柏孜克里克千佛洞,屬于火焰山的一個附屬景點,遠不如敦煌石窟,云岡石窟等出名,可以說并不是很顯眼,然而其確是高昌回鶻佛教石窟的最典型代表,也算是民族瑰寶了。
在去千佛洞景區(qū)的路上也有幾處地質(zhì)觀景點,這些地質(zhì)觀景點能讓你領(lǐng)略到震撼的地質(zhì)風光,有點像美國西部風光!也有點像火星地貌,非常值得下車一看。
柏孜克里克石窟開鑿于公元4世紀,興盛了840年,有洞窟83個?,F(xiàn)存57個,其中有壁畫的40多個,可供參觀開放的只有9個。
柏孜克里克在維吾爾語中意思為“被裝飾的家”。柏孜克里克千佛洞則坐落在火焰山中段,木溝河谷西岸的懸崖峭壁上。
跟新疆地區(qū)其他地方類似,進入景區(qū)需要經(jīng)過一個安檢通道,刷身份證方可進入。柏孜克里克千佛洞門票40元一張,主要參觀的是洞窟壁畫。
沿著入口處彎曲小路拾級而下,轉(zhuǎn)幾個彎便可以看到千佛洞的所在。一路上路過的土質(zhì)房屋,也有風塵仆仆的歷史厚重感,這里基本上都是被保護了起來,并未開放,只能外觀,所有的建筑很有特色。
這里的建筑更像是埋藏于荒漠隔壁的古西夏的殘缺城堡,而柏孜克里克千佛洞,就藏身于這些土墻之內(nèi),內(nèi)側(cè)有豐富絢麗的壁畫。
柏孜克里克千佛洞內(nèi)石窟形式多樣,洞窟內(nèi)部光線很暗,在隱約可見的斑駁畫面中,可以看到部分色彩保存的還不錯的壁畫。
畫內(nèi)人物表情生動,栩栩如生。然而大多數(shù)人物形象殘缺不全,讓人覺得十分的遺憾。
柏孜克里克千佛洞,始鑿南北朝后期,經(jīng)歷了唐、五代、宋、元長達7個世紀的漫長歲月,這里一直是高昌地區(qū)的佛教中心?;佞X高昌是石窟群最繁華的時期。
公元13世紀末,高昌王室東遷甘肅永昌,加之***教傳入吐魯番后,教漸衰,柏孜克里克千佛洞隨之衰落,在異教沖突中遭到毀壞,壁畫人物的眼睛全部被挖掉。
加上,本世紀初,屢遭俄、德、英、日等列強的盜劫破壞,柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜,面目全非。
雖遭嚴重破壞,但劫余的佛座華麗精致,殘余的壁畫內(nèi)容豐富,顏色鮮艷奪目。柏孜克里克千佛洞仍不失為一座規(guī)模宏大的文化藝術(shù)寶庫。
柏孜克里克千佛洞的建筑和壁畫,不僅是回觀高昌古代社會生活的重要實證材料,更是價值連城的歷史文物和珍貴的藝術(shù)品。
但就這一片歷受磨難,滿目瘡痍的廢墟,仍未逃過劫難,在20世紀初遭到紛至沓來的外國探險家的肢解和宰割。
在1904年至1913年間,柏孜克里克90%的壁畫被英國、德國、俄羅斯和日本4個探險隊切割下來,分批運出國去,現(xiàn)收藏于德國柏林印度藝術(shù)博物館、俄國圣彼得堡艾米塔什博物館、日本東京國立博物館、英國大英博物館、印度國立博物館、韓國國立博物館。
德國人于1902年首次遠征吐魯番,是由柏林民族人類學博物館派出的格倫威德爾教授為領(lǐng)隊。他在新疆的考察成果引起學術(shù)界轟動,甚至引起德皇的注意。
接著,由德皇和軍火大王克虜伯的名義提供捐助,著手組織一次新的遠征。由勒柯克臨時擔任探防隊負責人,與助手巴圖斯先行出發(fā)。
1905年初夏,滿載著柏孜克里克誓愿圖的駱駝商隊向著遙遠的5000公里之外的柏林進發(fā)。勒·柯克回國后,將壁畫作為“絲路秘寶”展出,在柏林大受歡迎。但是,勒·柯克死后悲劇發(fā)生了。
第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā),**首都柏林遭受了盟軍的空襲,巨大的誓愿圖沒有來得及轉(zhuǎn)移,全部毀于戰(zhàn)火之中。
千年前的精美壁畫就這樣在異國他鄉(xiāng)消失了,勒·柯克在1913年出版了大型畫冊《高昌》,在戰(zhàn)爭中失去的壁畫一部分成為印刷品保存了下來。
柏孜克里克石窟目前保存較好的石窟壁畫主要為回鶻高昌王國時期。
這一時期的繪畫藝術(shù)水平相當高,色彩豐富,裝飾華麗,技法成熟而完美。最具代表性的就是石窟甬道兩側(cè)壁高達兩米的佛本行經(jīng)變畫。
柏孜克里克千佛洞上層為洞窟,下層為地面寺院
從窟形、壁畫內(nèi)容和繪畫風格上,大致可分為鞠氏高昌、唐西州和回鵲高昌三個時期:
1.鞠氏高昌時期(公元499一640年)
2.唐西州時期:公元(640-792年)
3.回鶻高昌王國時期:公元(840-1283)
花了1個多小時,觀看了所有能看的地方,心中十分痛心,滿目瘡痍都不能描述,文化瑰寶的殘破。臨走前,也和大家一樣,給在柏孜克里克千佛洞演奏維吾爾族樂器熱瓦甫的老人,拍張照留念。
他可是徹頭徹尾的網(wǎng)紅,其精湛的技藝也如同柏孜克里克千佛洞的瑰寶壁畫一樣,被大多數(shù)到此一游的旅客所傳頌。