第七十九章脫產(chǎn)人員

　　周富貴將水米種植在稻荷院的另一頭，這里遠(yuǎn)離竹山村，也遠(yuǎn)離修士人群。

　　來(lái)到這里工作，遠(yuǎn)離修士群體，安安靜靜的。

　　“仙師，這水米苗長(zhǎng)的真好?！绷依先?，周富貴的御用跟班，下水米田都帶著他和小黃。

　　“你也不看看是誰(shuí)種的。”周富貴自我調(diào)笑道。

　　“汪汪汪?！?p>　　其他少年都對(duì)種植普通作物不感興趣，可下田記錄數(shù)據(jù)，一個(gè)人真的沒有辦法干。

　　一會(huì)兒一手的泥水，一會(huì)兒要?jiǎng)庸P，這活一個(gè)人不好干?。?p>　　有個(gè)幫手就不用這么麻煩，再說(shuō)也不能一直單打獨(dú)斗。

　　靈谷的試驗(yàn)田有其他少年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這里就由他們倆。

　　周富貴現(xiàn)在要培訓(xùn)柳家老三寫字。

　　第一步就是請(qǐng)師父給他起名。

　　在洛坤洲內(nèi)，沒有靈根的人絕大多數(shù)一輩子都不會(huì)起什么名字，有姓，有個(gè)稱謂就行了。

　　就跟周富貴一樣，他姓周，小名就叫富貴，測(cè)了靈根要報(bào)上名字，就來(lái)了一個(gè)周富貴。

　　他們這些初入清玄宗的人，大部分都是這樣的。

　　郭仲武也是個(gè)起名困難戶，隨手就給柳家老三起了一個(gè)成。

　　柳成，一個(gè)將來(lái)有所成就的意思，一個(gè)叫柳家高興很久的名字。

　　有了名字，周富貴就每天都教他三五個(gè)簡(jiǎn)單的字，都是日常用的。

　　文字都是開頭學(xué)著難，一旦學(xué)起來(lái)就快了。

　　這里的普通人，真沒有太多上升的通道，對(duì)學(xué)習(xí)文字也都沒有需求。

　　組里也就這些修士的管家們需要一定的文化，其他人都不用。

　　沒有需求就沒有投入，整個(gè)丙組都沒有一所學(xué)校，文化已經(jīng)成了修士們的專利。

　　可周富貴需要助手，這要會(huì)文字和一定的計(jì)算能力，沒有現(xiàn)成的人才，那就自己培養(yǎng)。

　　柳家也對(duì)柳成能跟著周富貴比較滿意，他們也不懂什么是助手，要是周富貴分開單過(guò)后，柳成給周富貴當(dāng)個(gè)管家也比當(dāng)個(gè)農(nóng)夫強(qiáng)。

　　周富貴緩慢的拔出一株水米，這水米長(zhǎng)的可比靈谷的莖葉高大的多，現(xiàn)在才種下兩個(gè)月，連上水上水下，就已經(jīng)有一人高。

　　這是用了生根術(shù)的水米，根莖發(fā)達(dá)粗壯，主根上長(zhǎng)著一個(gè)莖塊，這部分也是可以食用的。

　　往常它們都是比較小，秋收時(shí)大小也就是個(gè)香芋的個(gè)，但這個(gè)才兩個(gè)月的水米，根莖明顯向芋頭的個(gè)頭發(fā)展。

　　如果這個(gè)根莖真的可以長(zhǎng)到炮彈芋頭大小，普通人吃的食物有可以增加不少。

　　周富貴一直控制著生根術(shù)在水米田上的使用，每旬在水米田上施展一回。

　　修士可不愿意把法術(shù)施展到普通作物上的。

　　這里修士不屑一顧，可卻總有普通人來(lái)這里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

　　不僅是竹山村的村民，離不遠(yuǎn)的賈村的人也不時(shí)過(guò)來(lái)看看。

　　周富貴四塊水米田都在這里，只要眼睛不瞎，都可以看出這些水米的差別。

　　這種差別可是就是糧食產(chǎn)量的差別，可是事關(guān)自身饑飽。

　　其實(shí)洛坤洲里還有更嚴(yán)重的問(wèn)題。

　　從去年周富貴開始給竹山村做靈谷種植計(jì)劃，還做水米生產(chǎn)計(jì)劃，漸漸就發(fā)現(xiàn)一個(gè)，一直被修士們忽視的問(wèn)題。

