“似乎感應(yīng)到了……”月印在心中呢喃。
此刻，他生出了一種奇異的感覺，血液中有精氣滾滾沸騰，像是將要孕育出什么，在他的思維中清晰浮現(xiàn)。
余無羨曾經(jīng)跟他說過，師法自然的第一步之所以是開頂，要凝聚出自己的勢海，便是因?yàn)閯莺＞哂懈叨鹊目伤苄裕杏鵁o限的可能。
如果說人的身體是一片土壤，那么勢海就是一顆種子，是一顆孕育著自我無限可能的種子。
而這樣的一枚種子，在經(jīng)過精心照料與開墾后，它必然會(huì)蓬勃生長，甚至如神話傳說中的擎天地之柱一般，給自我以無窮的力量來源。
因而，勢海可以說是修者的根基。
轟！
忽然間，月印眉心向額上的地方透發(fā)出大量的光芒，并爆發(fā)出陣陣海嘯般的聲音，金燦燦一片。
而隨著這由神曦所凝聚而成的大量光芒的出現(xiàn)，鼎內(nèi)中剎那間電閃雷鳴了起來。
且，鼎內(nèi)中的電閃雷鳴跟鼎外烏云中的電閃雷鳴共振，激起了萬道神華。
與此同時(shí)，月印眉心向額上的地方出現(xiàn)了驚變，只見那里浮現(xiàn)了一道紋絡(luò)，像是打開了與天地、與自然交泰的大門。
一時(shí)間，本只有月印能聽到與感知到的浪濤和海嘯聲，此刻清晰地傳蕩在大鼎內(nèi)。
同時(shí)，那如畫一般清晰地投影在大鼎內(nèi)的浪濤與海嘯盡數(shù)沒入了那一道紋絡(luò)之中，伴隨著陣陣電閃雷鳴，讓那里發(fā)生著猛烈地劇變。
“海嘯連天，驚濤萬重……”此刻，月印口干舌燥，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己不知何時(shí)出現(xiàn)在了一片陌生的地方。
他感覺自己像是沉浸在了夢境中一般！
因?yàn)椋@里不是鼎內(nèi)，也不是長留山鎮(zhèn)，更不是長留山周邊的地貌山川，而是一片朦朧的，散發(fā)著陣陣霧靄的地方。
且，他雖然可以聽到那隆隆浪濤，似是在面對一片浩瀚起伏的汪洋，但是他卻不到那片汪洋，只能模糊的感知到這里有那種浪濤起伏的變化。
他可以肯定這里自己從未來過，也從未見過！
也就在這時(shí)，在那片朦朧的并散發(fā)著陣陣霧靄的地方的上空，不知何時(shí)出現(xiàn)了一道巨大的門戶。
可以看到，在那道巨大的門戶當(dāng)中，有白光閃耀，像是閃電在飛舞，并在月印愣神的功夫里剎那噴薄，劈散陣陣霧靄，擊破朦朧，開辟出一片不小的虛無地帶。
隨后，萬千神曦如萬獸奔騰一般從那道巨大的門戶里浩蕩流淌而來，霎時(shí)間填補(bǔ)了那不小的虛無地帶，化為了神曦澤地。
而隨著神曦澤地的形成，那道巨大的門戶墜落了下來，立在神曦澤地的另一邊。
可以看到，那道巨大的門戶像是聯(lián)通了這里與外界，在源源不斷地進(jìn)行著神曦與天地、自然之間的交替。
在這一刻，月印驚疑不定，怔怔地看著神曦澤地。
這就是勢海嗎？
月印在回過神后大喜，看著那燦燦生輝、神華爍爍的神曦澤地，雙目蘊(yùn)神華。
他已經(jīng)確定，這就是勢海，因?yàn)樵陟o心凝神后，他感覺到了一種說不出來的思維舒暢感。
而且，他也能清晰地感知到那神曦澤地有奇異的力量，正在源源不斷地交替天地，引肉眼看不到的光點(diǎn)入體。
“轟隆隆……”
就在月印正陶醉地看著那神曦澤地時(shí)，它在下一刻又發(fā)生了變化。
只見神曦澤地上空，爆發(fā)出了陣陣?yán)坐Q聲，刺目的閃電與神曦澤面交織在一起，令這里一片熾烈，到處都是璀璨的白光，異常奪目。
同一時(shí)間，神曦澤地也大了整整一圈。
