子，卻并沒(méi)有多少特殊待遇。
他需要在年幼的時(shí)候就刻苦修煉，通過(guò)不斷提高自己的力量和威望，才能夠折服部落眾人，以在父親老去后名正言順的接受禪讓。