斬三尸，更準(zhǔn)確的說(shuō)法是指：以靈寶為依托，將執(zhí)念寄托其中，斬卻自身的善惡之念，并以這絲真靈意念（精神和意識(shí)）掌控靈寶。
它是本體斬卻分化出的真靈意念，只是一縷分神，并非是一定要練成外在身外化身這種相對(duì)高級(jí)且獨(dú)立的個(gè)體形態(tài)，后者也難的多。
也就是鴻鈞和羅睺，當(dāng)時(shí)有準(zhǔn)圣中后期實(shí)力。能短暫的顯露分神（三尸元神）于外，以指揮和掌握先天至寶。
什么？你說(shuō)你不信？
絕對(duì)不可能？
想太上老子，封神之戰(zhàn)時(shí)無(wú)可爭(zhēng)議的第一圣人。
他那驚艷亮相，并成功戲耍通天教主的頂尖道術(shù)‘一氣化三清’，也不過(guò)是以自身元?dú)夥只隽?個(gè)毫無(wú)攻擊力的分身，以此吸引和迷惑通天教主，讓其真假難辨，疑竇叢生，他本體則趁此掩護(hù)，大打出手，讓通天難以招架，手忙腳亂。
過(guò)不多時(shí)，這3個(gè)虛張聲勢(shì)，既無(wú)真實(shí)攻擊力，又持續(xù)時(shí)間很短的元?dú)饣?，就自我消散了?p> 可即便如此，這區(qū)區(qū)元?dú)夥稚硪沧屚ㄌ旖讨鞑挥X(jué)出神，被老子打了二三扁拐，吃了大虧呢。
?。ㄒ陨蟽?nèi)容是《封神演義》描述，原文在章尾。）
就這‘小小道術(shù)（手段）’，卻也僅此一家，只有老君能有這般‘悟性（創(chuàng)意）’，其他幾位圣人抓破腦袋還沒(méi)想到呢。
所以，他們雖然是斬卻三尸（二尸）的圣人，卻哪兒來(lái)的三尸化身？
眾所周知，三清是斬三尸證道成圣的，如果他們有身外化身形態(tài)的三尸分身，通天又豈能不知？不會(huì)？且例外？
因此：斬三尸≠練化身！
二者各有各的好，既有相通之處，又各有不同。
不過(guò)，以鯤鵬之見(jiàn)，雖說(shuō)練化身≠斬三尸（化身），但是斬三尸卻未必不能成就化身，只是這個(gè)卻要看個(gè)人意愿、造化，甚至是靈寶契合度！
鯤鵬心中有了許多明悟。
只怕誅仙一戰(zhàn)時(shí)，鴻鈞、羅睺那三尸化身，也并非真正的身外化身，能如臂使指！那所謂化身不僅實(shí)力遠(yuǎn)弱于本體，而且明顯不能持久，因此他們才那般速戰(zhàn)速?zèng)Q，羅睺（2尸）也迅速敗亡，不然以他們的雄渾法力，定是打的曠日已久。
再者，煉化靈寶更需經(jīng)年累月的水磨工夫，越是品質(zhì)高級(jí)就越是如此，且不說(shuō)羅睺和鴻鈞那層出不窮的極品先天靈寶與混沌靈寶，他倆手里那4件先天至寶可是與圣人同級(jí)，豈是準(zhǔn)圣中后期的二者所能輕易煉化，完全掌控，并修成分身狀態(tài)的？
君不見(jiàn)，號(hào)稱亞圣、半圣的東皇太一，一生歷經(jīng)三族劫、巫妖劫，用這2個(gè)量劫的時(shí)間才堪堪把混沌鐘祭練到大成境界，從而完成對(duì)祖巫的一挑多！
逆流而來(lái)的鯤鵬感觸頗深，他可太有發(fā)言權(quán)了，畢竟前身當(dāng)初可是因?yàn)榧罒捯粭U北冥旗，咳咳...........
他手里靈寶雖多，可大都不過(guò)是粗淺祭煉的入門(mén)程度，不然當(dāng)初‘困四兇’也不會(huì)，咳咳.....
到現(xiàn)在，他手里最得心應(yīng)手的不過(guò)一桿【北冥旗】，以及一?！径êＶ椤克摹厩斓廊恕?，其他寶貝祭煉程度不一，有的甚至只能說(shuō)是勉強(qiáng)能用，大都依靠靈寶自身威能的釋放，若是跟強(qiáng)敵碰撞，一個(gè)不好真靈被滅，靈寶可就又‘無(wú)主’了哩~
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PS1：《封神演義》原文出處：
話說(shuō)老子一氣化的三清，【不過(guò)是元?dú)舛选?，雖然有形有色，裹住了通天教主，也【不能傷他】。此是老子氣化分身之妙，【迷惑】通天教主，竟不能識(shí)。老子見(jiàn)【一氣將消】，在青牛上作詩(shī)一首。詩(shī)曰：
先天而老后天生，借李成形得姓名。曾拜鴻鈞修道德，方知一氣化三清。
話說(shuō)老子作罷詩(shī)，一聲鐘響，就【不見(jiàn)了】三位道人。
得出結(jié)論：只是元?dú)馑?，不能傷通天教主（雖有攻擊，但無(wú)殺傷力，徒有其表），迷惑通天讓其真假難辨（老君趁機(jī)用本體打），很快就消失、不見(jiàn)了，沒(méi)了！
PS2：不加以控制，化身滿天飛，很難寫(xiě)，而且大部分會(huì)是低逼格的靈寶化身，與本尊氣質(zhì)身份不符合。
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