　　普通人的糧食危機(jī)。

　　洛坤洲內(nèi)水熱條件好，氣候宜人，糧食產(chǎn)量高，人口一直都在快速增長(zhǎng)，這種情況已經(jīng)有太多年了。

　　就周富貴從郭仲武那里知道，靈谷堂一開始就是直接種植靈谷的，后來(lái)才一步步的分出各組，在九曲河兩岸展開。

　　人口越來(lái)越多，一個(gè)堂管理著近十萬(wàn)的人口，聽著都有些不可思議。

　　由原來(lái)修士們集中一起種植靈谷，到現(xiàn)在分開各地。

　　這里面有修士增多的原因，更多的原因要用更多的農(nóng)夫來(lái)養(yǎng)活修士的家人和管理靈田的人。

　　管理靈田的農(nóng)夫要吃飯，他們的家人也要吃飯。

　　算上其他不在農(nóng)田生產(chǎn)的人，這些都要普通農(nóng)夫去養(yǎng)活。

　　用現(xiàn)代的名詞，是脫產(chǎn)人員。

　　在一定的生產(chǎn)力情況下，可以養(yǎng)活的脫產(chǎn)人員都是有數(shù)的。

　　脫產(chǎn)人員過(guò)多，就會(huì)過(guò)份壓榨生產(chǎn)者，最終的后果就是生產(chǎn)者破產(chǎn)，中國(guó)歷史上王朝末期，大規(guī)模的農(nóng)民起義就是這樣來(lái)的。

　　一句，上層窮奢極欲。

　　這個(gè)詞就代表著，上層要養(yǎng)一大群人來(lái)滿足他們生活的窮奢極欲。

　　吃喝玩樂每一項(xiàng)都要精致，手工勞作下的精致，就要大量的人員投入。

　　絲綢錦緞綢，山珍海味食不厭精燴不厭細(xì)，玉箸金碗等等，那一項(xiàng)不需要普通人的勞作。

　　遠(yuǎn)古時(shí)代的遺址，發(fā)現(xiàn)相對(duì)精細(xì)的物品，往往就代表著階級(jí)的分化。

　　那些所謂的燦爛文化的背后，要知道有多少普通人的苦累和血淚。

　　立國(guó)之初要立行節(jié)儉，就是減少這些奢靡，以及背后的脫產(chǎn)人員。

　　回轉(zhuǎn)到這里，就周富貴所知，每個(gè)組內(nèi)，修士和他們的家人都可以稱之為脫產(chǎn)人員，參與靈田種植的農(nóng)夫是也脫產(chǎn)人員。

　　這些人都要其他不脫產(chǎn)人員去供養(yǎng)。

　　這就是一個(gè)矛盾。

　　修士要擴(kuò)大靈谷種植，首要解決的問(wèn)題不只是畝產(chǎn)和修士人員問(wèn)題，還有農(nóng)夫和他們的家庭食物問(wèn)題。

　　可修士們不關(guān)心普通農(nóng)夫們的生存問(wèn)題。

　　大多數(shù)修士只要農(nóng)夫們干活、提供糧食就行，管他們的死活

　　普通農(nóng)夫參加靈谷種植要交三成水米上去，不參與靈谷種植要交六成的水米上去。

　　所以普通人家全年大部分時(shí)間，都是水米參雜其他食物一起吃的，這樣才可以支撐下去。

　　李家老二發(fā)明了分苗器，受賞了二百斤水米，這可夠一個(gè)人全年的口糧。

　　雖然周富貴感覺獎(jiǎng)勵(lì)給少了，可在普通人家看來(lái)，這真的不少。

　　竹山村的農(nóng)夫們可是很羨慕李家老二。

　　實(shí)際上周邊的幾個(gè)國(guó)家也在清玄宗控制下，他們不僅是這些修士的來(lái)源，同時(shí)也向清玄宗提供這大量的糧食，供給洛坤洲內(nèi)脫產(chǎn)人員。

　　他記得家里就有一種稅賦，是給仙門的。

　　不談糧食危機(jī)的事，這是宗門和外門要考慮的事，就稻荷院和竹山村的糧食，周富貴能供給上就行。