與此同時(shí)，其最中心處泛起了漣漪，不斷地冒出氣泡，在破裂后散發(fā)出了虹光霧靄，它們將神曦澤地彌漫籠罩，讓神曦澤地與那片朦朧的并散發(fā)著陣陣霧靄的地方隔絕，顯得很是神秘。
就這樣，足足過去數(shù)個(gè)時(shí)辰，刺目的閃電才慢慢收斂，同時(shí)月印聽到的浪濤與海嘯聲也漸漸變小。
爾后，又過去大半個(gè)時(shí)辰，這里徹底地安靜了下來，歸于平靜，光華內(nèi)斂，唯有虹光霧靄迷蒙。
不多時(shí)，月印悠悠轉(zhuǎn)醒，其感知從勢海中離開。
也就在他剛轉(zhuǎn)醒的那一瞬間，整個(gè)人一下子爆發(fā)了蓬勃的精氣，靈動(dòng)了很多，且同時(shí)多了一股說不清道不明的氣息。
對此，月印并不感覺迷惑，因?yàn)樗罏楹螘?huì)如此。
初時(shí)，余無羨曾跟他說過，他生而不凡，污垢不染，若能開頂，便能直接抵達(dá)勢海成型的彼岸，少去常人鞏固勢海的路途。
所謂鞏固勢海的路途，這是師法自然的修士需要經(jīng)歷的第一個(gè)境界存神中的第一個(gè)小階段。
存神，意既存思以致神。
自蒙昧?xí)r代以來，自三尊廣教萬靈之后，存神的意義之重大，成了師法自然的修者的重要修行經(jīng)歷之一。
所謂存思以致神，便是通過存思、存想、觀想等等，將山川大地、星宇天圖的神——自然大勢，留存于勢海中，作為己用。
而存神之中的第一個(gè)小階段，便是要給神，也就是自然大勢，供給一個(gè)存放的地方。
一般而言，當(dāng)開頂后，尋常修者首要的第一步就是要開辟出一虛無之地，供給神曦化成澤地。
隨后第二步，便是自然而然地或者通過手段去吸收天地靈氣、生物之血的神華等，通過日積月累逐漸凝聚神曦，逐步填補(bǔ)虛無之地。
最后第三步，隨著神曦的增多，隨著修為日漸加深后，便會(huì)有氣泡涌出，破裂后會(huì)形成虹光霧靄，漸漸籠罩神曦澤地，讓神曦澤地與還未真實(shí)具現(xiàn)的思維隔絕，不至于被蒙蔽與湮滅。
這三步，是師法自然的修者必須要經(jīng)歷的過程，也是重要的基礎(chǔ)，是存思、存想、觀想等等的存神之地。
如若不然，即便能夠開頂，即便能夠開辟勢海，也會(huì)在今后的日子里被還未具現(xiàn)的思維籠罩，化為無明障，就此斷絕師法自然的路途。
當(dāng)然了，走過這三步，也僅是有踏入師法自然路途的資格而已。
不過，在經(jīng)歷了這三步，在有了變強(qiáng)的根本后，縱然再差的修者，也不是凡俗生靈可比。
畢竟，即便是最初成型的勢海，也會(huì)自我生產(chǎn)出大量的神曦，遠(yuǎn)甚在天地靈氣充足的地方吞吐與呼吸時(shí)所產(chǎn)生的神曦的數(shù)量。
且，有了成型的勢海后，即便僅有鵝卵般那么大，也會(huì)給自我反饋以敏銳和縝密的思維，使人精氣飽滿，反應(yīng)迅疾。
同時(shí)，隨著有了成型的勢海后，也能由內(nèi)而外地改善體質(zhì)，排出體內(nèi)雜質(zhì)，壯大肉體的力與量。
當(dāng)然，最為主要的是，有了成型的勢海后，就可以著手存神了，這是修者與凡俗生靈最大的差別。
“這就是修者的蛻變嗎？”月印自視自身，此刻他的血肉、他的骨骼更加晶瑩了，無塵無垢，像是最為瑰美的藝術(shù)品，熠熠生輝。
不過，他并沒有滿足于此，因?yàn)槎σ哼€未完全用完，他有種感覺自己的這種蛻變還可以繼續(xù)進(jìn)行下去。
下一刻，月印重新入定，繼續(xù)有規(guī)律的吞吐與呼吸了起來。